
- •Первобытное искусство. Происхождение искусства
- •1. Периодизация искусства первобытного общества. Основные этапы развития первобытного искусства
- •2. Искусство эпохи палеолита, его особенности. Рисунки на стенах пещер, произведения монументальной живописи и скульптуры на территории Испании и юга Франции.
- •3. Памятники монументального и «мобильного» искусства в эпоху палеолита,
- •4. Искусство эпохи мезолита. Памятники монументального искусства в этот период.
- •5. Искусство эпохи неолита в северных районах.
- •6. Искусство эпохи неолита в южных районах.
- •7. Периодизация искусства Древнего Египта.
- •8. Додинастический период в египетском искусстве, его значение. Расписная керамика и произведения мелкой пластики. Палетка фараона Нармера. Сложение древнеегипетского искусства (4 тыс. До н.Э.)
- •Искусство Древнего царства (3200 - 2400 гг. До н.Э.)
- •10. Египетская архитектура в эпоху Древнего Царства. Заупокойный комплекс фараона Джосера в некрополе Саккары.
- •11. Развитие типа царской пирамидной гробницы в эпоху Древнего Царства (постройки в Медуме и Дашуре).
- •12. Египетская архитектура в эпоху IV династии Древнего Царства. Некрополь Гизы.
- •15. Египетское изобразительное искусство в поздний период Древнего Царства.
- •13. Египетское изобразительное искусство эпохи Древнего Царства. Развитие типа заупокойной статуи.
- •14. Полихромные рельефы в египетских гробницах времени Древнего Царства.
- •17. Египетская архитектура в эпоху Среднего Царства (21 в. — начало 19 в. До н.Э.). Заупокойный комплекс Ментухотепа II в Деир-эль-Бахари. Искусство Среднего царства (21 в. — начало 19 в. До н.Э.)
- •16. Египетское искусство в эпоху Среднего Царства. Царские статуи XI-XII династии, произведения рельефного искусства, мелкая пластика и прикладное искусство.
- •18. Египетская монументальная живопись в эпоху Древнего и Среднего Царства.
- •20. Террасный заупокойный храм царицы Хатшепсут у скал Деир-эль-Бахари.
- •21. Египетская архитектура в эпоху Тутмессидов. Храм Амона-Ра в Луксоре.
- •22. Египетская скульптура и рельеф в эпоху Тутмессидов.
- •23. Египетское монументальная живопись в эпоху Нового Царства. Царские комплексы и гробницы знати в эпоху Тутмессидов.
- •25. Египетское искусство в познеамарнский период. Памятники из гробницы Тутанхамона.
- •26. Египетское искусство эпохи Нового Царства в период Рамессидов. Архитектурные сооружения времени Сети I, Рамсеса II. Искусство второй половины Нового царства (14 - 2 вв. До н.Э.)
- •28. Роль царской статуи, монументального рельефа и живописи в оформлении архитектурных комплексов второй половины Нового Царства. Заупокойные постройки в Абу-Симбеле, Рамессеум и Мединет-Абу.
- •26. Египетское искусство эпохи Нового Царства в период Рамессидов. Архитектурные сооружения времени Сети I, Рамсеса II.
- •27. Архитектурные памятники Древнего Египта в эпоху Рамсеса II и III.
- •28. Роль царской статуи, монументального рельефа и живописи в оформлении архитектурных комплексов второй половины Нового Царства. Заупокойные постройки в Абу-Симбеле, Рамессеум и Мединет-Абу.
- •29. Египетская живопись в эпоху Рамессидов, ее особенности. Росписи из гробницы царицы Нафертари и частных гробниц.
- •30. Египетское искусство Позднего периода (11 в - 332 г. До н.Э.).
- •31. Периодизация искусства Древней Месопотамии.
- •32. Додинастический период в искусстве Шумера, его значение. Памятники из раскопок древнего Урука. Древнейшая культура племен и народов Двуречья (4 - начало 3 тыс. До н.Э.)
- •33. Раннединастический период в искусстве Древнего Двуречья. Произведения шумерской архитектурьг
- •Искусство Шумера (27-25 вв. До н.Э.)
