55. Филос. Позитивизма. Постпозитивисткое толкование науки. (Кун "Структура научн. Революций")

Позитивизм возник в 30-40-х гг ХГХв. Позитивизм - позитивная философия. Представители позитивизма рассматривают философию как побеждённую наукой, наука победила философия. Основной тезис позитивизма - наука сама себе философия. Задача: описание и согласование научных данных. Из философии должны быть изъяты все метафизические (не научные) проблемы, поэтому -позитивная философия. Три этапа развития:

Позитивизм (Миль, Спенсер). Основная задача - очищение науки от метафизики (не почему, а как). Необходимо сводить к минимуму число общих законов (оптимизация). Наука уже настолько многообразна, что нужно разбираться в ней самой. Наука полагалась как механистическая. Чувства -вот основа знаний. Махизм (Мах, Авериус) или эмпириокритицизм. Задача - разобрать теорию познания, избегая философских крайностей, соблюдая философскую нейтральность. Произошёл некоторый возврат к метафизике и философии. Усиливалась роль теоретических исследований. Микроявления чувствами не ощутить. Практика научного познания не могла быть объяснена с позиции махизма. Аналитическая философия, (неопозитивизм). Появился в 30-х гг XX в. и существует до сих пор. а) логический позитивизм (Р. Карнат, Г. Рейхенбах). б) философия лингвистического анализа (Витгенштейн). Представители неопозитивизма отбросили всю гносеологию (теорию познания). Логическое положение воспринимается как нечто истинное, исходное. 2 задачи логических позитивистов: устранить из науки все псевдопроблемы (то, что лишено смысла), с точки зрения рассмотрения логических позиций; построить идеальные логические модели идеальных логических рассуждений. Математическая логика, разработанная в ХХв - вот идеальное решение проблемы. Принципы верификации. Для выявления осмысленности высказывания нужно сравнить его с эмпирическими данными, найти ту область, где зто высказывание имеет смысл, т.е. верифицировано ли оно. Если это сделать не удаётся, то высказывание метафизическое, лишено смысла и его надо отбросить. Недостатки: отбрасывает эксперимент, опыты человека. Вся история лишена смысла, т.к. её невозможно проверить.Ни одно общее утверждение не может быть верифицировано, т.к. его нельзя проверить, мы можем проверить только единичные факты. Критический рационализм. (К. Попер) -промежуточный эта между позитивизмом и постпозитивизмом. Истинность нужно доказывать имея опровергающие тез¹.. ч - принцип фальсификации. Подтверждение всег • можно найти. Всякая попытка подтвердить теорию сводится к попытке её опровергнуть. Что не опровергается, то не научно. Трудности фальсификации: Не объясняет накопление научных знаний. Зг счёт чего происходит? Переход от одного утверждения к другому переходит загадочным образом. Почему из одного утверждения получается другое? Не остаётся места для научных теорий, асе они лишь гипотезы, выступающие как заблуждение, т.е. переход всё время от одного заблуждения к другому.

Постповитивизм (Т. Кун, П. Фейерабеид). Начало положила работа Куна "Структура научных революций" 1962. Постпозитивисткую стадию в разработке проблем методологии научного познания представляет критический рационализм (Поппер, Кун, Лакатос, Фейерабенд). Новым здесь является взгляд на науку как целостную, динамически развивающуюся систему. Научное знание является целостным по своей природе. Его нельзя разбить на отдельные высказывания или независимые друг от друга уровни. Любое эмпирическое высказывание обусловлено теорией. В научном знании философские концепции тесно переплетаются, взаимосвязаны с собственно научными. А это означает, что философия не только оказывает стимулирующее (негативное или позитивное) воздействие на науку, философские положения органически входят в «тело» науки. Наука как целостное явление требует разносторонних подходов: историко-научного, методологического, науковедческого, психологического, логического и т.д. Постповитивизм реабилитировал метафизическую сторону науки, культуры. Возникла проблема интернализма ( ищет источник развития науки в самой науке) и зкстернализма. Экстернализм - культурный контекст - главный источник развития науки, т.е. источник развития вне науки. Кун считает, что не следует представлять науку как собрание истинных или ложных идей, высказываний, теорий. Научное познание осуществляется не учеными-одиночками, а сообществом ученых-профессионалов, действующих по неписанным правилам. Например, таким правилом является запрет обращаться к властям или к широким массам, чтобы они выступили в качестве арбитров для разрешения научных споров. Таким арбитром может быть только компетентная профессиональная группа. Наука - определенный социальный институт, в котором действют определенные социальные группы и организации. Но главным, объединяющим началом, по Куну, являются не нормы профессиональной этики, а единый стиль мышления, признание данным сообществом определенных теорий и методов исследования. Эти положения, объединяющие сообщество ученых, Кун назвал парадигмой. Парадигма - признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модель постановки проблем и и решения. Конкретные теории возникают в рамках той или иной парадигмы. При смене парадигмы нельзя перенести теории в новуют парадигму.

Развитие науки, по Куну, - это скачкообразный, революционный процесс, сущность которого выражается в смене парадигм, дисциплинарных матриц. На каждом конкретном историческом отрезке в рамках сообщества складывается определенная парадигма. Развитие науки какой-то период идет в рамках данной парадигмы: накапливается эмпирический материал, обрабатываются данные, совершенствуются методики. Это период так называемой нормальной науки. Однако со временем парадигма как определенный стиль мышления расшатывается и рано или поздно наступает кризис основных понятий в науке. Переход к новой парадигме, кроме рациональных доводов, всегда есть волевой акт. Кун выдвинул этапы развития науки: Спокойный. Революционный (переходный). Революционный этап - переход от одной парадигмы к другой. "Ср-ра научн. революций":

Концепция историч. динамики научного знания. История науки представлена как конкурентная борьба между различи, научными сообществами, основой для которых является принятие их членами опред. модели научн. деятельности - совокупи, теоретич. стандартов, методологич. норм., критериев, установок. В этих рамках происходит кумуляция решений различных "задач-головоломок". Безраздельное господство некоторой парадигмы - есть период "нормальной науки", котор. закнчивается, когда парадигма взрывается изнутри под давлением проблем, неразрешимых в ее рамках. Наступает кризис, когда создаются новые парадигмы, оспаривающие первенство друг друга. Кризис разрешает-я победой одной из них, что знаменует начало нового "нормального периода" и т.д. Эта модель отвергает убеждение в единственности, абс. и неизменности критериев научности и рациональности. Они объявляются исторически относительными. Демаркационная линия между наукой и ненаукой устанавл. всякий раз заново с установл. очередной парадигмы.