Федеральное агентство по образованию
Кемеровский технологический институт
пищевой промышленности
ИСТОРИЯ КУЗБАССА
Учебное пособие
Для студентов вузов
Кемерово 2010
У
ДК
94(571.17)(075)
ББК 63.3я7
И90
Авторы:
В.П. Литовченко, Г.А. Макурина, В.А. Мирошник
А.А. Насонов, А.В. Палин, Т.А. Реховская,
Р.С. Селезенев, А.Н. Устьянцев
Рецензенты:
В.А. Волчек, профессор, д-р ист. наук;
С.В. Макарчук, профессор, д-р ист. наук
Рекомендовано редакционно-издательским советом
Кемеровского технологического института
пищевой промышленности
И90 История Кузбасса: учеб. пособие / В.П. Литовченко, Г.А. Макурина, В.А. Мирошник, А.А. Насонов, А.В. Палин, Т.А. Реховская, Р.С. Селезенев, А.Н. Устьянцев; Кемеровский технологический институт пищевой промышленности. – Кемерово, 2010. – 212 с.
ISBN 978-5-89289-621-4
Учебное пособие охватывает важнейшие проблемы экономического, политического, социокультурного развития Кузбасса с древнейших времен и до современности. История Кузнецкой земли представлена в контексте общероссийских, сибирских процессов и закономерностей.
Предназначено для студентов технических вузов.
ISBN 978-5-89289-621-4
УДК 94(571.17)(075)
Б
Охраняется
законом об авторском
праве,
не может быть использовано
любым незаконным
способом
без
письменного договора
© Кем ТИПП, 2010
ПРЕДИСЛОВИЕ
Данное учебное пособие посвящено истории Кузнецкой земли, Кузбасса, Кемеровской области. В нем рассмотрены основные этапы заселения и хозяйственного освоения края. В число сюжетных линий издания вошла история его социального, сельскохозяйственного и промышленного развития в дореволюционной России. Показан процесс формирования региона в годы советской власти в мощный индустриальный центр. Именно в этот период слово «Кузбасс» наделяется новым смысловым контекстом, превращается из территориально-геологического понятия в индустриально-экономическое. Сегодня наименование «Кузбасс» является вторым административным названием области.
Авторы учебного пособия стремились не забыть и назвать на страницах данного труда имена и фамилии тех людей, которые внесли в разные исторические эпохи свой посильный вклад в развитие и процветание Кузбасса.
В настоящее время Кузбасс является одним из крупнейших центров угледобычи и металлургии Российской Федерации. Его главное природное богатство – уголь. Общие геологические запасы Кузнецкого угольного бассейна оцениваются в 733,4 млрд тонн. Кемеровская область – это еще и самый густонаселенный и урбанизированный регион Западной Сибири. Ее развитие было, есть и будет символом экономической мощи страны.
Глава 1. Кузнецкая земля с древнейших времен
и до включения в состав России
1.1. Первые следы обитания человека. Кузнецкая котловина
в каменный и бронзовый век, миграция племен.
Томская писаница
Территория Сибири не относится к очагам происхождения древнего человека. Поэтому люди в Сибирь пришли из других мест проживания. Заселение Сибири началось в каменном веке1 и проходило из разных центров по трем различным направлениям: из Центральной Азии, из Средней Азии и Восточной Европы. Южная Сибирь наряду с Центральной Азией и Монголией составляла один из районов древнейшего расселения человека. Благодаря ученым сейчас открыты археологические памятники, возраст которых исчисляется давностью не менее 100–150 тыс. лет, например, поселение древнекаменного века у села Шестаково на берегу Кии. Однако самая древняя стоянка, открытая археологами на территории Сибири, находится недалеко от Кузбасса в горах Алтая – ее возраст 500 тыс. лет.
