- •Предисловие
- •От автора
- •Часть 1.Введение
- •II. Древнеиндийская медицина и современная действительность.
- •III. Эволюция индийской медицины.
- •Фундаментальные понятия аюрведы
- •Часть 2 философия и аюрведа
- •IV. Философии творения мира
- •Философия Санкхйа.
- •Система Ньйайа-Вайшешика.
- •Материя
- •Творящая материя
- •Сотворяемая материя
- •Животные.
- •Растения.
- •Качество
- •Действие
- •Сходство и Различие
- •Взаимодействие
- •Небытие
- •Часть 3 первоэлементы
- •V. Теория о свойствах и качествах первоэлементов.
- •VI. Пять первоэлементов. Связь их качеств и воздействия. Образование пяти первоэлементов
- •Связь качеств и воздействия первоэлементов
- •Часть 4 тридоша.
- •VII. Тридоша - реальносуществующие субстанции.
- •Тридоша - основная причина рождения, поддержания и разрушения тела человека.
- •VIII. Физиологические характеристики тридоша.
- •Природа и физические свойства Тридоша.
- •IX. Местоположение тридоша в здоровом теле
- •X. Классификация тридоша
- •XI. Основные функции тридоша в состоянии баланса
- •Функции нормального Вайу
- •Субдоша Вата доша
- •Прана Вайу
- •Удана Вайу
- •Самана Вайу
- •Вьяна Вайу
- •Апана Вайу
- •Функции нормального Агни
- •Субдоша Питта доша
- •Пачака Агни
- •Ранджака Агни
- •Садхака Агни
- •Алочака Агни
- •Бхраджака Агни
- •Функции нормальной Капха доша
- •Субдоша Капха доша
- •Кледака Капха
- •Аваламбака Капха
- •Бодхака Капха
- •Тарпака Капха
- •Слешака Капха
- •Часть 5. Ткани, нечистоты и токсины.
- •XII. Доша, ткани и оджас
- •Семь тканей
- •XVIII. Субткани и нечистоты. Понятие субтканей.
- •Нечистоты
- •Чистая субстанция и нечистоты
- •Формирование Амы
- •Роль Амы в патологическом процессе.
- •Основные принципы очищения организма от амы.
- •Виды пищи и процесс пищеварения.
- •Виды пищи.
- •Место, где происходит процесс пищеварения.
- •Общие черты процесса пищеварения.
- •XV. Формирование тридоша. Образование Капха доша.
- •Образование Питта доша.
- •Образование Вата доша.
- •XVI. Формирование семи тканей. Общие принципы формирования семи тканей.
- •Образование первичного хилуса и его дальнейшее переваривание.
- •Превращение крови.
- •Трансформация мышечной ткани
- •Трансформация жира
- •Трансформация костной ткани
- •Трансформация костного мозга
- •Особенности семени и Оджаса
- •XVII. Циркуляция хилуса Виды каналов
- •Десять поднимающих каналов
- •Функции поднимающих каналов
- •Десять опускающих каналов
- •Функции опускающих каналов
- •Четыре латеральнораспределяющих канала
- •XIX. Формирование тела
- •Образование Тридоша
- •Образование семи тканей
- •Образование субтканей
- •Образование нечистот
- •Часть 6 патология тридоша
- •XX. Суть патологического процесса Что есть болезнь
- •Классификация болезней
- •Тридоша - корни всех физических болезней
- •XXI. Причины выхода тридоша из состояния баланса.
- •Основные причины заболеваний.
- •Негармоничное, не радостное восприятие органами чувств объектов чувств.
- •Фрустрации и беспокойства интеллекта и ума.
- •Сезонные дисбалансы.
- •XXII. Непосредственные причины дисбаланса тридоша.
- •Причины дисбаланса Вата доша.
- •Причины дисбаланса Питта доша.
- •Причины дисбаланса Капха доша.
- •XXIII. Функции пораженных доша.
- •Увеличение, уменьшение и изменение локализации Тридоша.
- •Функции в состоянии дисбаланса и симптомы поражения Вата доша.
- •Функции в состоянии дисбаланса и симптомы поражения Питта доша.
- •Функции в состоянии дисбаланса и симптомы поражения Капха доша.
- •Воспалительный процесс.
- •XXIV. Сезонные изменения тридоша.
- •XXXI. Основные принципы терапии
- •Часть 7 прана и ум в аюрведе
- •XIII. Прана
- •Пять основных видов Праны.
- •Пранические каналы.
- •Марма-точки и нарушения движения Праны.
- •XXVI. Концепция высшей нервной деятельности в аюрведической науке
- •Местоположение ума в теле человека
- •Доша ума
- •Часть 8 концепция идеального ученика, врача, ассистента, пациента и лекарства в аюрведе. Идеальный врач
- •Идеальный ученик и идеальный учитель
- •Несколько слов о шарлатанах
- •Идеальный ассистент врача
- •Идеальное лекарство
- •Идеальный пациент
- •Часть 9 дополнительные сведения.
