
- •Глава 1.
- •Глава 2.
- •Глава 3.
- •Глава 4.
- •Глава 5.
- •Глава 6.
- •Глава 7.
- •Глава 8.
- •Глава 9.
- •Глава 10.
- •Глава 11.
- •Глава 12.
- •1. История проблемы.
- •3. Привычная сегодня версия всемирной истории была создана
- •4. Традиционные методы датировки.
- •4.1. Археологическая датировка.
- •4.2. Дендрохронология.
- •4.3. Датировка по осадочному слою, радий-урановый и
- •4.4. Радиоуглеродный метод и связанные с ним трудности.
- •5. Астрономические датировки.
- •5.1. Принцип датировки.
- •5.2. Статистика древних затмений.
- •6. Новый подход к проблеме датирования древних событий.
- •6.1. Статистические модели.
- •6.2. Принцип корреляции максимумов.
- •6.3. Принцип затухания частот. Методика правильного
- •6.4. Методика датирования событий.
- •6.5. Принцип дублирования частот. Методика обнаружения дубликатов.
- •9. Глобальная хронологическая карта и хронологические сдвиги.
- •9.2. Результаты применения новых статистических методов
- •9.3. Основной результат: "скалигеровский учебник истории" склеен из
- •9.4. Что означает обнаруженная система хронологических сдвигов?
- •Глава 1.
- •Глава 2.
- •1. Зарождение христианской религии.
- •2. Иисус христос был распят в XI веке, на горе бейкос
- •3. Предистория великой империи в одиннадцатом веке.
- •4. Евангельские волхвы и русь-орда.
- •4.1. Евангелия о волхвах.
- •4.2. Кельнский ковчег с мощами волхвов-магов.
- •4.3. На многих старых изображениях поклонения волхвов
- •4.4. Кто такие волхв валтасар и женщина-волхв мельхиор.
- •4.5. Кто такой третий волхв каспар.
- •4.6. Поклонение руси-скифии иисусу христу в XI веке.
- •5. Психологические замечания.
- •Глава 3.
- •Глава 4.
- •1. Появление различий между географически отдаленными ветвями
- •2. Царь-град слабеет и попадает под контроль востока.
- •3. Начало грандиозной троянской войны как борьбы востока и
- •5. Становление руси как самостоятельного государства.
- •7. Коренной перелом в троянской войне.
- •Глава 5.
- •3. Казаки и орда.
- •4. Русские цари-ханы четырнадцатого века.
- •4.1. Георгий (юрий, гюрги) данилович "московский" (1319-1325).
- •4.1.1. Отражения-дубликаты георгия на страницах скалигеровской
- •4.1.2. Начало татаро-"монгольского" нашествия глазами
- •4.4. Реакция западной европы на "монгольское" нашествие.
- •4.5. "Монголо"-русская орда XIV-XVI веков описана в библии и
- •4.6. Какими красками стали изображать поздние
- •4.7. Симеон гордый, он же александр невский.
- •Глава 10, столбец 161. Началась война Магнуса с новгородцами. В итоге
- •Глава 10, столбец 164. В то же время "Король польский, ободренный
- •4.8. Иван кроткий (красный).
- •4.9. Пути сообщения в империи.
- •4.10. Дмитрий суздальский.
- •4.11. Дмитрий донской.
- •4.12. Куликовская битва.
- •4.12.1. Где находится куликово поле.
- •4.12.2. Кулишки в москве и церковь всех святых в честь воинов
- •4.12.3. Ставка мамая на красном холме у куликова поля.
- •4.12.4. Кузьмина гать куликовской битвы и кузьминки в москве.
- •4.12.5. Из какой коломны выступил дмитрий донской
- •4.12.6. Котлы куликовской битвы и котлы в москве.
- •4.12.7. Смотр перед битвой войску дмитрия донского на
- •Глава 6.
4.4. Кто такие волхв валтасар и женщина-волхв мельхиор.
По нашему мнению три Волхва пришли из Руси-Скифии, вероятно, в XI
веке н.э., то есть при жизни Христа. По крайней мере двое из них были
по-видимому славянами, причем среди них была женщина-царица.
По-видимому мы можем указать соответствующих персонажей из русской
истории, которые и были этими Волхвами.
Согласно скалигеровско-романовской истории, в конце X века н.э.
Русь приняла православное христианство. Это важное для Руси событие
произошло при русском князе ВЛАДИМИРЕ, МАТЕРЬЮ которого была княгиня
МАЛКА. Об этом говорит "Повесть временных лет". См. [486], лист 37,
48-63. Отца Малки звали МАЛ, а ее именовали МАЛУШЕЙ, то есть МАЛКОЙ.
Именно Владимир отправил, якобы, своих послов в разные страны, чтобы
они поведали ему о разных религиях. Когда послы вернулись из
Константинополя и рассказали о христианстве, Владимир, сравнив разные
религии, выбрал именно христианство. И тут же крестил Русь. Такова
вкратце суть этого известного сюжета.
