19 Марта 2006 г. В результате свободных демократических выборов Президентом Республики Беларусь на новый 5-лет­ний срок был избран а.Г. Лукашенко.

Очередные выборы Президента Республики Беларусь на­значены на 19 декабря 2010 г.

28 сентября 2008 г. состоялись выборы депутатов Палаты представителей Национального собрания Республики Беларусь. Представители международных и региональных организаций, осуществлявшие контроль за ходом выборов, отметили их про­зрачность, открытость и демократичность. Ни один из членов белорусской оппозиции не был избран депутатом Палаты пред­ставителей. Был сформирован новый состав Совета Республи­ки Национального собрания Республики Беларусь, полностью обновлено руководство обеих палат белорусского парламента.

§ 4. Конфессиональная политика. Возрождение религиозной жизни

В 1980-е гг. в СССР и БССР начинают изменяться отноше­ния между государством и религиозными конфессиями. Тра­диционное противостояние и конфронтация постепенно усту­пают место толерантности и взаимному уважению, сотрудни­честву и взаимопониманию. Начинается процесс возрождения религиозной жизни. С религией верующие связывают гаран­тию политической и этноконфессиональной стабильности в обществе, нерушимость его духовности и морали, националь­ных обычаев и традиций народа.

На территории Беларуси восстанавливаются и строятся но­вые храмы, открываются новые приходы, увеличивается число верующих. В 2004 г. в Республике Беларусь было зарегистри­ровано 26 религиозных направлений. Около 80% верующих отождествляют себя с православием, около 10% - с католициз­мом, около 2% - с протестантизмом, 0,3% - с иудаизмом.

Специфика религиозной ситуации 6 Беларуси определяется прежде всего ее геополитическим положением на рубеже между западной и восточной цивилизациями, сосуществованием и по­очередным доминированием православия и католицизма. Госу­дарства, в состав которых в различные исторические периоды входила территория Беларуси, всегда характеризовались поли- конфессиональностью. В Западной Беларуси традиционно со­храняется более высокий уровень религиозности (верующие со­ставляют около 70-80% населения) и соответственно гораздо больше религиозных общин, чем в восточных областях. Зато в 1980-1990-е гг. наиболее высокий количественный рост религиоз­ных общин наблюдался в Центральной и Восточной Беларуси.

Религиозные организации Беларуси имеют значительные возможности для распространения своих вероучений. В по­следние 10 лет на территории Беларуси издавалось более 100 наименований периодических изданий, из которых 17 принад­лежат православной церкви, 8 - католической, 4 - иудеям, 4 - мусульманам, 73 издания выпускаются новыми религиозными движениями. Кроме того, на территорию республики из-за гра­ницы завозилось 256 наименований религиозной литературы.

Православная церковь. По количеству общин и числу ве­рующих среди других религиозных объединений Белорусская православная церковь занимает первое место. В 2004 г. она объединяла 1245 общин, 10 епархий, 19 монастырей. В конце 1980-х - начале 1990-х гг. количество православных приходов в Беларуси увеличилось более чем в 2 раза. В 1985 г. в Минске было сдано в эксплуатацию строение, в котором разместился архиерейский дом с домовой церковью в честь Собора бело­русских святых.

В 1989 г. православной церкви были переданы женские мо­настыри Спасо-Евфросиниевский в Полоцке и Рождества Бо­городицы в Гродно. 1 сентября 1989 г. возобновились занятия в Минской духовной семинарии, которая, как и прежде, разме­стилась в Жировичском Успенском монастыре. В этом же году в Минске начало работу духовное училище для подготовки псаломщиков и регентов церковных хоров.

В октябре 1989 г. в границах БССР был создан Белорусский Экзархат. Минско-Белорусская епархия, руководителем кото­рой с 1978 г. был Митрополит Филарет (Вахромеев), прекрати­ла свое существование. Митрополит Филарет стал Митрополи­том Минским и Слуцким, Патриаршим Экзархом Всея Беларуси. Белорусская православная церковь подчинена Московскому па­триархату. В 1992 г. в Минске, Заславле и Полоцке состоялись торжества по поводу 1000-летия основания Полоцкой кафедры, а в 1993 г. отмечалось 200-летие Минской епархии.

В 1993 г. Синод Белорусского Экзархата принял решение об открытии Минской духовной академии. Систему духовных учебных заведений дополнили созданные на рубеже XX- XXI вв. духовные училища в Витебске и Слониме, факультет теологии Европейского гуманитарного университета в Мин­ске (после его закрытия - факультет теологии Белорусского государственного университета), школа катехизаторов в Мин­ске, регентская школа при Минском духовном училище и шко­ла церковных звонарей при Минском епархиальном управле­нии. В 1996 г. на минском предприятии «Отличное литье» на­чали отливать колокола, поступающие в приходы и монасты­ри Белорусского Экзархата.

Свидетельством неразрывной связи Белорусского Экзарха­та с Русской Православной Церковью явились визиты в Бела­русь Патриарха Московского и Всея Руси Алексия IJ. Во время первого визита в 1991 г. он посетил районы, пострадавшие от ядерной катастрофы на Чернобыльской АЭС. Алексий II по­сетил Беларусь также в связи с празднованием 50-летия Побе­ды в Великой Отечественной войне и в связи с 60-летием ее начала. Во время своего визита в 2002 г. Патриарх Московский и Всея Руси принял участие в поклонении Жировичской ико­не Божией Матери в Успенском мужском монастыре и в цере­монии открытия здания Дома милосердия в Минске.

