4. Факторы, определяющие содержание политической культуры

Политическая культура — многосложный комплекс. В нем представлены различные уровни и типы культуры: личностный, групповой, классовый, регионально-национальный. Поэтому наряду с культурой общества выде­ляют политические субкультуры, т.е. политические культуры отдельных общественных групп. Но политическая культура общества в целом не есть механическая сумма политических субкультур. Она вбирает в себя только наиболее устойчивые, типичные признаки, которые характерны для основной массы населения, т.е. политические стереотипы, которые преобладают в данном обществе. А каждая политическая субкультура включает в себя моменты, которые характерны для политической культуры общества в целом, и то специфическое, что отличает данную субкультуру.

Особенности субкультур обусловлены различным положением общественных групп в экономической и социальной структуре общества, различиями этническими, расовыми, религиозными, образовательными, половозрастными и другими признаками. Так, в российском обществе отчетливо видят­ся субкультуры молодежи и людей зрелого возраста, так называемой номенклатуры, а также научной и художественной интеллигенции, пар­тий, национальных групп. Ясно, что политические субкультуры могут не совпадать по своим характеристикам, но субкультуры нельзя разделять по принципу «лучше – хуже», «выше – ниже», они просто разные, каждая обусловлена своими особенностями. Можно сравнить с цветами радуги.

Политические субкультуры играют наибольшую роль в жизни многонациональных государств, в странах и обществах с развитыми сепаратист­скими традициями и порож­даемыми ими массовым чувством отчуждения.

Различные политические субкультуры могут спокойно уживаться друг с другом, взаимодействовать в рамках единой для общества политической культуры. И такое единство положительно сказывается на стабильности общества.

Существование в обществе развитых политических субкультур может оказаться для него миной замедленного действия, способной вызвать мощный взрыв в период перехода от одной фазы эволюции к другой, тем более в периоды революционных изменений. Подтверж­дение тому – процессы в бывших Советском Союзе, Чехословакии, Югославии, отчасти - Великобритании, где проблема Северной Ирландии уже много лет про­должает оставаться нерешенной.

Поэтому при появлении серьезных разногласий, несовпадении интересов субкультур возникает угроза распада единой и образования фрагментарной политической культуры. Она характеризуется утерей общих идеалов и ценностей, преобладанием национализма, группового эгоизма. Стабильность политической жизни предполагает соответствие политической культуры и политической системы общества. Когда такого соответствия нет, среди различных общественных групп возникает политическая апатия враждебность.

В социально неоднородном обществе может существовать и контркультура, направленная против господствующих отношений и играющая роль «возмутителя спокойствия». Так часто происходит в обществах, которые разделены на кланы, причем один из кланов является господствующим, а другие находятся на периферии политической жизни. Так происходит в среднеазиатских республиках - Киргизстане, Узбекистане, в Чечне.

Политическая культура - продукт естественноисторического развития. Конечно, общество или группа стремится сформировать ее, исходя из определенных целей и задач. Но действие стихийных социальных и политических сил вносит в этот процесс свои коррективы, так что получаемый "на выходе" продукт может существенно отличать­ся от замысла. Большую роль в формировании политической культуры на национальном уровне играют геополитическое положение страны, социальная и политическая структура общества, характер общественных отношений, политические традиции, особен­ности национальной психологии.

На формирование политической культуры огромную роль оказывает государство в лице его законо­дательных, исполнительных и судебных органов. Государ­ство разрабатывает законодательные нормы, определяющие политическое поведение граждан; формирует и закрепля­ет национальные политические символы и т.д. Роль госу­дарства возрастает там, где оно непосредствен­но включается в процесс манипулирования массовым сознанием, как это имеет место при тоталитарных и неко­торых авторитарных режимах. Очевидно, что засилье развлекательных низкопробных программ в российских средствах массовой коммуникации: телевидении, пресса, все эти «Кривые зеркала» «новые русские бабки», «Как выиграть миллион», Дом-2 – есть результат определенной государственной политики.

Наряду с государством - а в определенных ситуаци­ях в тесном взаимодействии с ним, как это было в том же СССР - в формировании политической культуры участву­ют общественные организации, в первую очередь по­литические партии. Они закладывают шаблоны политического мышления и поведения, формируют тип отношения граждан к политическим объ­единениям и партийной системе.

Участвует в создании политической культуры и церковь. Особенно велика ее роль в странах, где боль­шинство граждан - верующие.

Большее или меньшее влияние на формирование политической культуры оказывают, конечно, религии: христианство (католицизм в Италии, Испании, Польше, православие в дореволюционной России), буддизм в Ин­дии и Шри-Ланке, синтоизм в Японии, конфуцианство в Китае.

В последнее десятилетие заметно возросла роль средств массовой информации, выступающих в роли средств массового манипулирования. Именно пресса формирует многие расхожие убеждения, установки, стереотипы, определяющие наше политическое сознание и поведение.

Участвуют в формировании политической культуры и такие общественные силы, как деловая община (сообщество бизнесменов), академическая община (сообщество ученых) и, естественно, армия. Во многих странах с традиционно сильной и влиятельной армией (Россия, Германия) именно этот институт оказывается ис­точником таких переносимых на общество в целом ориента­ции, как единоначалие, действие "по команде", акцент на использование силовых методов решения проблем.

Названные выше силы не только формируют поли­тическую культуру, но и участвуют в процессе политической социализации, т.е. внедрения ценностей и норм политической культуры в сознание граждан в качестве якобы сознательно выбираемых. Однако это происходит на поздних стадиях социализации, когда эмоционально-психологические основы многих моделей поведения уже заложены в сознание человека, и происходит это прежде всего в семье. Подробно об этом будет сказано в соответствующей главе.

Политической культуре свойственны определенные функции в политической жизни. Они связаны с ее двойственным характером, т. е., с одной стороны, принадлежностью к миру культуры, а с другой стороны – к миру политики.