Часть III

МАССОВЫЕ ПРАЗДНЕСТВА И ЗРЕЛИЩА (Краткий исторический обзор)

Массовое действо в прошлом привлекало к себе внимание многих выдающихся мыслителей-философов, поэтов, государствен­ных, политических, общественных деятелей, деятелей искусства.

Приводимые ниже высказывания людей, стоявших на различ­ных философских, общественных и политических платформах, объединяет общность понимания важности, действенности этого средства формирования мировоззрения и гражданской позиции народа.

«Если вы хотите сделать народ трудолюбивым и деятельным, дайте ему празднества... Республике не нужны зрелища? Напротив, очень нужны. Именно в республике они родились, именно под сенью республики они процветают в истинно праздничном блеске... Вы должны собираться под открытым небом, на чистом воздухе... Сделайте зрителей одновременно и актерами, содействуйте тому, чтобы каждый видел себя в других и любил всех, как себя, и это еще больше объединит всех» (Ж- Ж. Руссо).

«Устраивайте общие и торжественные празднества для всей Республики... Пусть все эти праздники будят благородные чувства, составляющие прелесть и украшение человеческой жизни: вос­торженное стремление к свободе, любовь к родине, уважение к законам... Пусть содержание и даже названия будут тесно связаны с бессмертными событиями нашей Революции, с предметами, наиболее святыми и дорогими для человеческого сердца» (Ро­беспьер).

«Колыбель свободы должна стать и центром национальных празднеств. (...) Эти собрания будут поддерживать священную лю­бовь к свободе и поднимать национальную энергию» (Дантон).

«Карнавал — празднество, которое дается в сущности, не народу, а народом самому себе» (Гете).

Так высказывались о массовом праздничном действе полити­ческие деятели и великие мыслители XVIII—XIX веков. В XX веке этот жанр привлекал еще более пристальное внимание многих выдающихся деятелей культуры.

«Подготовим же народные празднества для народа будущего... Народ должен стать действующим лицом праздника... Перед нами встает далеко за пределы театра выходящая задача: укра­шать общественную жизнь народа, развивать посредством празднеств сознание своей личности, прославлять жизнь».

213

«...Я узнал об экспериментальных исканиях, о театре на­родных масс на открытом воздухе, самым изумительным цветением которого... были празднества революции в 1920 году в Ленин­граде.

Когда я читал описание их, руки у меня горели. Зачем мне не дано было принять в этом участие!» (Р . Р о л л а н).

«Является совершенно бесспорным, что главным художественным порождением революции всегда были и будут народные празд­нества...»

«Массовое действо — это прекрасная вещь, к которой мы придем».

«Театральное действо под открытым небом может иметь чрез­вычайно эффективный характер маневрированием больших челове­ческих масс и являть собой зрелище для десятков, а может быть, и сотен тысяч человек» (А. В. Луначарский).

«Улицы — наши кисти.

Площади — наши палитры» (В. В. Маяковский).

«Нужно учесть потребность современного зрителя воспринимать спектакль не в количестве 300—500 человек, а в количестве тысяч, исчисляемых десятками...»

«Государство ждет от нас, чтобы мы решили проблемы соз­дания массового народно-героического театра». (Вс. Мейерхольд).

«Великая русская революция и новый дух, которым одело вселенную, вернули театр его настоящим путям... Русский театр пытается создать массовое действие на улицах и площадях. Но­вый пульс бьет в жизни театра...» (К- А. Марджанов).

«Большое будущее предстоит монументальным жанрам... Речь идет о музыке наших празднеств, народных представлений, музы­ке для улиц и площадей... Не пора ли задуматься о музыке больших форм, которая звучала бы на наших празднествах и торжествах как художественное обобщение мысли и чувства народ­ных масс» (Т. Н. Хренников).

Серьезный социальный и эстетический анализ проблем жанра массовых действ дан в книге А. Мазаева «Праздник как социально-художественное явление».

В данной части учебника мы рассматриваем как проблемы жанра в целом, так и режиссуру массовых действ. Естественно, в одном разделе трудно полно осветить такое сложное и много­значное явление, как история массовых праздничных действ. По­пытаемся лишь проследить истоки возникновения и некоторые зако­номерности развития этого жанра.