Археологические раскопки показали, что заселение Земли Кузнецкой относится к позднему палеолиту, когда древний человек уже умел добывать огонь, сооружать простые жилища (землянки) с устроенными в них очагами и использовать для одежды шкуры диких животных. Научно обоснованные данные о пребывании человека палеолита на территории Земли Кузнецкой одним из первых привел А.П. Окладников в 1964 г. Остатки этой древнейшей культуры ему удалось обнаружить на правом возвышенном берегу р. Томи на западной окраине г. Старокузнецка. Здесь в 1618 г. была построена Кузнецкая крепость.
Первые обитатели Кузнецкой котловины были первобытными охотниками. Они не знали ни земледелия, ни скотоводства. Они ничего не производили, лишь потребляли и присваивали природные богатства, то есть были представителями присваивающего хозяйства. Люди древнекаменного века были объединены не только интересами коллективной охоты, но и тесными родственными связями. В каждом поселении жила группа людей, связанных родством и происхождением от общих предков.
Новая эпоха в развитии производительных сил, называемая неолитом, или новокаменным веком, относится в Сибири к VI–III тысячелетиям до н.э. В это время сложились современные растительные зоны: степь, лесостепь, тайга. Вымерли мамонты, исчезли носороги и пещерные хищники. Чтобы существовать, охотнику надо было применять новые приемы и средства охоты.
Неолитические охотники отдельными родами селились по берегам рек и озер, там, где было много рыбы, водоплавающей птицы и зверя. Их жилищами в большинстве случаев были землянки. Основой хозяйства жителей Кузнецкой земли, как и всей Сибири, являлась тогда охота, рыбная ловля и собирательство.
Стремлением к удачной охоте, заботой о пище были пронизаны вся жизнь и мировоззрение первобытного человека. Об этом свидетельствуют памятники древних племен Кузбасса – Томские писаницы в Яшкинском районе Кемеровской области. Самым известным памятником является Томская писаница у деревни Усть-Писаная. Многие рисунки отличаются высоким мастерством исполнения, все рисунки наполнены определенным смыслом. На камне изображены сцены охоты, размножения животных, сцены из повседневного быта первобытного человека. Скала с рисунками древних людей на берегу р. Томи была открыта на рубеже XVI–XVII вв. Наскальное искусство составляет значительную часть культуры человечества. Оно отражает мировоззрение наших предков – то, как они представляли себе окружающий мир, в каких богов верили, каким силам природы поклонялись. На примере петроглифов мы можем судить о том, какой образ жизни вели древние – в каких жили домах, на кого охотились, как защищали свои земли от врагов. Поэтому каждый памятник наскального искусства представляет большой интерес не только для ученых, но и для всех, кто интересуется историей и искусством. Не случайно основным персонажем наскального искусства Томи является красавец-лось. Он был не только объектом добычи, но и объектом поклонения, воплощением мощи и сосредоточения жизненных сил. Около ста фигур этих животных выбито на Томской писанице. Есть здесь и другие представители животного мира – медведи, лисица, волк, птицы. Большое количество антропоморфных изображений – это и шаманы, обряженные в звериные шкуры, и солнцеголовые божества. Изображения лодок и фантастических животных иллюстрируют древний миф о путешествии душ умерших сородичей по «реке смерти в страну мертвых», то есть о переселении в потусторонний мир.
В III тысячелетии до н.э. начавшийся переход к скотоводству и земледелию привел племена Южной Сибири к революции в производстве материальных благ – люди от присваивающего перешли к производящему хозяйству. То есть основой жизнедеятельности стало не только потребление природных богатств, но и производство собственных – через земледелие и скотоводство.
Важнейшее экономическое значение в этот период имело также появление медных, а затем бронзовых орудий труда и оружия. Древние рудокопы создали специальные инструменты и выработали специальные приемы добычи руд.
