Глава 4.

Провиденциализм (лат. providentia- провидение) - религиозно-философское воззрение, согласно которому ход истории определяется внешними по отношению к историческому процессу силами (Фатум, Рок, Провидение Божье).

Фатализм (лат. fatalis - роковой) - философская концепция, полностью отрицающая способность человека изменить предначертанный высшей волей, роком, судьбой ход событий.

Волюнтаризм (лат. voluntas - воля) - философская концепция, признающая первоосновой всего сущего волю (мировую или индивидуальную); в философии истории свободная воля человека рассматривается как единственная движущая сила общественных изменений.

Европоцентризм - мировоззренческий принцип, утверждающий превосходство европейской культуры и цивилизации над неевропейскими.

Цивилизация (лат. Civilis – гражданский, общественный, государственный) – 1) исторический процесс совершенствования жизни общества (Гольбах); 2) образ жизни общества после выхода его из первобытного, варварского состояния (Морган); 3) материальная, утилитарно-технологическая сторона общества, противостоящая культуре как сфере духовности, творчества и свободы (Зиммель и др.); 4) последняя, завершающая фаза эволюции какого-то типа культуры, эпоха смерти этой культуры (Шпенглер); 5) любой отдельный социокультурный мир (Тойнби).

Эсхатология (греч. eshaton - последний и logos - учение) - религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света и страшном суде. В развитой форме присутствует в иудаизме, христианстве, исламе.

Глава 4.

Абсурд - категория А.Камю, отражающая результат столкновения человека с миром.

Аксиология - (от греч. «αхις» — ценный)— философское учение о ценностях.

Аксиология культуры — а) ценностное учение о культуре; б) уче­ние о ценностях культуры.

Антикультура—сфера реализации отчуждения.

Культура (от лат. «cultura» — обработка, возделывание, облагоражи­вание и «cultus» — почитание) — а) высшая степень облагороженности и очеловеченности природных и социальных явлений, условий жизни и межсубъ­ектных отношений, освоенная живущими и переданная последующим поко­лениям; б) сфера реализации ценностей; в) основа цивилизации.

Нигилизм (от nihil – ничто) - принцип, выражающий отрицание ценностей.

Объект — носитель ценности — а) значимый посредник межсубъ­ектных отношений; б) «вещественный знак невещественных отношений» (И. А. Гончаров); в) объект выбора, предпочтения и оценки.

Ориентация ценностная— а)процесс формирования ценностей в структуре субъекта и сфере межсубъектных отношений; б) механизм пере­оценки ценностей в единстве процессов саморегуляции и целеполагания как основа социокультурного прогнозирования; г) выбор и предпочтение тех или иных ценностей.

Отчуждение — а) разрыв ценностных межсубъектных отношений и превращение их в субъектно-объектные; б) антипод ценности и источник ан­тикультуры.

Оценка — а) отношение субъекта к объекту с точки зрения его зна­чимости для субъекта; б) единство оценочного отношения и оценочного суж­дения.

Оценка художественная — а) средство определения и реализа­ции художественной ценности произведения искусства в процессах его соз­дания и восприятия; б) элемент структуры художественного образа.

Оценка эстетическая — определение социально-духовной значимо­сти явлений природной и социальной действительности как чувственно вос­принимаемого носителя их эстетической ценности.

Оценочное отношение — эмоционально переживаемое соотнесе­ние объективных свойств явлений действительности с основанием матери­альной или духовной потребности субъекта (оценка-процесс).

Оценочное суждение — логическая форма осознания фиксации результата оценочного отношения (оценка-результат).

Субъект ценности — природа, человек и социальная общность как самоценные участники значимых отношений.

Ценность — а) общезначимый вид межсубъектных отношений, реали­зующихся в жизни человека и общества через значимость, норму и идеал; б) основа и ядро культуры.

Ценность духовная — проявление духовного потенциала бесконеч­ной вселенской жизни как идеала межсубъектных отношений.

Ценность материальная — объект — носитель ценностных отноше­ний.

Ценность общечеловеческая - социокультурная значимость и норма как результат преломления духовных ценностей идеала в основных сферах жизни человека и общества.

Ценность художественная — непосредственное воспроизведение духовных ценностей в живом и образном виде через содержание и форму произведений искусства.

Ценность эстетическая — признак, указатель и проводник ду­ховно-ценностного содержания, выраженного в значимой форме чувственно воспринимаемых явлений.

Ценностное отношение — а) отношение между субъектами по поводу значимых объектов-посредников, нормы и идеала; б) переживаемое воплощение идеала в межсубъектных отношениях.

Ценностоное суждение — логическая форма выражения ценност­ных отношений, субъектом или предикатом которой является понятие цен­ностного уровня.

Цивилизация (от лат. «civilis» — гражданский, государственный) — а) сфера функционирования и реализации ценностей-норм и значимостей; б) проявление и внешняя оболочка культуры как технология удобства и по­лезности, бытовой, технической и социальной.

Экзистенциализм (лат.existentia) – течение в западной философии, раскрывающее внутренне состояние человека под названием «экзистенция».