46. Методика педагогической поддержки о.С.Газман, н.Н.Михайлова, с.М.Юсфин

Педагогическая поддержка ребенка и процесса его развития

(О.С. Газман, Т.В. Анохина, В.П. Бедерханова, Н.Б. Крылова, Н.Н. Михайлова, С.Д. Поляков, С.М. Юсфин, В.М. Лизинский)

Воспитание – специально организованный процесс предъявления социально-одобряемых ценностей, нормативных качеств личности и образцов поведения. Обучение – передача и усвоение системы знаний о природе, обществе, человеке и способах человеческой деятельности. Педагогическая поддержка – превентивная и оперативная помощь детям в решении их индивидуальных проблем, связанных с физическим и психическим здоровьем, социальным и экономическим положением, успешным продвижением в обучении, в принятии школьных правил; с эффективной деловой и межличностной коммуникацией; с жизненным, профессиональным, этическим выбором (самоопределением).

Вопрос

В центре внимания учебного курса находится ребенок – учителя проводят уроки в соответствии с интересами учеников.

3. Концепция социального воспитания

Концепции социального воспитания (Б.П. Битинас, В.А. Бочарова, А.В. Мудрик, Г.Н. Филонов, М.И. Шилова и др.): Основаны на идеях системно-социального проектирования. Воспитание при этом рассматривается как социальный процесс, складывающийся из целенаправленных влияний на деятельность и поведение человека и всех воспитательных институтов общества. Цель воспитания заключается в социализации, усвоении личностного социального опыта, а смысл изменений состоит в создании эффективной воспитательной среды, в обеспечении единства воспитательного влияния различных социальных субъектов воспитания.

6. Гуманистическая идеология воспитания: идеи, принципы и противоречия.

Это и есть ценностные ориентации, которые затрагивают всю личность, структуру самосозна-

ния, личностные потребности. Без них не может быть подлинной самореализации лично-

сти. Однако личность, деятельность которой определяется только потребностями, не мо-

жет быть свободной и созидающей новые ценности. Человек должен быть свободен от власти потребностей, уметь преодолевать свое подчинение им. Свобода личности есть

уход от власти низменных потребностей, выбор высших ценностей и стремление к их

реализации. Ценностные ориентации отражаются в нравственных идеалах, которые яв-

ляются высшим проявлением целевой детерминации деятельности личности. Идеалы

представляют собой предельные цели, высшие ценности мировоззренческих систем. Они

завершают многоступенчатый процесс идеализации действительности.

Понимание ценностных ориентаций как нравственного идеала приводит к обострению

противоречия между социальным и личным. Из возникшего конфликта выходят, как пра-

вило, жертвуя одним ради другого. Однако гуманный человек будет поступать в соответ-

ствии с требованиями нравственного идеала. Нравственные идеалы, следовательно, обу-

словливают достижение такого уровня развития личности, который соответствует гума-

нистической сущности человека. Они отражают совокупность гуманистических ценно-

стей, соответствующих потребностям развития общества и потребностям развивающейся

личности. В них проявляется органичное единство ведущих интересов личности и обще-

ства, поскольку они концентрированно выражают социальные функции гуманистическо-

го мировоззрения.

Укажем на конкретные приемы и установки гуманистического воспитания:

 воспитание доверием, заботой и уважением;

 воспитание ответственностью;

 воспитание творчеством;

 воспитание через здравомыслие,

 воспитание через обучение этическому исследованию и процедурам принятия

нравственных, гражданских, правовых и экологических решений;

 воспитание посредством обучения решению экзистенциальных (жизнесмысловых)

проблем, а также методам прояснения, конституирования (установления) и творчества

смыслов.

Общее во всех этих методах состоит в том, что педагог побуждает ребенка самому пе-

режить эти чувства и состояния – доверия, ответственности, творчества, жизненных (эти-

ческих и прочих) дилемм и коллизий, различных смысловых ситуаций. Мы не можем

этому научить, психологически и морально ощущая себя «над» ребенком, но должны

вместе с ним попытаться пережить эти состояния, обогащая в этом совместном опыте не

только его, но и свой внутренний мир.

Сторонники гуманистической концепции воспитания постоянно подчеркивают необ-

ходимость того, чтобы ребенок чувствовал себя в атмосфере любви и благожелательно-

сти. Он должен ощущать, что окружающие его люди со всеми их требованиями – не вра-

ги ему, а, напротив, любящие и заботящиеся о его благополучии люди. Ему не собирают-

ся навязывать свое видение жизни, а лишь помогают найти свою дорогу. Однако при этом

педагог должен постоянно давать понять воспитаннику, что при всем желании окружаю-

щих помочь встать ему на ноги, никто за него самого «ходить» (мыслить, чувствовать,

принимать решения, выбирать свой путь) не будет. Старая истина, что образование – дву-

сторонний процесс, не должна предаваться забвению.

