53. Особенности технического познания. Наука, технология, культура: проблема гуманизации и социальной ответственности.

В 50-60 гг. ХХ ст. техническая философия сформировалась как отдельное направление в философии. Одна из главных проблем технической философии является проблема влияния техники на общество и общества на развитие, а также эксплуатацию техники.

Техническое познание действительности основано на техническом творчестве. Техническое творчество – это практическая деятельность, ориентированная, в конечном счете, на удовлетворение человеческих потребностей с помощью изменения материальной среды. В технике человек творчески синтезирует не только достижения ремесленного производства, но и науки. Поэтому главной особенностью технического познания является то, что в эвристические процессы активно включаются достижения науки.

Синтез технического творчества многогранен. Основными его формами являются: разработка, рационализаторство (усовершенствование) и использование. В условиях НТР техническое и научное творчество синтезируются в одно целое – научно-техническое творчество. Продуктивное научное творчество может осуществляться только с учетом технического «поля», в котором оно происходит. В свою очередь, техническое творчество без систематического взаимодействия с внешними научными идеями и теориями не может успешно удовлетворять практические потребности общества.

Проблема гуманизации и социальной ответственности в контексте взаимодействия общества и техники была проанализирована немецким философом и социологом Адорно Теодором Визенгрундом (1903-1969), который является одним из главных представителей Франкфуртской школы. В своей статье «О технике и гуманизме» Адорно дискутирует по поводу понимания в современных условиях жизни общества таких понятий как техника и гуманизм.

В нашем времени промышленной революции основные вопросы, от которых зависит картина жизни в целом, адресуются разным сферам, в которых решения принимают отдельные специалисты. Это приводит к отчуждению людей друг от друга и отчуждению каждого в отдельности от самого себя. Кто же в полной мере может дать ответ на вопросы: «Что такое гуманизм?», «Может ли современная техника пониматься как некий автономный процесс?». Философы говорят относительно техники слишком удаленно от реальности, что содержит момент необязательности, а техники мыслят слишком пристально и нерефлективно. Адорно призывает специалистов-техников не отмахиваться от так называемых гуманитарных вопросов, повышать свой культурный уровень и чаще задумываться над общечеловеческими проблемами.

Современное определение техники неоднозначно. «С одной стороны, технические проблемы предписывают строго замкнутые и организованные в соответствии с законами математического естествознания духовные, а затем и реальные процессы. Однако в то же время эти процессы происходят все же не в вакууме. Не существует технических задач, которые не касались бы общества». В результате оказывается, что техника и общество одновременно и совпадают и будто пропастью отделены друг от друга, поэтому нельзя останавливаться на жестком противостоянии гуманизма и техники.

Автор подчеркивает тот факт, что лишь от общества зависит, будет ли современная техника приносить пользу или вред. Он отмечает фатальность в крушении гуманистических идеалов образования, в повсеместном отчуждении людей. В заключении своей статьи Адорно приходит к выводу, что «форма, в которой мы можем реально познать гуманизм – это неподкупность мысли и бесстрашие перед лицом бесчеловечности, исходящей не от техники и не от отдельных людей, а от фатальности того, во что мы все, каждый человек во всем мире, впряжены».

Адорно. «О технике и гуманизме».

Проблема гуманизации и социальной ответственности в контексте взаимодействия общества и техники была проанализирована немецким философом и социологом Адорно Теодором Визенгрундом (1903-1969), который является одним из главных представителей Франкфуртской школы. В своей статье «О технике и гуманизме» Адорно дискутирует по поводу понимания в современных условиях жизни общества таких понятий как техника и гуманизм.

В нашем времени промышленной революции основные вопросы, от которых зависит картина жизни в целом, адресуются разным сферам, в которых решения принимают отдельные специалисты. Это приводит к отчуждению людей друг от друга и отчуждению каждого в отдельности от самого себя. Кто же в полной мере может дать ответ на вопросы: «Что такое гуманизм?», «Может ли современная техника пониматься как некий автономный процесс?». Философы говорят относительно техники слишком удаленно от реальности, что содержит момент необязательности, а техники мыслят слишком пристально и нерефлективно. Адорно призывает специалистов-техников не отмахиваться от так называемых гуманитарных вопросов, повышать свой культурный уровень и чаще задумываться над общечеловеческими проблемами.

Современное определение техники неоднозначно. «С одной стороны, технические проблемы предписывают строго замкнутые и организованные в соответствии с законами математического естествознания духовные, а затем и реальные процессы. Однако в то же время эти процессы происходят все же не в вакууме. Не существует технических задач, которые не касались бы общества». В результате оказывается, что техника и общество одновременно и совпадают и будто пропастью отделены друг от друга, поэтому нельзя останавливаться на жестком противостоянии гуманизма и техники.

Автор подчеркивает тот факт, что лишь от общества зависит, будет ли современная техника приносить пользу или вред. Он отмечает фатальность в крушении гуманистических идеалов образования, в повсеместном отчуждении людей. В заключении своей статьи Адорно приходит к выводу, что «форма, в которой мы можем реально познать гуманизм – это неподкупность мысли и бесстрашие перед лицом бесчеловечности, исходящей не от техники и не от отдельных людей, а от фатальности того, во что мы все, каждый человек во всем мире, впряжены».