Месторождения меди издавна известны в Кузбассе в бассейнах рек Мрассу, Кия, Яя, Золотой Китат и др. Особенно богаты ими берега притока Кии – реки Медянки. Следы древних медных копей и древние горные выработки обнаружены невдалеке от Салаира. Признаки добычи руды и выплавки меди и олова имеются на северо-восточном склоне Салаирского кряжа. Самородная медь, открытая древним человеком на Алтае и в бассейне р. Енисея, также использовалась на разные поделки и орудия племенами Земли Кузнецкой. Наряду с каменными и костяными орудиями стали выделывать топоры, ножи, шилья из самородной меди, поддающейся ковке даже в холодном состоянии.
Развившиеся уже к тому времени скотоводство и примитивное мотыжное земледелие (причем у ряда племен скотоводство превратилось в основную форму хозяйства) привели эти племена к обособлению их от остальной массы древнего населения. Это явилось первым крупным общественным разделением труда. Вместе с тем земледелие и развитие горного дела и металлургии определили оседлый образ жизни.
Материнский род постепенно сменяется отцовским. В жизни населения этой эпохи племя, как и в предыдущие периоды, играло основную роль в решении общественных вопросов, но при этом усиливалось влияние развивавшейся родовой знати.
Следует отметить, что до железного века ни одно из племен собственной письменности не имело.
На территории Сибири и Кузбасса археологи выделяют три ведущие археологические культуры1 – афанасьевскую, андроновскую и ирменскую.
Начало сибирской металлургии связано с афанасьевской культурой, датированной III тысячелетием до н.э. Племена того времени делали орудия труда в основном из камня и меди.
В III–II тысячелетиях до н.э., в период андроновской культуры, население научилось делать бронзу, орудия из которой были более твердыми и прочными, чем медные.
Андроновские племена заселяли Кузнецкую котловину, степи и лесостепи нашей области. Ведущее место в их хозяйстве занимало земледелие (возделывание хлебных культур) и скотоводство. На основании изучения костного материала с нескольких поселений сделан вывод, что крупный рогатый скот в стаде составлял от 32 до 72 %. Наличие домашних животных не только изменило характер хозяйства, но и существенно отразилось на пищевом рационе. В пище появились молоко и молочные продукты, а потребность населения в мясе теперь удовлетворялась в основном за счет скотоводства.
С развитием земледелия и скотоводства связано появление и распространение новых ритуалов, нового мировоззрения и новых обрядов земледельческо-скотоводческого культа, пришедших на смену старым охотничьим обрядам и древней охотничьей магии. Еще более укрепилась родовая община.
В результате выделения племен земледельцев и скотоводов произошли важные перемены в хозяйственном развитии отдельных народов. Земледелие и скотоводство развиваются у андроновских племен Южной Сибири, которые занимали степные и лесостепные пространства. В то же время у жителей тайги, обитавших в верховьях Томи, продолжало существовать старое традиционное хозяйство, основанное на охоте, рыбной ловле и собирательстве.
Немного позже, в конце II тысячелетия до н.э., на базе достижений афанасьевской и андроновской культур складывается так называемая ирменская культура. Она характеризует собой конец бронзового века.
Первые памятники этой культуры в Кузбассе были открыты А.И. Мартыновым в 1959 г. в бассейне р. Ини. В нескольких могильниках в Промышленновском районе был исследован ряд погребений ирменской культуры. В ходе раскопок обнаружены бронзовые украшения, большое количество керамики, кости домашних животных и остатки металлургического комплекса, найдены бронзовые кольца, браслеты, украшения, бронзовые ножи, фрагменты глиняных сосудов, украшенные разнообразным орнаментом.
Ирменцы были скотоводами. Рядом с умершим они клали кусок мяса домашних животных. По остаткам костей удалось установить, что стадо состояло в основном из коров, лошадей, овец и коз. Разведение скота было основным хозяйственным занятием населения.
Таким образом, главным содержанием эпохи камня и бронзы на территории Кузнецкой котловины стало расселение человека – племен присваивающей, а затем производящей культуры.