Глава 3.

ЭПОХА ДВЕНАДЦАТОГО ВЕКА. ЗДЕСЬ ОЧЕНЬ МАЛО ИНФОРМАЦИИ.

ЭПОХА XII ВЕКА ОЧЕНЬ ТЕМНА и еще недостаточно исследована с точки

зрения новой хронологии. Трудности связаны с тем, что в дошедших до

нас документах сведения о XII веке перемешаны с описаниями более

поздних ярких событий XIV-XVI веков. Эта примесь неизбежно возникала в

течение веков, когда исходная информация проходила через руки многих

поколений переписчиков. Они уже плохо помнили старые события XII века.

Возможно, эта эпоха не оставила своего яркого следа в истории потому,

что была достаточно спокойной. По-видимому, не было крупных войн, то

есть событий, которые оставляют яркие следы на страницах хроник и, как

правило, живут в "письменной памяти" достаточно долго.

Возможно, для прояснения эпохи XII века потребуется проанализировать

источники по истории Царь-Града на Босфоре. Это еще не сделано. Пока о

XII веке можно сказать лишь следующее.

1) ХРИСТИАНСТВО становится государственной религией в Ромейской

Империи и во всех подчиненных ей фемах-провинциях. Таким образом,

географические очертания Ромейской империи примерно совпадают в это

время с областью распространения христианства.

2) ПРОВИНЦИИ РОМЕИ. Власть Ромеи распространяется на многие регионы

Запада и Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра.

Каждая фема является в значительной мере самостоятельным

государственным образованием, но возглавляется ромейским наместником -

королем, царем, князем. Он является вассалом босфорского Царь-Града.

Среди таких провинций - Египет, Русь, Германия, Италия, Франция,

Испания. Характер подчинения фем имперскому центру довольно гибок. Все

провинции объединены общей религией. Царь-Град на Босфоре -

общепризнанный религиозный центр империи. В самых общих чертах

географическая карта Ромейской империи и ее провинций-фем представлена

на рис.3.1.

3) ГДЕ ПИШУТСЯ В ЭТО ВРЕМЯ ЛЕТОПИСИ. Самостоятельная местная

история в отдаленных от Царь-Града на Босфоре местах еще практически не

записывается. Хроники ведутся пока лишь в Царь-Граде как в столице

Империи и отражают, в основном, события, представляющие интерес для

Нового Рима на Босфоре. Копии этих хроник иногда оказываются и в

некоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этих текстах все-таки

говорится, в основном, о событиях в ромейской столице. И лишь вскользь

- о событиях в провинциях.

4) ЕВАНГЕЛИЯ И БИБЛИЯ. Все первые версии книг Библии, как Нового,

так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, не ранее начала XII века

н.э., или не ранее конца XI века н.э. Имеющиеся сегодня редакции

Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. Остальные книги Ветхого

Завета описывают реальные исторические события, происходившие не ранее

XIII века, а в ряде случаев - XIV-XVI веков. Они дописывались и

редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века.

Христианство остается более или менее единой религией на всей

территории Ромеи, которая остается единственной мощной империей этой

эпохи.

Начиная с XI, вплоть до XV века, Царь-Град = Иерусалим считался

центром тогдашнего мира. Так его и изображали на картах. На рис.3.2. мы

приводим карту мира, нарисованную якобы в 1581 году. В ЕЕ ЦЕНТРЕ

ПОМЕЩЕН ИЕРУСАЛИМ. Он нарисован в том месте, где сходятся три

континента, условно изображенные тремя лепестками: Европа, Азия и

Африка. Такое изображение Иерусалима согласуется с расположением

Стамбула на проливе Босфоре. Напомним, что Босфор как раз и отделяет

Европу от Азии. А "внизу", к югу лежит Африка. Отметим, что хотя авторы

карты уже знают Америку (см. слева внизу), однако в целом карта еще

довольно примитивна. Вероятно она более или менее верно отражает еще

невысокий уровень картографии XVI века.