Приверженцы гуманизма – психологи, философы и педагоги – неоднократно подчер-

кивали, что именно в конкретных переживаниях формируются общие ценности нашей

жизни. Так, например, Куртц утверждает, что ценности возникают там, где происходит

сознательный процесс выбора, где люди живут и действуют. Ценности суть то, что пред-

почтительно, т.е. глубоко уважается. О важности работы по формированию интересов и

ценностей пишет теоретик и практик гуманистической психологии Маслоу. Он утвержда-

ет, что лучшим способом подвигнуть человека к самосовершенствованию, к тому, чтобы

стать «лучшей особью», является удовлетворение базовых потребностей человека и его

метапотребностей (потребность в правде, красоте, совершенстве, справедливости, поряд-

ке и т.д.). Помочь их осознать и сделать внутренними ценностями – задача гуманистиче-ской педагогики. Если образование сумеет побудить человека к осознанию и актуализа-

ции своих высших нужд, оно тем самым послужит сохранению его психического здоро-

вья, поможет ему уберечься от так называемых «болезней расчеловечивания». Маслоу

назвал такие «болезни» метапатологиями и составил их каталог. В него вошли отчужден-

ность, бессмысленность, безразличие, скука, тоска, ноогенные неврозы, экзистенциаль-

ный вакуум, духовные кризисы, апатия, пораженчество, чувство бесполезности, отказ от

жизни, бессилие, утрата свободы воли, цинизм, вандализм, бесцельная деструктивность и

т.д.

Образование, построенное на принципах гуманизма, помогает уберечь человека от

этих ошибок в личностном развитии и позволяет надеяться на расцвет цивилизации ново-

го типа, цивилизации, достигшей существенной социальной гармонии. Так, В. Франкл

любил повторять, что успех и счастье должны придти к человеку сами, и чем меньше о

них думать, тем вероятнее они придут. «Непосредственное» стремление к счастью или

погоня за его «гарантиями» – деньгами, славой, властью – само по себе не может быть ни

основным принципом, ни высшей целью человеческой жизни. Когда неудачных попыток

«поймать птицу счастья» становится слишком много, мир привлекательный становится

миром отталкивающим. Спешка порождает скуку, так как в психологическом плане эти

два состояния имеют очень много общего: люди пользуются жизнью для того, чтобы ис-

пытать что-то в будущем, а потому время настоящего становится для них только поме-

хой. Именно так и утрачивается вкус к жизни.

Постигая в процессе воспитания ценности конструктивной деятельности (творчество),

переживания (доверие) и отношений (ответственность), становящаяся личность начинает

«ваять» свою судьбу из высококачественного в гуманистическом отношении «материа-

ла», созидать собственную жизнь, начиная с высоких стартовых позиций.

Первые три метода позволяют осуществить воспитание через чувства, вторые три –

через разум. Эмоциональная сфера в человеке если не преобладает, то спонтанно (само-

произвольно) стремится быть первой, т.е. идти впереди разума. Она относительно авто-

номна от интеллектуальной и волевой. Это и составляет так называемый парадокс ирра-

циональности человека: наделенный разумом, он часто поступает вопреки его велениям.

Привести к согласованности эмоциональную, волевую и интеллектуальную сферы, гар-

монизировать внешний и внутренний миры человека – значит способствовать его (са-

мо)воспитанию в духе гуманизма.

Еще в эпоху Возрождения сложился гуманистический идеал – творчески активная и

душевно спокойная, мудрая и величественная личность. Однако задачи нравственной и

творческой реализации личности замыкались, по большей части, на преобразовании

внешней среды. Теперь, спустя несколько столетий, можно говорить о реальном вопло-

щении гуманистических идей методами гуманистической педагогики и психологии.

Процесс научно-теоретического и эмпирического обоснования гуманистической педа-

гогики активно идет и сейчас, как в академической и университетской науке, так и в ряде

школ, пробующих модели гуманистической педагогики. В истории образования и педаго-

гической мысли отыскиваются исторические корни гуманистической педагогики. Кон-

цепция личностно ориентированного образования, развивающее обучение как единствен-

но правильные и возможные представлены в учебно-педагогической литературе.

Согласно гуманистическому подходу, образование направлено на формирование базо-

вой культуры личности, которая является основой для определения и описания содержа-

ния воспитания и включает в себя совокупность «культур», а именно: культуру жизнен-

ного, учебного и профессионального самоопределения, политическую и правовую куль-

туру, экономическую и трудовую культуру, интеллектуальную, нравственную, художест-

венную, физическую, а также культуру семейных отношений и общения.

