3. Культура человеческого общения как приоритетная цель и ценность соц.Пед. Совр. Проблемы культуры чел.Общения

Одной из важнейших ценностей, главной целью соц. педагогики является теоретический анализ человеческого общения. В этом раскрывается ее глубокий смысл. Отсюда тесные связи между наукой о человеке и соц. педагогикой. В центре соц. педагогики выделяются следующие виды отношений: отношения человека к самому себе, отношения между людьми и др. Свобода и непринужденность духовного общения всегда были, есть и будут фундаментальным условием плодотворной жизни. Общение между смертными бессмертно (Аристотель). Вся структура общества базируется на общении. И если его нет, общество разрушается. Культура общения направлена на то, чтобы помочь людям проявить право на свою особенность, быть разными. Общение помогает человеку оставаться неповторимой личностью. Именно в сфере общения человек обретает возможность нахождения себя в обществе. Ценность личности измеряется и богатством ее соц. связей. Человеческие взаимоотношения – сложная и дорогая вещь. ,,Ничего нет в мире драгоценнее уз . соединяющих человека с человеком,, , - писал А. де Сент-Экзюпери. Сегодня чел. общение начинает приобретать иной характер. Меняется сама ситуация. Наступает технологическая революция: цифровое вещание, компьютерные сети, интерактивное телевидение. В результате создается ,,техносфера,, ,изменяющая систему чел. отношений. Нехватка культуры общения стала чуть ли не глобальной проблемой, которая угрожает духовно-нравственному климату общества. Усиливает социальную отчужденность. Люди нуждаются в дружеском расположении друг к другу, гуманном отношении . Но эти чувства отторгаются. Более распространенными в обществе оказываются насилие, враждебность, что порождает в человеке неуверенность в своем существовании, а в обществе – нарастание напряженности. ,,Люди понимать друг друга перестали,, . Наше время отучает человека сострадать. Само страдание становится презираемым, а страдающие отбрасываются на социальное дно. Многие люди строят свою жизнь на угнетении других. Но это мало кого волнует. В обществе утверждаются опасные для нравственности система криводушия и лицемерия. Беда российского общества заключается в образе мышления. Современный человек не умеет и не хочет взять на себя часть вины за происшедшее и происходящее в обществе. Одна из причин деформации культуры общения – нарастающая специализация, которая становится все более узкой. В 2000г. появилось около 200 новых профессий. Дробление традиционных культур происходит стремительно. В России живут миллионы людей, потерявших друзей. Главные проблемы, возникающие в 21в. - одиночество. Проблемы эти глобальны, они затрагивают все человечество. Где есть коммуникация, там есть и одиночество. Если нет живого контакта – мы живем в виртуале. Опасность наступившей цивилизации – планетарное электронное общение – приводит к отдалению друг от друга ,,человеков,, , сидящих перед ,,говорящим ящиком,, . Без культурных связей коммуникативная техника мертва. Еще один пример низкой культуры общения – качество встреч людей с искусством. Культура экспозиции требует комфортности восприятия, удобства. Но в наших выставочных залах этого нет. Не найдется здесь ни чашечки кофе, ни стула, чтобы вести молчаливый разговор с картиной сидя. Сегодня одно из важнейших назначений духовной жизни, выдвигаемое соц. педагогикой – привить людям высокую культуру социального и нравственного общения. Для соц. педагогики впереди серъезные исследования состояния межличностных социальных и нравственных отношений.

4. Социальная педагогика и другие отрасли человеко- и обществознания. Философия и социальная педагогика. Философия ставит коренные вопросы человеческого бытия и, пытаясь дать на них ответы, вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир и место в нем человека. Социальная педагогика, в частности ее раздел «Философия социального воспитания», исследуя свои проблемы, с большей или меньшей мерой осознанности исходит из определенных взглядов на человека и его воспитание. В этих взглядах всегда можно обнаружить те или иные философские основания.

Этика и социальная педагогика. Этика анализирует общие законы развития моральных представлений и отношений, регулируемые ими формы морального сознания людей и их моральную деятельность.

Социальная педагогика использует и учитывает сформулированные этикой принципы нравственности, определяя цели и разрабатывая методы воспитания, исследуя проблемы межличностного взаимодействия и другие вопросы философии, теории и методики социального воспитания.

Социология и социальная педагогика. Социология - наука о закономерностях становления, функционирования и развития общества в целом, социальных отношений и социальных общностей.

Социология социального воспитания, изучая проблему социализации, использует данные ряда отраслей социологического знания: социологии возраста, социологии города и деревни, социологии досуга, социологии массовой коммуникации, социологии молодежи, социологии морали, социологии образования, социологии преступности, социологии религии, социологии семьи. Разрабатывая проблемы теории и методики социального воспитания, социальная педагогика принимает во внимание данные социологии, характеризующие социальный контекст, в котором осуществляются воспитание, анализ особенностей, свойственных различным регионам и типам поселений, ценностных ориентации отдельных возрастных и социально-профессиональных групп населения.

Этнография, этнопсихология и социальная педагогика. Этнография изучает бытовые и культурные особенности народов. Этнопсихология - отрасль знания, изучающая этнические особенности психики людей, национальный характер, закономерности формирования и функции национального самосознания этнических стереотипов и т. д. Социология и психология социального воспитания используют данные об этнических особенностях возрастной периодизации жизненного пути человека, о факторах, определяющих положение людей того или иного возраста и пола в этносе; об этнической специфике и закономерностях социализации и воспитания; о каноне человека в различных этносах и т.д.

Разрабатывая теорию социального воспитания, принимаются в расчет данные этнографии и этнопсихологии. Этнические особенности необходимо учитывать при определении конкретных задач и содержания воспитания, при построении системы и особенно в конструировании форм и методов социального воспитания. При этом целесообразно аккумулировать сложившиеся в этносе и оправдавшие себя адекватные общечеловеческим принципам воспитания способы воспитания и использовать их в системе социального воспитания в рамках данного этноса.

Социальная и возрастная психология и социальная педагогика. Социальная психология изучает закономерности поведения и деятельности людей, обусловленные фактом их включения в социальные группы, а также психологические характеристики самих этих групп. Возрастная психология изучает возрастные особенности и динамику психики человека, а также возрастные факторы развития личности. Социальная педагогика использует данные социальной и возрастной психологии, исследуя проблемы социализации , разрабатывая психологию и методику социального воспитания. В реальности связь социальной педагогики с другими науками неоднозначна. Данные социальной психологии и социологии находят в ней применение, но далеко не в том объеме, в каком это необходимо для ее плодотворного развития. Этнографические и этнопсихологические данные практически до сих пор остаются невостребованными.

Использование в социальной педагогике идей и данных других наук имеет определенные трудности. Во-первых, заимствованные идеи и данные не всегда «переварены» для нужд социальной педагогики, не адаптированы к ее предмету. Во-вторых, некоторые идеи заимствуются в облегченном варианте. И в-третьих, социальная педагогика оперирует конкретными данными или идеями других наук, которые на самом деле уже устарели.