- •34. Шумерское искусство в Раннединастический период. Комплекс царских гробниц в Уре.
- •35. Искусство Древней Месопотамии в эпоху Аккадской династии (24 - 23 вв. До н.Э.). Стела Нарамсуэна.
- •36. Позднешумерский период в искусстве Древнего Двуречья. Возвышение Лагаша. Портретные статуи Гудеи. Искусство Шумера (23 - 21 вв. До н.Э.)
- •37. Позднешумерский период в искусстве Древнего Двуречья Искусство времени III династии Ура. Памятники урской цитадели.
- •38. Древневавилонский период в истории Двуречья. Скульптурные памятники времени Хаммурапи, дворцовый комплекс Зимри-Лима в Мари. Искусство Вавилона (19 - 12 вв. До н.Э.)
- •39. Искусство II тыс. До н.Э. На территориях, соседних с Месопотамией. Искусство Сиро- Финикии, Палестины, Хурритского и Хеттского государств.
- •40. Искусство Хеттской державы. Хеттская архитектура и скульптура. Искусство хеттов и митанни (18 - 8 вв. До н.Э.)
- •52. Ассирийские дворцово-культовые ансамбли. Принципы архитектурной композиции, декора. Дворец Саргона II в Дур-Шаррукине (Хорсабаде).
- •53. Рельефы ассирийских дворцов в VII веке до н.Э. Скульптурные рельефы из дворцов Синнахериба и Ашшурбанапала в Ниневии (Куюнджике).
- •54. Ассирийская монументальная живопись. Дворцовый комплекс в Тиль Барсибе,
- •56. Искусство Двуречья в период возвышения Нововавилонского государства (7 - 6 вв. До н.Э.). Памятники Нового Вавилона.
- •55. Искусство Древнего Урарту. Памятники архитектуры, монументальной живописи, прикладного искусства,
- •57. Искусство Древнего Ирана. Ахеменидская архитектура, монументальное искусство.
- •58. «Имперский стиль» в ахеменидском искусстве. Ассирийский и персидский монументальный рельеф, произведения торевтики.
- •41. Искусство Эгейского мира. Археологические открытия, периодизация.
- •49. Искусство Микенской (Ахейской) Греции XVI-XV вв. До н.Э. Шахтовые гробницы «круга а и б» в Микенах, ахейские толосы.
- •50. Искусство Ахейской Греции x1v-XII вв. До н э. Архитектурные комплексы Микен, Тиринфа и Пилоса. Ахейские крепости и дворцы.
34. Шумерское искусство в Раннединастический период. Комплекс царских гробниц в Уре.
Большим совершенством в Древнем Шумере отличалась металлопластика я другие виды художественного ремесла. Об этом свидетельствует хорошо сохранившийся погребальный инвентарь так называемых «царских гробниц» 27 - 26 вв. до н.э., открытых в Уре. Находки в гробницах говорят о классовой дифференциации в Уре этой поры и о развитом культе мертвых, связанном с обычаем человеческих жертвоприношений, имевших здесь массовый характер. Роскошная утварь гробниц мастерски выполнена из драгоценных металлов (золота и серебра) и различных камней (алебастр, ляпис-лазурь, обсидиан и др.). Среди находок «царских гробниц» выделяются золотой шлем тончайшей работы из гробницы правителя Мескаламдуга, воспроизводящий парик с мельчайшими деталями затейливой прически. Очень хорош золотой кинжал с ножнами тонкой филигранной работы из той же гробницы и другие предметы, поражающие разнообразием форм и изяществом отделки. Особенной высоты достигает искусство золотых дел мастеров в изображении животных, о чем можно судить по прекрасно выполненной голове быка, украшавшей, видимо, деку арфы (илл. 17а). Обобщенно, но очень верно передал художник мощную, полную жизни голову быка; хорошо подчеркнуты раздутые, как бы трепещущие ноздри животного. Голова инкрустирована: глаза, борода и шерсть на темени сделаны из ляпис-лазури, белки глаз из раковин. Изображение, по-видимому, связано с культом животных и с образом бога Наннара, которого представляли, судя по описаниям клинописных текстов, в виде «сильного быка с лазурной бородой».
