6.6. Становление субьектно-обьектного видения мира.

Всем формам познания действительности на уровне живого при­сущи следующие общие черты:

1. Процесс познания предполагает использование кодовых се­миотических систем:

- На уровне биологической формы они имеют лишь естественный характер (например, кодирование наследственных свойств организма в молекулах ДНК, перекодирование электромагнитных и зву­ковых колебаний в нервные импульсы);

- На уровне человеческого по­знания к их числу добавляются искусственные кодовые системы (на­пример, естественный язык, искусственные языки науки).

2. Познание всегда было связано с воспро­изведением действительности и, в частности, с фиксированием объек­тивного тождества и различия в свойствах и отношениях предметов.

• На допсихическом биологическом уровне тождество и раз­личие воспроизводится в протоплазме клеток и на основе этого вос­произведения формируются соответствующие наследственные меха­низмы.

• На биологическом психическом уровне они воспро­изводятся в форме субъективно переживаемых образов. Часть прио­бретенного при этом опыта кодируется в наследственных механизмах.

• В процессе человеческого познания тождество и различие воспроиз­водятся в соответствующих понятиях.

Образ будет в дальнейшем пониматься в самом широ­ком гносеологическом смысле. Как образы нами будут рас­сматриваться ощущения, восприятия, понятия, суждения (в том числе и гипотезы), научные теории и т. н. Рассмотрим теперь, какие особенности процесс отражения при­обретает на уровне человеческого познания (как донаучного, так и научного).

Благодаря возникновению членораздельной речи опыт, приобре­тенный человеком входе онтогенеза, не погибает вместе с его смертью, как это имеет место даже у самых высокоорганизованных животных (если при этом он не переходит на уровень наследственности), а пере­дается посредством языка группе и последующим поколениям. Это создает огромные возможности для расширения и углубления наших знаний о мире.

С развитием практической деятельности в сферу интересов и по­знания человека включалось множество новых характеристик предме­тов, которые не обязательно были значимыми для него как биологи­ческого существа; они изучались и фиксировались им именно потому, что были важны в первую очередь для осуществления групповой деятельности. Здесь следует подчеркнуть, что на ос­нове практической и знаковой (языковой) деятельности людей осуще­ствлялись те логически первоначальные познавательные процессы, ко­торые явились условием дальнейшего прогресса познания.

Известно, что реализация функций языка как носителя объектив­ной информации о предметах действительности, их свой­ствах и взаимосвязях предполагает умение отождествлять указанные объекты сами с собой и отличать их друг от друга по тем или иным характеристикам.

Известно, что эта способность к отождествлению и различению предметов присуща и животным; она является необхо­димым условием ориентировки животного в окружающей его среде и играет существенную роль в эволюционном процессе. При наличии развитой нервной системы эта способность осуществляется на основе условнорефлекторной деятельности. Именно в силу того, что приобретенный че­ловеческий опыт передается последующим поколениям (и при этом яв­ляется основой для его постоянного расширения и совершенствования), отождествления и различения объектов, фиксируемые в знаках (словах и словосочетаниях) естественного языка, должны быть достаточно ус­тойчивыми и осуществляться по объективным, существенным призна­кам. В противном случае было бы невозможно достаточно надежное взаимопонимание между поколениями и в пределах каждого поколе­ния, приобретенный опыт не мог бы служить базой для его успешного расширения и углубления.

Важнейшим условием прогресса человеческого познания, осущест­вляющегося всегда на основе языка, является процесс конструктивизации действительности.

Каждый предмет постоянно изменяется в каких-то его характеристиках (и в этом смысле не является одним и тем же), между отдельными единичными предметами не существует, строгих разграничительных линий. Если это так, то возникает, например, вопрос о том, что является основанием для применения одного и того же собственного имени или определен­ной дескрипции к индивидуальному предмету в различное время? (или применение одного и того же имени к человеку в разные периоды его жизни, применение дескрипций к деревьям, ручьям и т. п. в различные времена года и т. п.).

Таким основанием является то, что предмет в одно и то же время тождественен самому себе и отличается от себя и других предметов.

Процесс отождествления предмета самого с со­бой и его отличения от других предметов мы будем называть процес­сом конструктивизации действительности.

Процесс конструктивизации и в логическом и в генетическом смы­сле является условием адекватного использования языка и познания на любых его уровнях. Развитие познания связано с выработкой новых, достаточно сложных, а иногда и противореча­щих здравому смыслу способов конструктивизации. На первоначальных же этапах человеческого познания процесс конструктивизации был непосредст­венно и притом существенным образом связан с общественной практикой.