В XI веке в Константинополе призошло распятие Христа, согласно
нашей реконструкции. По-видимому, Русь восприняла христианство СРАЗУ
в полном объеме, а не ждала тысячу лет, как уверяет
романовско-скалигеровская история. Возможно, что Владимир СО СВОЕЙ
МАТЕРЬЮ лично посетили Царьград. Очень может быть, что это посещение и
было описано в Евангелиях как поклонение Волхвов - "Монголов".
К Христу явились царь с царицей из далекой страны
Волховии или Волговии, Валахии, Болгарии, одним словом - пришли
ВОЛХВЫ. Оба, естественно, - славяне. Царя зовут ВЛАДИМИР, то есть
ВЛАДЕЮЩИЙ МИРОМ, сокращенно ВЛАД. Он и отразился в новозаветной истории
как ВАЛДА-ЦАРЬ, то есть ВАЛТА-САР, то есть ВЛАДИМИР-ЦАРЬ. А
русскую царицу звали МАЛКА. В новозаветной истории это имя превратилось
в МЕЛЬКИОР или МЕЛЬХИОР.
Даже если прибыли не лично царь с матерью-царицей, а их послы
(что, впрочем сомнительно, хотя именно так и говорит романовская
версия), все равно главными действующими лицами были безусловно царь
Владимир и царица Малка, а не какие-то там послы. Русь-то крестил
князь Владимир! Неудивительно поэтому, что Евангелия сообщили о
поклонении Христу ИМЕННО ЦАРЕЙ, а не их послов.
4.5. Кто такой третий волхв каспар.
А кто же третий Волхв по имени КАСПАР, пришедший вместе с ними? При
арабском, еврейском или "древне"-египетском способе прочтения слова
читаются справа налево. А европейцы читают слева направо. Это часто
приводило к путанице. Особенно в собственных именах. По-видимому имя
КАСПАР это прочитанное в обратном направлении имя РАПСАК или РАБСАК. А
это имя ПРЕКРАСНО ИЗВЕСТНО в Ветхом Завете. Так звали выдающегося
полководца АССИРИЙСКОГО царя Сеннахерима. Рабсак мог быть также
современником известного АССИРИЙСКОГО И ВАВИЛОНСКОГО ЦАРЯ
НАВУХОДОНОСОРА, вступившего на престол вскоре после Сеннахерима.
РАБСАК и ВАЛТАСАР могли быть современниками. Как, собственно, и
утверждает скалигеровская история Нового Завета, рассказывая нам о
поклонении Волхвов: Валтасар и Каспар (Рабсак) пришли вместе, то есть
они жили в одно и то же время. Мы видим, что в этом Ветхий Завет и
Новый Завет (а точнее - средневековые комментарии к Новому Завету)
хорошо согласуются друг с другом.
В книге "Империя" мы выдвинули гипотезу и привели аргументы в ее
пользу, что страна, описанная в Библии под именем АССИРИЯ - это
средневековая РУСЬ-Орда. А библейские названия:
АССИРИЯ или АССУР, она же
АСУР или СИРИЯ, она же
АШУР - это просто обратное прочтение трех известных средневековых
названий страны:
РОССИЯ (то есть АССИРИЯ, АССУР),
РУСЬ (то есть АСУР, СИРИЯ) и
РАША (то есть АШУР). Рашей до сих пор называют Россию, например,
англичане.
Таким образом, прочитывая по-арабски, или по-еврейски, или
по-древнеегипетски библейское выражение "Ассириец Рабсак", мы
получаем "РУССКИЙ КАСПАР". Выходит, что третий Волхв - это Русский
полководец Каспар. Но в таком случае все сразу становится на свои
места.
На поклонение Христу в Царьград прибыли три МАГА, то есть
три "МОНГОЛА" = трое ВЕЛИКИХ: царь Владимир (Валда-Сар), его мать
царица Малка (царица Мелкиор), и его казацкий военачальник Русский
Каспар (Рабсак, при обратном библейском прочтении). Что очень хорошо
отвечает нашей реконструкции истории Руси-Скифии. В ней в ту
эпоху действительно были уже две администрации - СВЕТСКАЯ, то есть
князья, и ВОЕННАЯ, то есть ханы, казацкие военачальники атаманы.
Позднее, начиная с XIII века н.э. эта власть была названа ОРДЫНСКОЙ.
Напомним, что слова Орда и Рать означали одно и то же - войско.
Царь Владимир со своей матерью представляли СВЕТСКУЮ администрацию
государства. А атаман-казак Русский Каспар - ВОЕННУЮ администрацию.
Возможно, он был главой казацкого-ханского Русского Войска.
По-видимому, все три имени Волхвов = Волгарей "Монголов" = Магов
хорошо сохранили в себе старые русские имена:
ВЛАД-ЦАРЬ = царь владеющий миром, Владимир,
МАЛКА-Я = мелкая, маленькая ростом царица,
КАСПАР или РАБСАК = казачий атаман.