В гробницах Ура найдены также образцы мозаичного искусства, среди которых лучшим является так называемый «штандарт»: две продолговатые прямоугольные пластинки, укрепленные в наклонном положении наподобие крутой двускатной крыши, сделанные из дерева, покрытого слоем асфальта с кусочками ляпис-лазури (фон) и раковинами (фигуры). Эта мозаика из ляпис-лазури, раковин и сердолика образует красочный орнамент. Разделенные на ярусы согласно уже сложившейся к этому времени традиции в шумерийских рельефных композициях, эти пластинки передают картины битв и сражений, повествуют о триумфе войска города Ура, о захваченных рабах и дани, о ликовании победителей. Тематика этого «штандарта», призванного прославить военную деятельность правителей, отражает военный характер государства.
Лучшим образцом скульптурного рельефа Шумера является стела Эаннатума («Стела Коршунов») (илл. 19а,6). Памятник выполнен в честь победы Эаннатума правителя города Лагаша (25 в. до н.э.) над соседним городом Уммой. Стела сохранилась в обломках, однако они дают возможность определить основные принципы древнего шумерийского монументального рельефа. Изображение разделено горизонтальными линиями на пояса, по которым и строится композиция. Отдельные, часто разновременные эпизоды развертываются в этих поясах и создают наглядное повествование о событиях. Обычно головы всех изображенных находятся на одном уровне. Исключением являются изображения царя и бога, фигуры которых делались всегда в значительно большем масштабе. Таким приемом подчеркивалась разница в социальном положении изображенных и выделялась ведущая фигура композиции. Человеческие фигуры — все совершенно одинаковы, они статичны, их разворот на плоскости условен: голова и ноги повернуты в профиль, в то время как глаза и плечи даны в фас. Возможно, что такая трактовка объясняется (как и в египетских изображениях) стремлением показать человеческую фигуру так, чтобы она воспринималась особенно наглядно. На лицевой стороне «Стелы Коршунов» изображена большая фигура верховного бога города Лагаша, держащего сеть, в которую пойманы враги Эаннатума На обороте стелы Эаннатума изображен во главе своего грозного войска, шествующего по трупам поверженных врагов. На одном из обломков стелы летящие коршуны уносят отрубленные головы вражеских воинов. Надпись на стеле раскрывает содержание изображений, описывая победу лагашского войска и сообщая, что побежденные жители Уммы обязались платить дань богам Лагаша.
Изображения на печатях-цилиндрах Передней Азии (Обычной формой печатей Передней Азии является цилиндрическая, на округлой поверхности которой художники легко размещали многофигурные композиции.) отличаются нередко большим мастерством исполнения. Выполненные из различных пород камней, более мягких для первой половины 3 тыс. до н.э. и более твердых (халцедон, сердолик, гематит и др.) для конца 3, а также 2 и 1 тыс. до н.э. чрезвычайно примитивными инструментами, эти маленькие произведения искусства являются иногда подлинными шедеврами. Излюбленными сюжетами являются мифологические, чаще всего связанные с очень популярным в Передней Азии эпосом о Гильгамеше - герое непобедимой силы и непревзойденной смелости. Встречаются печати с изображениями на темы мифа о потопе, о полете героя Этаны на орле к небу за «травой рождения» и др. Для печатей-цилиндров Шумера характерна условная, схематичная передача фигур людей и животных, орнаментальность композиции и стремление заполнить изображением всю поверхность цилиндра. Как и в монументальных рельефах, художники строго придерживаются расположения фигур, при котором все головы помещаются на одном уровне, отчего животные часто представлены стоящими на задних лапах. Часто встречающийся на цилиндрах мотив борьбы Гильгамеша с хищными животными, наносившими вред домашнему скоту, отражает жизненные интересы древних скотоводов Двуречья. Тема борьбы героя с животными была очень распространена в глиптике Передней Азии и в последующее время.