31. Обеспечение позитивных межличностных отношений в школьном классе  Любая группа людей имеет свою социально-психологическую структуру. С точки зрения социометрии структура выглядит так: звезды, предпочитаемые, не предпочитаемые – выделяется несколько кругов. В повседневной речи педагогов и научной литературе для описания отношений в группах учащихся часто используются такие понятия как «лидер», «предпочитаемый», «аутсайдер». Лидеры могут быть как положительные (принимающие правила транслируемые педагогами), так и отрицательные (конфликтующие с учителями и школьными порядками). Проблемы, возникающие в сфере межличностных отношений учащихся, зачастую обусловлены такими обстоятельствами как:  - возраст (типичные проблемы во взаимоотношениях мальчиков и девочек в возрасте 11-13 лет);  - притеснение одними детьми других;  - успешность и не успешность детей;  - в старших классах активизируются на фоне юношеских любви и дружбы возникают межличностные проблемы.  Известным фактом является наличие в классах микрогрупп и столкновений между ними. Это обстоятельство чрезвычайно важно учитывать классному руководителю. Не редки проблемы, возникающие между учащимися и учителями, и они обусловлены тем, что каждый учитель имеет свой стиль, симпатии, антипатии. Не всегда стиль учителя совпадает со стилем класса, тем более, если есть другой пример. Часто у учителей просто не хватает терпения и это вызывает проблемы в межличностных отношениях учителя и учащихся. В этом объективном многообразии проблем возникает вопрос – что же может сделать классный руководитель, как он может повлиять на подобные ситуации? Он должен определенным образом смягчать возможные трения в данной сфере.  Прежде всего, задавать позитивный тон взаимоотношений. Все люди заряжаются и заражаются друг от друга (положительными или отрицательными) эмоциями. Поэтому классному руководителю просто необходимо следить за тем как он выглядит, что говорит. Нервозность, истеричность, уныние заносят в детские коллективы нередко сами педагоги, плохо отдавая себе отчет в своих проявлениях.  Заданию снисходительности, терпимости друг к другу содействуют многие испытанные приемы практической педагогики каникул. Широко известная норма – «закон доброго отношения к людям», или большое число разнообразных легенд, притч, имеющих различные оттенки, но говорящие о внимании к друг к другу, умении прощать, приходить на помощь и проч. обычных проявлениях обычной бытовой гуманности.  «Внимательно наблюдать за отношениями». Для изучения межличностных отношений не редко применяется такая общеизвестная методика как социометрия. Нам представляется, что есть более простые и не менее точные средства. Если понаблюдать за ребятами, все отношения будут как на ладони. Наиболее важными показателями могут быть, кто с кем сидит в столовой, кто с кем пытается сидеть в общем кругу. Но бывает так, что не все видно, когда не видно и не понятно, можно просто спросить. Высказав свою озабоченность отношениями, которые складываются в влассе, можно задать простой вопрос. Вообще индивидуальные разговоры играют значительную роль в работе по обеспечению нормальных отношений между ребятами. Индивидуальные разговоры могут быть и убеждающего характера, это могут быть и прямые требования (не делать чего-либо). Например, если вы заметили, что кто-то кого-то обижает, то индивидуальный разговор будет вполне уместен. Не надо спешить выносить увиденное вами на всеобщее обозрение. Ведь можно и ошибиться, а можно дать право на ошибку вашему воспитаннику.  Важно опираться на лидеров. Однако, для того, чтобы лидеры могли реализовать свои претензии на лидерство и при этом быть успешными, требуется специальная работа с ними: консультации, инструктажи, просьбы, которые помогли бы выполнить возложенные на него обязанности с блеском. С другой стороны, весьма важно поддерживать высокий социальный статус лидеров, публично демонстрируя уважительное к ним отношение. Не делая секрета из того, что с ними классный руководитель советуется. Здесь важно уберечься от заискивания и чрезмерного преувеличения заслуг. Необходимо защищать выпадающих (уатсайдеров, изгоев и т.д.). В любой человеческой группе есть люди, которые здесь оказались не принятыми. Причин этому так много, что даже перечислить их трудно. В деятельности по разрешению проблем в сфере межличностных отношений, возможна форма шутливо называемая «партсобрание». В отличие от огоньков или костров, партсобрание форма доверительного общения взрослого и детей, если хотите своего рода групповая форма, когда откровенно обсуждается «текущий момент», обозначаются проблемы, высказываются порой нелицеприятные мнения. Проблемы, обсуждаемые на партсобрании, не могут быть предметом общей открытой дискуссии. Например, почему не вызывает симпатии тот или иной человек и что теперь с этим делать. Особенностью партсобрания является то, что здесь «разнос» не подойдет, здесь скорее: «Народ, знаете, что меня смущает…» или «Девчонки, я хочу поговорить о таком щекотливом деле…», «Парни, есть разговор, надеюсь, я могу быть достаточно откровенным…», далее высказываются соображения, касающиеся межличностных отношений. Иногда, такой разговор может затянуться, поэтому хорошо было бы продумать варианты окончания. Обязательным условием эффективности «партсобрания» является обсуждение вопроса, монолог здесь будет бесполезным. Более того, если настоящего доверия между воспитателем и подростками не возникло, то к данной форме прибегать бессмысленно.  