- •Содержание
- •1.1. Философия и мировоззрение
- •1.2. Место и роль философии в культуре
- •1.3. Становление философии
- •1.4. Основные философские направления и
- •1.5. Структура философского знания.
- •1.6. Этапы исторического развития философии.
- •Тема 2. Учение о бытии.
- •2.1. Понятия материального и идеального.
- •2.2. Материя.
- •2.3. Пространство, время, движение.
- •2.4. Сознание в структуре бытия.
- •2.5. Научная, религиозная и философская картины мира
- •2.6. Диалектика, ее принципы и законы
- •Глава 3. Человек, общество, культура.
- •3.1. Человек как предмет философии.
- •3.2. Общество и его структура, человек в системе социальных связей. Понятие общества
- •Человек в системе социальных связей.
- •3.3. Философские проблемы культуры: человек как творец и творение культуры.
- •3.4. Человек и природа. Исторические формы отношения человека к природе
- •Происхождение Вселенной. Уровни организации универсума
- •Экологическая философия. Биоэтика. Экогуманизм
- •3.5. Производство и его роль в жизни общества.
- •Цитируемая литература:
- •? Контрольные вопросы:
- •Темы докладов и рефератов:
- •Литература:
- •Тема 4.Человек и исторический процесс
- •4.1.История как предмет философского исследования
- •4.2. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития
- •4.3. Свобода и необходимость в истории
- •? Контрольные вопросы:
- •Темы докладов и рефератов:
- •Литература:
- •Тема 5. Смысл человеческого бытия
- •5.1.Вопрос о смысле жизни в философии, религии, литературе
- •5.2. Западная философия в поисках смысла жизни
- •5.3. Русская философия о смысле человеческого бытия. Религиозные и нравственные ценности
- •Цитируемая литература:
- •?Контрольные вопросы:
- •Темы докладов и рефератов:
- •Литература:
- •Глоссарий:
- •В чем усматривал смысл жизни а.Шопенгауэр?
- •Какой мифологический персонаж олицетворяет человеческое существование у а.Камю?
- •Глава 6. Учение о познании.
- •6.1. Происхождение познания.
- •6.2. Особенности архаического познания.
- •6.3.Рациональное и иррациональное в познании.
- •6.4. Мистицизм в познании, интуиция, миф.
- •6.5. Соотношение мнения, веры, понимания и интерпретации знания.
- •6.6. Становление субьектно-обьектного видения мира.
- •6.7.Отражение.
- •6.8. Структура научного познания, его методы и формы.
- •Структура, формы и методы эмпирического познания.
- •Структура теоретического познания, его методы и формы.
- •6.10. Истина и ее критерии. Практика.
- •Контрольные вопросы:
- •Темы докладов и рефератов:
- •Литература:
- •Глоссарий:
- •Глава 7. Будущее человечества и глобальные проблемы современности
- •? Контрольные вопросы:
- •Темы докладов и рефератов:
- •Литература:
- •Глоссарий
- •*Глава 1.
- •Единство синкретическое - неразделимое единство, объединение.
- •Монотеизм – принцип единобожия, лежащий в основе мировых религий.
- •Стоицизм - школа античной философии римского периода, основанная на принципах согласия с природой и подчиненности судьбе.
- •Эсхатология – учение о судьбах мира и человеке.
- •Глава 2.
- •Глава 3.1-3.
- •Глава 3.4.
- •Глава 3.5.
- •Глава 4.
- •Глава 4.
- •Глава 5.
- •Глава 6.
- •Глава 1.
- •Философское учение о ценностных отношениях человека к миру – это:
- •8. В каких суждениях отражена точка зрения агностицизма?
- •Глава 2.
- •Глава 3.
- •Глава 3.1,3.2.,3.3.
- •Когда сложилась философская концепция общественного прогресса?
- •Кто из названных мыслителей придерживался теории исторического прогресса?
- •Глава 4:
- •Глава 6.
- •Глава 7.
? Контрольные вопросы:
Перечислите основные теоретические проблемы философии истории.
Почему в античной философии отсутствовал интерес к истории?
Раскройте суть христианского понимания истории.
Раскройте общий смысл идеи культурно-исторического прогресса.
Что является движущей силой и целью культурно-исторического развития в учении Канта и Гегеля?
Как определяются задачи исторического познания в позитивизме?
Каков вклад неокантианства в философию истории?
Что такое славянофильство и западничество?
Какие аргументы выдвинула русская религиозная философия против теории прогресса?
В чем заключалась новизна подхода Н.Я.Данилевского к пониманию динамики культуры?
Охарактеризуйте два основных философских подхода к пониманию субъекта истории и динамики исторического процесса.
Что является движущей силой и целью прогресса в марксистской теории?
Назовите общественно-экономические формации, выделенные К.Марксом.
Каков механизм развития цивилизаций в теории А.Тойнби?
Темы докладов и рефератов:
Мифы о "золотом веке" в культурах разных народов.
Христианская эсхатология и современный мир.
Россия между Востоком и Западом: проблема культурной идентичности.
Н.А.Бердяев о смысле истории.
Критика социального прогресса в философии К.Н.Леонтьева.
П.Сорокин: социальная и культурная динамика.
К.Ясперс о смысле истории.
С.Хантингтон о конфликте современных цивилизаций.
Литература:
Бердяев Н.А. Судьба России. М., 2004.
Данилевский Н.Я. Россия и Европа. СПб., 2001.
Кураев А. Христианство на пределе истории. М., 2003.
К.Леонтьев, наш современник. СПб., 1993.
К.Н.Леонтьев: pro et contra. Кн. 1,2. СПб., 1995.
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 2002.
Тойнби А. Постижение истории. М., 2005.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций? // Полис. 1994. № 1.
Фукияма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3.
Тема 5. Смысл человеческого бытия
Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.
5.1.Вопрос о смысле жизни в философии, религии, литературе
Проблема смысла человеческой жизни выходит за пределы аксиологии и соприкасается с онтологией и гносеологией, являясь завершающим этапом раскрытия всех проблем философии. В какой-то степени можно сказать, что распознавание смысла человеческой жизни и есть смысл существования самой философии. Проблема смысла жизни выливается в простой вопрос – «зачем человек живет? в чем временная и конечная цель жизни?». Эти вопросы задаются не только рассудком, но глубоким внутренним чувством, всем существом, и философия призвана ответить на это глубинное вопрошание человека.
Материал для анализа чрезвычайно обширен. Это религия, литература, искусство, психология, медицина и, наконец, сама философия. Именно последняя должна принять на себя роль обобщения различных областей знания.
Понимание самой главной цели бытия и жизни содержится в любой религии. И это понятно. Обратимся для примера к жизни Соломона, который был царем сильного и богатого государства. Он прославил себя строительством храма. Доходы нескончаемым потоком плыли из самых разных источников. Слава о его мудрости и богатстве шла по всему свету. К тому же он не был лишен земных удовольствий. В его роскошном дворце жило огромное количество жен и наложниц. Соломон обладал поэтическим даром и написал множество песней и притч. Среди них книга Екклезиаст. Какой же завет оставляет он потомкам? Познавший божественную мудрость, Соломон пишет: «Суета сует, - сказал Екклесиаст, - все суета!». И далее: «Выслушаем сущность сего; бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека». [1, Екклесиаст, гл.12, ст.8, 13] В первой фразе - выражение бессмысленности жизни. А во второй - утверждение ее смысла.
Вся великая литература, раскрывая в образной форме природу человека, также ставит и разрешает вопросы цели человеческого бытия в мире. Для примера стоит вспомнить Пушкина, который поэтически так сформулировал вопрос:
«Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?» [15. 300].
А Есенин, как бы отвергая первую строку, сам себе дает такой ответ:
«Ведь ты не знаешь, что такое жизнь,
Не знаешь ты, что жить на свете стоит» [8. 137]