Фізична культура народів Азії в середні віки

У найбільш розвинених народів середньовічної Азії — Індія, Китай, елементи феодального суспільства виникли раніше, ніж в Європі, і відрізнялися від європейських, але розвивалися повільніше і з набагато меншими потрясіннями. Тут не відкинули, а перетворили інститути, систему рухів і ідеали фізичної культури старовини. Сила традицій забезпечила поступовий і плавний характер змін. На відміну від християнства, релігії, що завоювали тут панування, не стали супротивниками фізичної культури. Вони активно впливали на її практичні системи.

Фізична культура і спорт в середньовічній Індії

Формування феодальних виробничих відносин в Індії зайняло майже тисячолітній період. Вищі шари військової аристократії, чиновники високого рангу і монастирі вже в I столітті н. е. добилися права спадкоємства отриманих в дар володінь

Проте розвиток феодальних відносин прискорився лише в Х столітті в результаті приходу мусульманських завойовників. Основа патріархального, або азіатського, способу виробництва — сільська громада — розпалася тільки в деяких провінціях. Кріпацтво як система, що носила становий характер, не сформувалося, зате у величезній мірі зросла маса "недоторканних" і відбулася подальша диференціація каст. Буддизм, що розпався на дві течії, відійшов до VI століття на задній план. Його роль узяв на себе різновид перетвореного в індуїзм брахманізму, що проголосив кастовий лад священним.

У XIII столітті середньовічна Індія, за винятком декількох провінційних князівств, втратила незалежність. Спочатку вона потрапила під владу делійських султанів, потім Моголів, а починаючи з XVIII століття — англійців.

Якщо не рахувати періоду індійського ренесансу, що доводиться на IV–IX століття, умови, що існували тоді в Індії, її роздробленість, застиглий кастовий характер суспільства, неймовірна убогість членів сільської громади робили неможливим такий якісний стрибок в загальному розвитку фізичної культури, як в середньовічній Європі. Афганських і монгольських завоювання гунів збагатили стародавню практику фізичних вправ багатьма елементами, наприклад боротьбою на поясах, кінними іграми, кінним поло, змаганнями стрільців. Проте ці види спорту отримали право громадянства лише в стінах закладів, що займалися фізичним вихованням представників вузької касти військової аристократії. Тимчасово вони привносили щось нове в звичаї того або іншого двору, але з відходом завойовників або їх асиміляцією втрачали свій первинний зміст. Найбільш значне внутрішнє вдосконалення і збагачення елементів фізичної культури відбувалося в рамках мистецтва танцю, де тренування тіла стало грати вже другорядну роль, і системи йоги.

Новий підйом в розвитку мистецтва танцю в Індії пов'язаний з ім'ям майстра театру, що жив в I столітті н. е. Бхарата Натьяшастра, а пізніше, з появою на світ твору одного з його послідовників під назвою "Абхінай-адарпана". Його справжній розквіт доводиться на IV–V ст. Норми рухів тіла: мудри — жести, і асани — постановка рук, увічнене згаданим вище твором, який став класичним підручником танцю, не виражають понять, що піддаються точному визначенню європейцями. Їх значення відповідно до внутрішнього змісту може змінюватися залежно від положення окремих частин тіла по відношенню один до одного, а також від напряму рухів, ледве помітних поворотів зап'ястя, тремтіння пальців або тривалості перебування в тій або іншій позі.

Найбільш виразні зразки танцювальних рухів періоду індійського ренесансу відображені в скульптурах і рельєфах храмів Шиви. Шива Натараджа — король танцю, зберіг, як затверджує Пики Вайі, іконографію космічної пози: однією рукою він воліє до життя, іншою відбиває ритм життя на барабані, третьою вказує на повернутого до його ніг демона, що втілює внутрішні слабкості людини, переможені рухом, четвертою тримає вогонь пізнань.

У II столітті, коли втратила своє значення філософська система йоги, заснована Патанджалі, виникли багато течій йоги, засновані на русі. Серед них виділялася хатха-йога, норми руху тіла і положення рук якої були зафіксовані в написаній в IV–V століттях Шилпасатраке — керівництво по мистецтву рухів. Її розвиток збігся з періодом розквіту айурведичної медицини, яка більш ніж на тисячу років раніше Гарвея знала про кровообіг і прийшла до розуміння ролі мікробів у виникненні хвороб.

В період арабських завоювань XIII століття із статичної системи хатхайоги виділилися динамічні течії: дандалок, баскик. Тоді ж з'явилася узагальнена праця філософа Горакшанатхи. Велику роль в подальшому вдосконаленні системи динамічної йоги, що розвиває мускулатуру і спритність, відіграв пророк провінції Пенджаб на ім'я Гуру Нанак (1439–1538). Прагнучи до об'єднання в боротьбі проти мусульманських завойовників, послідовники релігії сикхізму, що народилася на основі його вчення, порвали з кастовим світоглядом. Вони включили в число ритуальних норм вправи, пов'язані з боротьбою і бігом.

Брахманське духівництво після відтиснення на задній план буддизму ще більше містифікувало канони йоги, що визначали фізичну культуру не арійських каст, які складали величезну більшість індійського народу. Воно посилило навчальні завдання "гуру" — вченням, пов'язаним з дотриманням гігієни тіла і релігійних обрядів, і в той же час надало дітям велику свободу в тому, що стосується рухомих ігор. Тим самим брахманське духівництво як би санкціювало розповсюдження не пов'язаних з боротьбою і ідеологічним змістом простих народних танців і рухомих ігор, сприятливі умови для розвитку яких склалися в замкнутих рамках сільських громад.

У правилах різних ігор, що зберігають традиції, з використанням ракетки, фігур, куль і спеціальних майданчиків, які протягом подальших століть у всьому світі стали дитячими розвагами або перетворилися на види спорту, як правило, можна виявити яку-небудь межу індійського походження. Виразні форми індійського танцювального стилю стали такими, що визначають для багатьох районів Азії, починаючи від Тибету і Індокитаю і кінчаючи островами Індонезії — всюди, куди проникали індійські купці і ченці. Буддійські ченці-місіонери разом з ученням йоги поширювали і той вид боротьби в цілях самооборони, в основі якого лежала дія на чутливі до болю точки тіла супротивника і який став відомий в Китаї під назвою чуанфу, в Японії — кемпо, а в сучасному спортивному світі — карате. Незаперечний і той факт, що в результаті індійського впливу персидська гра в м'яч за допомогою палиць завдяки англійській Вест-індський компанії увійшла до історії спорту наших днів як хокей на траві, а модернізована арабами чатуранга — як шахи.