Не надо влюблять воспитанников в себя. Встречаются такие педагоги, которые, признаются себе в этом или нет, но стремятся влюбить в себя своих ребят. Воспитателю, наверное, как и родителю не обязательно подчеркивать свое превосходство, стремится поддерживать имидж небожителя, если со всей ответственностью относиться к своей работе, то некое подобие нимба постепенно появляться. Можно предложить несколько иной подход – совершенно искренне говорить о том, что получается, а что нет. Говорить о своих ошибках, просчетах, недостатках, спокойно, буднично, «без фанатизма».  Выяснять причины детских слез. Детские слезы, жалобы и просьбы вещь обыденная. Однако каждый случай достоин того, чтобы классный руководитель остановил самые важные и необходимые действия и начал разбираться в том, что происходит. Не всегда просто понять, что явилось причиной переживаний ребенка и, тем не менее, совершенно необходимо сделать несколько вещей. Начинать лучше с того, чтобы успокоить плачущего, для этого важно сделать так, чтобы ребенок смог вас услышать, затем следует предложить пройтись, или наоборот остаться в классе без лишних глаз и ушей. Через некоторое время уже можно начинать разговаривать. Вопросы следует задавать не напрямую, так это может спровоцировать вновь слезы. Можно спросить о состоянии здоровья, предложить выпить чаю и каким-то другим способом успокоить и переключить ребенка. Следующим шагом может быть вопрос о том, хочет ли ребенок поговорить о том, что происходит, или разговор нужно отложить. Не в коем случае не стоит настаивать на разговоре. Более того, в случае, если наш подопечный категорически не хочет разговаривать на тему его огорчений, предлагаю сказать несколько фраз: - Сережа (Маша, Петя, Саша , Наташа, и т.п.) я вижу, что ты расстроен, я хочу помочь тебе. Тебе нужна помощь? Ты можешь сейчас спокойно разговаривать? Ты готов принять помощь от меня? Как ты смотришь на то, что ты сначала просто попьешь чаю? Ничего не содействует так хорошим межличностным отношениям как хорошо организованная совместная деятельность. Конечно, деятельность – это не панацея, вообще в педагогической деятельности не бывает панацей. И все же… совместная деятельность определенным образом заставляет ребят сотрудничать, искать точки соприкосновения. Однако, есть и обратная сторона, не успешность в деятельности может сформировать негативное отношение к одному из ребят, стать причиной обидного прозвища и т.п. поэтому при продумывании каждого дела, педагогу просто необходимо увидеть на фоне этого мероприятия всех ребят из отряда, попытаться предупредить противоречия и конфликты, которые могут быть вызваны столкновением интересов в совместной работе. В обсуждаемом нами контексте хорошо организованная деятельность это такая, где каждому есть место, которое позволяет проявить себя с лучшей стороны, испытать успех, быть высоко оцененным окружающими.  Культивировать терпимость, уважение к различным культурам, верованиям, национальностям. Серьезной проблемой, подрывающей межличностные отношения в классе, могут стать социальные, культурные, национальные отличия. Действительно, если в одном коллективе оказываются представители разных национальностей, отношения между которыми во взрослом мире весьма неоднозначные. Самое главное для воспитателя занять позицию ответственности за то, что сейчас он, желая или не желая того, формирует будущее – те отношения, которые будут связывать или разъединять представителей разных национальностей. Единственное самое точно пожелание – быть мудрым в оценках, высказываниях и просто даже в мимических проявлениях.

33. Воспитательная система. Современная школа рассматривается в педагогике как сложная педагогическая система, важнейшими составляющими которой выступают процесс-сы воспитания и обучения. В педагогической литературе встречаются следующие определения воспитательной системы школы.Воспитательная система – сложное социальное психолого-педагогическое, саморегулирующееся и управляемое образование, охватывающее весь педагогический процесс, интегрирующее учебные занятия, внеурочную жизнь детей, разнообразную деятельность и общение» (Л.А. Байкова, Л.К. Гребенкина и др.). Воспитательная система школы – это такой способ организации ее жизнедеятельности, который предполагает упорядоченность дидактического и воспитательного процессов, их взаимопроникновение в соответствии с принятой педагогической идеей, совершенствование и изменение характера сложных связей между компонентами системы (И.А. Карпюк). Воспитательная система – это целостный социальный организм, функционирующий при условии взаимодействия основных компонентов воспитания (субъекты, цели, содержание и способы деятельности, отношения) и обладающий такими интегративными характеристиками, как образ жизни коллектива, его психологический климат (Л.И. Новикова).