2

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ДУХОВНАЯ АКАДЕМИЯ

ЦЕРКОВНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КАФЕДРА

ЧТЕЦ ЛУКАХИН ПАВЕЛ АНДРЕЕВИЧ

Образ пастыря представленный в трудах митрополита сурожского антония (блума)

Выпускная квалификационная работа бакалавра

Направление (033400 – Теология)

Санкт-Петербург

2013

Работа выполнена на Церковно-практической кафедре

Санкт-Петербургской православной духовной академии.

Научный руководитель – кандидат богословия, протоиерей Александр Глебов

Официальный рецензент – кандидат богословия, протоиерей Борис Безменов

Работа допускается к защите

Заведующий кафедрой протоиерей Владимир Хулап

«____» __________________2013 года

Защита состоится «_____» ______________ 2013 года

Оценка защиты выпускной квалификационной работы

Государственной аттестационной комиссией «_________________»

Оценка

Председатель ГАК____________________________

Оглавление

1. Введение 1

2. Жизнь владыки Антония. 4

3. Пастырство. 11

4. Сердцевина Пастырства – Христос. 19

5. Проповедь пастыря 22

6. Священник – человек молитвы. 26

7. Социальное служение пастыря 28

7.1. Пастырская помощь заключенным 28

7.2. Пастырская помощь больным 31

8. Пастырское душепопечение 37

9. Пастырь и миряне в контексте Православного учения о церкви. 43

10. Заключение 49

Список использованной литературы 52

Электронные источники 54

1. Введение

Речь пойдет о знаменитом миссионере, всемирно известном проповеднике и многими уважаемом архипастыре митрополите Сурожском Антоние (Блуме).

Сегодня одним из самых живых вопросов в священнической практике является вопрос о том, что такое пастырство и каким должен быть сам пастырь. В связи с этим, мы, проанализировав труды и жизнь, владыки Антония постараемся найти для себя ответ, что такое пастырское достоинство, какие качества являются необходимыми и незаменимыми для пастыря.

Всей своей жизнью Высокопреосвященнейший Антоний показал, что им двигала исключительно любовь, в первую очередь к Богу, а потом, конечно же, к ближнему. Став пастырем, он никогда не останавливался на достигнутом, каждую минуту в течение всей своей долгой жизни владыка учился быть пастырем. Теперь весь православный мир знает его как ревностного священнослужителя, мудрого архиерея, добродетельного монаха, внимательного духовника, проникновенного проповедника и неутомимого миссионера. Дело в том, что владыка Антоний понимал пастырство как состояние, которое необходимо поддерживать постоянно, даже без подобающих условий, сна и отдыха.

То духовное сокровище, которое собрал митрополит Антоний не закопано и не потеряно, оно продолжает жить и обильно плодоносить. Многие и многие начинающие пастыри и те, кто еще только на пути к этому высокому служению, пользуются его доселе живым примером, советами и находят для себя вдохновение в прекрасных проповедях, которые исполнены любви.

Радость жизни со Христом стала отличительной чертой пастырской проповеди незабвенного проповедника. «Он с особой силой убеждения научает нас принимать широко раскрытыми очами сердца Свет Христов, который не ослепляет, но просвещает всех»¹.

В нашей стране проповедь владыки Антония звучала многие десятилетия. Его приезды в Россию становились целыми событиями. В советские годы его проповедь, в первую очередь – проповедь Евангельской Любви и Свободы, имела огромное значение. Очень важно то, что духовный опыт, который владыка имел, он умел очень хорошо изложить и окружающим. Основная тема которого, это – глубоко личностные отношения с Богом, встреча с ним «лицом к лицу». Часто владыка подчеркивал, что он не имеет богословского образования и «не богослов» вовсе, но его слова заставляли вспомнить святоотеческие определения: богослов – тот, кто чисто молится; богослов – тот, кто знает Бога Самого.²

Митрополит Антоний очень необычно объяснял, что такое Церковь и пастырство. Его изложения небыли похожи на привычные для нас академические рассуждения, которые в своем большинстве взяты из богословия XIX века. Антропологические взгляды Сурожского архипастыря позволили по-новому взглянуть на достоинство человека, заново осмыслить православное духовничество, направленное на восстановление такого достоинства.

«Митрополит Антоний – не академический богослов. Однако знакомство с его текстами – в подавляющем большинстве первоначально устными выступлениями – позволяет увидеть целостный взгляд человека с «продуманной верой». И, кажется, ни у кого, кто имел возможность общения с ним, и даже у тех, кто просто внимательно вчитывался в тексты его выступлений и проповедей, никогда не возникало сомнение, что свидетельство его подлинно и достоверно».³

В этой работе мы постараемся рассмотреть жизнь и труды владыки касающиеся его пастырелогических воззрений и практических рекомендаций.

Думаю, данная тема очень актуальна, ведь одной из основных забот Русской Православной Церкви, как ранее, так и на современном этапе её истории является проблема духовнической практики. Поэтому пасторологические взгляды владыки Антония особенно будут полезны в деле воспитания молодого поколения священнослужителей в Духовных учебных заведениях.

Целью данной работы является изучение взглядов митрополита Антония относительно пастырского служения, образа пастыря вообще и его некоторых практических рекомендаций по духовнической деятельности.