1.10. Классическая, постклассическая и постмодернистская гносеология. Образная и эйдетическая модели.

Теория познания или гносеология (гносис – знание) – раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Смысл познания – в достижении истины.

Категории гносеологии: истина, достоверность, сознание, познание субъект, объект, чувственное, рациональное, интуиция, вера. Гносеология изучает общее в любом виде познавательной деятельности.

Частью гносеологии является эпистемология – теория научного познания. Ее целью не является изучение специфики того или иного познания, а изучение возможностей и форм достижения истины. Все философские системы так или иначе связаны с гносеологией, причем некоторые из них сводят к ней всю философию (неокантианство, махизм).

Субъект познания (индивид, коллектив, социальная группа, общество в целом) – это источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания, нечто типа сознания в чистом виде. Компьютеры или приборы могут входить как часть субъекта, а могут быть предметом, которым пользуется субъект.

Объект – это то, на что нацелена деятельность субъекта по познанию и оценке. Субъект может выступать и как объект познания, в качестве объекта может выступать и духовное (сознание, душа).

В идеалистской трактовке существует всемирный субъект, которому приписывается все творческое начало. У Канта субъект сводится исключительно к человеческому сознанию, которое понимается как чистая деятельность.

Формы познания

Чувственное познание — уровень ощущений, восприятий и представлений.

Рациональное познание — уровень абстракций, выраженных в гипотезах, теориях, законах и причинно-следственных связях. На уровне рационального познания человек способен построить модель события с тем, чтобы его действие было наиболее эффективным. Формы рационального познания: понятие, суждение и умозаключение.

Сверхчувственное познание — интел лектуальная интуиция, метафизика, непосредственное знание, черпаемое субъектом из глубины самого себя. Мистические течения традиционных религий.

Классическая: объект <— субъект (познание)

Заслуга основания рационалистической гносеологии, а с ней и метафизики Нового времени принадлежит Декарту. Прежде чем искать истину, субъект должен наметить для мысли путь, определить правила познания, самоорганизоваться. Необходимо разработать метод. Метод имеет универсальное значение. Овладевший им человек может решить как фундаментальные философские проблемы, так и любой частный вопрос.

Метод можно свести к четырем правилам:

1) правило продуктивного скептицизма (отбрасывать все сомнительные положения до тех пор, пока ум не обнаружит ясного и отчетливого знания о предмете),

2) правило интеллектуальной интуиции (положить первое достоверное знание в основу познания предмета. Это правило указывает, что и как открывается в предмете в первом знании. Первое знание должно быть абсолютным),

3) дедукция,

4) индукция.

Существует 3 концепции гносеологии: