- •Экзамен по философии.
- •1.Что является объектом и предметом философии?
- •2.Соотношение философии и мировоззрения?
- •3.Социальные и гносеологические предпосылки возникновения философии.
- •4.Функции философии, ее место в обществе.
- •5.Особенности философии Древнего Востока.
- •6.Философия Древней Индии.
- •7.Философия Древнего Китая.
- •8.Особенности античной философии.
- •9.Философские идеи Сократа.
- •10.Объективный идеализм Платона.
- •11.Атомизм Демокрита.
- •12.Философия Аристотеля.
- •13.Особенности эллинской философии:стоики,скептики,эпикурейцы.
- •14.Основные особенности средневековой европейской философии: номиналисты и реалисты.
- •15.Содержание и значение философии патристики.
- •16.Содержание и значение философии схоластики.
- •17.Особенности философии эпохи Возрождения.
- •18.Флорентийский платонизм.
- •19.Содержание философских идей н.Кузанского.
- •20.Христианский гуманизм э.Роттердамского.
- •21.Основные идеи естественнонаучной мысли и натурфилософии эпохи Возрождения.
- •22.Особенности и значение эпохи Реформации.
- •23.Специфика европейской философии Нового времени.
- •24.Эмпиризм и рационализм –главные направления философии Нового Времени.
- •25.Проблема метода в философии ф.Бэкона.
- •26.Философские идеи р.Декарта.
- •27.Особенности и значение немецкой классической философии.
- •28.Философия и.Канта.
- •29.Философия г.Гегеля.
- •30.Философия л.Фейербаха.
- •31.Философия марксизма.
- •32.Особенности украинской философии.
- •33.Философия периода Киевской Руси.
- •34.Роль и значение Киево-Могилянской академии в разработке философской мысли в Украине.
- •35.Философия г.Сковороды.
- •36.Философские идеи украинского романизма н.Костомаров,п.Кулиш,т.Шевченко.
- •37.Особенности философии о.Новицкого и с.Гогоцкого.
- •38.Конкордизм в.Винниченко.
- •39.Интегральный национализм д.Донцова.
- •40.Религиозный волюнтаризм в.Липинского
- •41.История философии Украины д.Чижевского.
- •42.Философские идеи ю.Крижанича.
- •43.Корпускулярная философия м.Ломоносова.
- •44.Славянофилы и западники в русской философии 19в.
- •§ 4. Славянофилы
- •§ 5. Западники
- •45.Особенности русской религиозной философии 20в.
- •46.Философские взгляды в.Соловьева, п.Флоренского, с.Булгакова, н.Бердяева, л.Шестова.
- •47.Философия русского космизма 20в.
- •48.Современная западная философия:фрейдизм,экзистенциализм,неопозитивизм.
- •§ 16. Неопозитивисты
- •49.Бытие и небытие,формы бытия.
- •50.Проблемы бытия и материи.
- •51.Атрибуты бытия:движение,простанство,время.
- •§ 8. Движение
- •§ 9. Пространство и время
- •52.Проблема сознания в философских системах.
- •53.Субъект и объект познания.
- •55.Принципы гносеологии.
- •55.Уровни познания.
- •56.Формы и методы научного познания.
- •57.Человек,индивид,индивидуальность,личность.
- •58.Проблемы человеческой деятельности.
- •59.Место человека в мире природы.
- •60.Глобальные проблемы человечества.
- •61.Человек и ноосфера.Филосовия в.И.Вернадского.
- •62.Особенности системы “общество-природа”
- •63.Духовная сфера развития общества.
- •64.Культура и цивилизация. Единство и противоречие.
Экзамен по философии.
1.Что является объектом и предметом философии?
Философия-учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру. Термин «философия» - греческого происхождения, означающий любовь к мудрости. Возникла ок.2500 л назад. Ввел Платон, который был первым философом.
Объект-систему отношений человек-мир.
Предмет-выявление внутренних целей, причин и способов познания и преобразования мира человеком. Предмет исследования философии менялся исторически:
1.В эпоху античности предметом философии был космоцентризм - система философских взглядов, появившаяся в Древней Греции, согласно которой мир воспринимается как космос, многообразный, гармоничный и одновременно вселяющий ужас. Все явления окружающего мира рассматривались через призму космоса.
2. Средние века-теоцентризм - философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага.
3.Возрождение-антропоцентризм - ненаучное идеалистическое воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.
4.Новое и новейшее время –наукоцентризм- тип мировоззрения, ориентирующийся на науку как основу конструирования мировоззренческой системы.
Сегодняшнее значение философии в том, "что она заставляет нас осознать существование многих вопросов, не входящих сейчас в сферу науки". Например: существуют ли во Вселенной некие универсальные законы, действующие в природе, обществе и мышлении? Имеет ли смысл человеческая история для Космоса? Возможно ли справедливое государство? Что такое душа человека? То есть философия существенно отличается от специальных наук, существующих сегодня в нашем мире, и критерии вычленения "предмета науки", определения последнего к философии полностью не подходят. Как же быть? Можно обратиться к истории философии и посмотреть, как там определялся предмет философии. Классический подход, у истоков которого стоял Аристотель (384-322 до н. э.), в качестве критерия предмета философии выделял степень
"общего". Философия занимается более общими вещами, "вечными" и "божественными" первоначалами. Она показывает нам "первоначала бытия и познания". Философия - это учение о первопричинах или о первосущностях вещей. Так думали и мыслители Нового времени: Декарт, Гегель. В целом такое понимание предмета философии сохранялось очень долго и считалось "классическим". С некоторыми модификациями это определение предмета философии господствовало в программах и учебниках и в нашей стране. Философия определялась как "... наука о всеобщих законах развития природы общества и мышления". Обычно к этому добавляли, что философия не только наука, но и форма общественного сознания, а также "учение об общих принципах бытия и познания, об отношениях человека к миру". Существуют такие древние, идущие от Пифагора (V в. до н. э.) определения философии как "любви к мудрости". Именно так переводится само слово "философия" с древнегреческого на русский язык. Тогда предмет философии - мудрость, и возникает проблема, как определить мудрость?Древние греки определяли мудрость как некий космический "Ум", который правит всей Вселенной; или считали мудростью познание сущности дел божественных и человеческих. Есть другие определения мудрости, их не меньше, чем определений философии. Другие, более поздние мудрецы, например Сенека (I в.) считали, что философия имеет предметом не внешний мир, а человеческую мораль, т.е. предмет философии - это учение о добре и зле.
Философия, прежде всего, учит нас мудро прожить жизнь и с достоинством завершить ее. Такую же мысль развивал философ - И. Кант (XVIII в.), философ XIX в. Фридрих Ницше, а в XX в. Альберт Швейцер и др. В Новое время (XVII- XVIII вв.) большинство мыслителей связывали предмет философии с истинным познанием вещей (Локк, Гоббс). В XIX-XX вв. предметом философии называли "мировое целое", "сущность и законы общества", "изучение наиболее общих понятий", науку о ценностях, изучение наилучшей системы общественного устройства и т.д.
Сказанного вполне достаточно, чтобы понять, что предмет философии - это проблема, которая связана с историей развития самой философии. Более того, сегодня возможны разные определения предмета философии, дело зависит от того, на каких позициях находится сам философ, желающий очертить этот предмет.