Інтернетресурси:

Искусство цирка «питается» приметами [Електронний ресурс] – Режим доступу : http://www.circus.com.ua/publ_R3.htm?page=10&arj

Художні джерела для культурологічного аналізу:

Передивіться радянську кінокомедію «Цирк» (режисер Г.Александров) та спробуйте визначити, які типи сміху демонструє ця картина.

Яким чином в концепції авторів фільму перегукуються поняття сміху та радості. Якій сакральний зміст радості демонструє кінокомедія?

Передивіться одну з кінокомедій Л.Гайдая та визначить, чим ці кінокомедії нагадують циркові вистави. Що об’єднує кінокомедії цього режисера з цирком?

Підтема 2: ОСОБЛИВОСТІ РАДЯНСЬКОЇ ЧАСТІВКИ НА РІЗНИХ ЕТАПАХ РОЗВИТКУ СМІХОВОЇ КУЛЬТУРИ

(2 години)

Мета:

• пояснити причини існування частівки на різних етапах радянської історії;

• з’ясувати принципові відмінності народних та «літературних» частівок

• визначити особливості та тематику довоєнної частівки та частівки часів вітчизняної війни;

• проаналізувати роль образів тілесного низу в частівках.

План:

1. Походження частівки. Поняття частівки.

2. Довоєнні частівки: співвідношення ідеології та сміхової культури.

3. Особливості частівки часів вітчизняної війни.

4. Частівка 70–90 рр. ХХ ст.

Література:

1. Столяр М. Советская смеховая культура / М. Столяр. – К. : Стилос, 2011. – 304 с.

2. Николаева Е. А. Народно-смеховая культура: от карнавала до частушки / Е. А. Николаева // М. М. Бахтин и гуманитарное мышление на пороге ХХІ века: Тезисы докладов ІІІ Саранских международных чтений: В 2 ч., Ч.2. – Саранск : Издательство Мордовского университета, 1995. – С. 116–118.

Інтернетресурси:

1. Антирелигиозные частушки 20–х – 30–x годов. – [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.biografia.ru/cgi-bin/quotes.pl?oaction=show&name=chast06.

2. Буртин Ю. О частушках [Електронний ресурс] / Ю. Буртин. – Режим доступу : http://burtin.polit.ru/chastush.htm

3. Рафиков Р. Г. «Антиколхозные» частушки из фонда А. В. Гуревича [Електронний ресурс] / Р. Г. Рафиков. – Режим доступу: http://www.memorial.krsk.ru/Articles/1995Rafikov.htm

4. Советские частушки [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.prikolov.net/prikol/sovetskiechastushki

5. Частушки о революции и о гражданской войне [Електронний ресурс] – Режим доступу : http://www.biografia.ru/chastushki.html

6. Частушки [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.russymbol.ru/symbol/chastushki/

7. Частушка на этапах российской и советской истории [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.bestreferat.ru/referat-45141.html

Художні джерела для культурологічного аналізу:

Для культурологічного аналізу пропонуються частівки, анекдоти та записи виступів відомих радянських сатириків (Аркадія Райкіна, Тарапуньки та Штепселя, Михайла Жванецького, Михайла Задорнова, Генадія Хазанова).

Завдання та питання:

1. У наведеному списку частівок (див. Додатки) порушено хронологічну послідовність виникнення народних пісень, яку студент має відтворити та аргументувати на основі знання певних історичних подій та персоналій.

2. З яких позицій висвітлено історичні події в наведених частівках? Спробуйте здійснити класифікацію даних позицій.

3. Знайдіть у списку народні та літературні (ідеологічні) частівки. Чим вони відрізняються? Назвіть основні риси народних частівок на відміну від ідеологічних.

4. Проаналізуйте творчість Аркадія Райкіна з точки зору ідеологічного підтексту його виступів.

5. Яким є співвідношення опозиційного та конвенційного відношення до радянських практик у виступах Тарапуньки та Штепселя? Наведіть цитати.

Підтема 3: РОЗІГРАШ В КУЛЬТУРІ 60–70 рр.

(2 години)

Мета:

• розкрити причини популярності розіграшів у 60–70 рр. ХХ ст.;

• пояснити особливості розіграшу як провідної форми сміхової культури цього часу;

• з’ясувати, якою мірою розіграш є формою протистояння тоталітарним практикам;

• порівняти сучасний розіграш із радянськими розіграшами 60–70 рр., виявити спільне та відмінне та пояснити особливості кожної історичної форми.

План:

1. Розіграш 60–70 рр. ХХ ст. як форма реакції на тоталітарні практики 30–50 рр.

2. Розіграш як форма карнавального (святкового) сміху на рівні буденних культурних практик.