- •XXVIII. Пропорциональные соотношения в человеческом теле.
- •XXX. Характеристика некоторых органов и зон тела человека. Грудная, сердечная и пупочная зоны.
- •Печень и селезенка.
- •Кишечник
- •XXXI. Бхутавидья – аюрведическая демонология.
- •XXXII. Некоторые цитированные шлоки чарака самхита.
- •Сушрута самхита.
- •Аштанга хридаям самхита
- •Аштанга самграха
- •Часть 10. Схемы, таблицы и указатели
- •XXXIII. Схемы и таблицы.
- •XXXIII. Указатели. Именной указатель.
- •Словарь терминов и незнакомых слов.
- •Список сокращений
- •Рекомендуемая литература.
- •Оглавление
- •Часть 5. Ткани, нечистоты и токсины. 75
- •Часть 5 88
- •Часть 6 патология тридоша 115
- •Часть 7 136
- •Часть 8 149
- •Часть 9 165
- •Часть 10. Схемы, таблицы и указатели 186
XVIII. Субткани и нечистоты. Понятие субтканей.
О том, как происходит образование семи тканей, было изложено выше. Из чистой эссенции первых четырех тканей (хилус, кровь, мышцы и жир) образуются так называемые субткани. Чарака так описывает эти продукты (Ч.С.6.15.17.): "Во время процесса переваривания пищи и трансформации семи тканей, чистая эссенция хилуса в женском организме формирует грудное молоко и кровь во время месячных. Из чистой эссенции крови формируются толстые и длинные связки44. Из мышц формируется мышечный жир и шесть слоев кожи, а из жира образуется тонкие связки45".
Шарангадхара пишет (Ш.С.1.5.), что женское молоко, менструальная кровь, мышечный жир, пот, зубы, волосы и Оджас являются субтканями соответствующих тканей. Это утверждение Шарангадхары не находит поддержки у других авторов. Известно, что пот относится не к субтканям, а к нечистотам, побочным продуктам, а зубы являются проявлением костей. Грудное молоко и менструальная кровь у женщин образуются не постоянно, а только в определенные физиологические моменты жизнедеятельности их организма. Жировая внутримышечная прослойка является обязательным компонентом полностью сформировавшейся мышцы.
Характерным отличием субтканей от тканей является вторичность первой по отношению ко второй, а также неспособность субтканей образовывать ткани, побочные продукты или другую субткань. Субткань - тупиковый, в каком то смысле конечный продукт, появляющийся в процессе трансформации семи тканей (поэтому то их и называют "субтканями").
Однако, Чарака и Бходжа все-таки причисляют менструальную кровь к субтканям. Можно заметить, что с позиции Сушруты она образуется точно так же, как и семь тканей, поэтому эту субстанцию нельзя считать только менструальной кровью. В принципе, более подробное описание этой субстанции можно найти в книге Ватсайаны "Кама Сутра", (К.С. 6.1.). Сушрута утверждает также, что менструальная кровь по своей сущности очень близка к семени мужчин (С.С.1.14.14.).
Нечистоты
Как будет объясняться в следующих главах, в результате процесса пищеварения образуется три типа продуктов, один из которых является побочным и в аюрведической системе медицины называется нечистотами. Нечистоты образуются при трансформации каждой из семи тканей.
Наипервейшими побочными продуктами, возникающими в процессе переваривания пищи в кишечнике являются моча и кал. Для большего удобства можно обратиться к таблице 7.
Шарангадхара в своей Шарангадхара Самхите (Ш.С.1.5.) описывает семь нечистот, образующихся из семи тканей. Капхаподобная, слизистая субстанция во рту, в глазах и груди является производной хилуса, Ранджака Агни (желчь) - крови, выделения из глаз, носа, пор кожи и др. - мышц, пот - жира, волосы и ногти - костей, слезы и накожный жир – костного мозга, юношеские угри - семя. Адхималла в своих комментариях более подробно останавливается на описании каждой из нечистот.
Можно заметить некоторую разницу в высказываниях Сушруты с Чаракой и Шарангадхарой относительно образования семенем в качестве нечистот юношеских угрей. Вагбхата тоже считает, что семя при трансформации образует побочный продукт - Оджас (А.Х.2.3.64.): "Капха, Питта, выделения из глаз, пот, ногти, волосы, жирное вещество кожи и Оджас являются побочными продуктами трансформации семи тканей". Такое заявление достаточно неожиданно, ведь во всех местах Оджас описывается как квинтэссенция из всех тканей. С точки зрения грамматики русского языка слово "Оджас" в этой шлоке стоит поставить в кавычки, но в санскрите такого знака препинания нет. К тому же в более ранней Аштанга Самграха Самхите Вагбхата пишет46, что Оджас - чистая эссенция семени, которое не дает побочных продуктов.