Объективной основой конструктивизации действитель­ности является отношение движения и покоя. Выделение в изме­няющихся предметах относительно постоянного, инвариантного и лежит в основе отождествления предметов с самими собой. При этом отно­сительно тождественное, инвариантное в ходе познания абсолютизи­руется. Наличие инвариантного, „спокойного" в предмете не детер­минирует жесткой однозначности произведенного нами членения дей­ствительности на дискретные единицы. Так данные этнографии и языко­знания убедительно свидетельствуют об этом. У народов, стоя­щих на сравнительно низкой ступени общественного развития, вводятся такие членения объектов, которые отсутствуют у других. К примеру, в тасманийском языке име­лись особые имена для реки вообще, для большой реки, для очень большой реки, для очень маленькой реки. В языке же эскимосов су­ществует до 20 слов для обозначения льда в разных состояниях его образования и таяния.

Членение текучей, связанной в своих частях непрерывными пере­ходами действительности детерминируется не только существующей в самих предметах относительной их тождественностью и различи­мостью, но и потребностями человеческой деятельности. Вычленение мно­гих видов рек у тасманийцев, как и многих видов состояний льда у эскимосов, и введение особых имен в язык для этих видов предметов произошло потому, что реки в жизни и деятельности тасманийцев, а лед в жизни, в практике эскимосов играли особо важную роль. Введе­ние в их языки специальных имен для разновидностей этих предметов обеспечивало большую надежность в общении людей, в их взаимопо­нимании в процессе коллективной деятельности.

Деятельность входит в определение пред­мета и в том смысле, что на ее основе очерчиваются границы пред­метов, а тем самым и их специфика (от того, как будет проведена гра­ница между животным и растительным царством, специфицирующие свойства этих царств будут различными), и в том смысле, что спо­собы использования, употребления одного и того же предмета иногда рассматриваются как специфицирующие признаки самих предметов (и соответствующих им понятий) и связаны с наделением их различными именами.

Так, один и тот же кусок ткани, используемый для вытира­ния стола, мы называем тряпкой, используемый для занавешивания окон — шторой, используемый для накрытия стола — скатертью и т. п.

Процесс познания окружающей действительности на уровне ее конструк­тивизации является противоречивым. Это, например, выражается в том, что качества категориального характера познаются через свою противоположность: непрерывное через дискрет­ное, изменения через их инварианты, целое через свои части, относи­тельное через абсолютное, интерсубъективное через вовлечение его в сферу тех интересов, которые определяются общественной практикой.

Процесс конструктивизации является в то же время условием дальнейшего, более глу­бокого познания. Трудно вообразить, как может осуществляться процесс познания, если предметы как его объекты не отождествлены сами с собой и не отличены друг от друга, то есть если они не конструктивизированы.

Если же указанная конструктивизация осуществлена, мы можем уже, например, отождествлять различные предметы между собой, образуя соответст­вующие множества, и тем самым упрощать действительность на основе применения классифицирующих методов мышления; мы можем уста­навливать такие отношения между множествами предметов, которые характеризуются обычно как закономерные и т. п.

Итак, у человека познание действительности, отождествление предметов во времени и различение их в пространстве осуществляется на основе деятельности и языка и уже на самых элемен­тарных этапах и уровнях конструктивизации действительности носит противоречивый характер.

Освоение действительности организмом на допсихическом уровне связано лишь с его „подготовкой" к разверты­вающимся в достаточно стабильной последовательности циклическим изменениям среды (ср. „подготовку" растений к зимовке уже при пер­вых похолоданиях).

Освоение на уровне психическом осуществляется на основе рефлекторной деятельности, на основе ус­ловного рефлекса, работающего по типу замкнутого рефлекторного кольца.

Сфера прогнозирова­ния, освоения действительности при этом чрезвычайно расширяется. Однако и в этом случае предметом освоения являются непосредственно воспринимаемые, хотя иногда и непосредственно био­логически не значимые для организма характеристики предметов.

Практическая и знаковая деятельность изменяют характер освоения процессов действительности на уровне человеческого познания. Прежде всего структура и характер практической деятель­ности таковы, что они предполагают подчинение определенной последовательности действий конечному целевому результату, а также учет и фиксацию таких характеристик орудия и предмета деятельности, которые не даны непосредственному созерцанию, а выявляются в процессе деятельности, в процессе взаимодействия орудия и предмета деятельности и лишены непосредственного биологического значения для человека.