Возрождение религиозной жизни в других конфессиях. К числу традиционных религий в Беларуси относится вторая по количеству верующих церковь - католическая. В услови­ях демократизации общества государство передало ей более 25 ранее закрытых костелов. Теперь в 4 католических епархи­ях Беларуси, возглавляемых митрополитом кардиналом Таде­ушем Кондрусевичем, объединены 427 общин, действуют 359 католических храмов. Подготовка католических священни­ков осуществляется в Гродненской и Пинской семинариях.

С начала 1990-х гг. в Беларуси делались попытки возрожде­ния униатской церкви. Этот процесс связан с поисками частью белорусскоязычной интеллигенции национальной церкви, в ко­торой богослужение и культ должны быть связаны с националь­ной символикой, языком и традициями. В 2004 г. на территории Беларуси было зарегистрировано 13 униатских общин, в каждой из которых по 5-7 человек. Для подготовки профессиональных священников униатские общины направляют своих представи­телей в духовные учебные заведения Ватикана и Польши. В 1996 г. белорусские униаты торжественно отметили 400-летний юби­лей Брестской церковной унии. Возрождение униатской церкви в Беларуси большинством населения воспринимается как по­пытка раскола белорусского общества, экспорта чужой культур­ной традиции и организационной структуры, хотя насильствен­ного насаждения униатства не происходит.

В 1990-е гг. увеличилось с 3 до 15 число протестантских течений в Беларуси, а количество общин - с 288 до 862. Наи­более динамично развиваются христиане веры евангеличе­ской, евангелические христиане-баптисты и адвентисты. Все протестантские течения в Беларуси объединяют около 70 тыс. активных верующих. Пресвитеров, проповедников и регентов готовят в двух высших и двух средних учебных заведениях евангелических христиан-баптистов и христиан веры еванге­лической. Издается несколько журналов и газет, действуют 307 молитвенных домов и 12 добровольных миссий. Ведущие протестантские организации пользуются мощной иностран­ной финансовой поддержкой.

С XIV в. на белорусских землях существует этноконфессио- нальная группа евреев-иудеев. В 1990-е гг. религиозная жизнь иудеев в Республике Беларусь начала возобновляться. Сегодня в Республике Беларусь зарегистрировано 27 иудейских общин, которые в 1993 г. организовали Иудейское религиозное объ­единение. В Минске действуют духовное училище (ешибот), более 15 воскресных школ, еврейские классы в средних шко­лах. Вопросы религиозной жизни освещаются в 4 еврейских газетах. В связи с отсутствием местных раввинов общины при­глашают проповедников из США и Израиля. Значительным событием в жизни белорусских евреев стало создание в 1998 г. Центра еврейской культуры, который воспринимается как центр возрождения национальной культуры с соответствую­щими атрибутами (ресторан национальной кухни, магазины кошерных продуктов и предметов религиозного культа, курсы по изучению иврита, истории и традиций еврейского народа).

На территории Беларуси также с XIV в. существует этнокон- фессиональная группа татар-мусульман. В 2004 г. в Республи­ке Беларусь зарегистрированы 23 мусульманские общины. Они входят в состав созданного в 1994 г. Мусульманского религиоз­ного объединения Республики Беларусь, руководящим органом которого является муфтиат во главе с муфтием. С 1991 г. дей­ствует культурно-просветительное белорусское объединение та­тар «Аль Китаб». Проводятся акции по культурно-религиозной интеграции татар Беларуси, Литвы, Польши и Крыма, сохране­нию их этнической самобытности, возрождению исламской ре­лигии и культуры. После Великой Отечественной войны в Бела­руси осталась одна мечеть - в Ивье Гродненской области. В 1990-е гг. началось строительство и реставрация мечетей в Слониме, Новогрудке, Видзах. Создается комплекс мусульман­ского культурно-религиозного центра в Минске. В 1997 г. были проведены торжества по случаю 600-летия с официальной даты появления на территории Беларуси первых поселений татар.

Нетрадиционные религиозные направления и движения. К этим направлениям относятся главным образом буддизм и индуизм (хатха-йога, дзэн-буддизм, огни-йога, вайшнавы, криш­наиты, брахма кумарис и др.). Данные направления приобрели популярность в основном среди ученической молодежи и ин­теллигенции.

Деятельность экстремистских и деструктивных религиоз­ных сект в Республике Беларусь запрещена.

Закон Республики Беларусь «О свободе вероисповедания и религиозных организациях». Правовым выражением но­вой политики государства стало принятие Закона Республики Беларусь «О свободе вероисповедания и религиозных органи­зациях», действующего с 1992 г. На протяжении 1990-х гг. в него вносились изменения и дополнения. 27 июня 2002 г. была принята Палатой представителей и одобрена Советом Респуб­лики новая редакция Закона «О свободе вероисповедания и религиозных организациях». Он регулирует отношения в об­ласти прав человека и гражданина на свободу вероисповеда­ния, а также определяет правовые основы создания и деятель­ности религиозных организаций, исходя из права каждого на

17 Зэк. 259

свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии; равенства религий перед законом; признания ведущей роли православной церкви в историческом становлении и развитии духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа; духовной, культурной и исторической роли католической церкви на тер­ритории Беларуси; неотделимости от общей истории народа Беларуси евангелическо-лютеранской церкви, иудаизма и ис­лама; необходимости содействия достижению взаимного по­нимания, терпимости и уважения религиозных чувств граж­дан в вопросах свободы вероисповедания.

Руководство Республики Беларусь с уважением и понима­нием относится ко всем религиозным конфессиям и прежде всего к ведущей конфессии - православной. При этом усло­виями хороших отношений к конфессиям являются любовь к Беларуси и белорусскому народу, исполнение Конституции Республики Беларусь и ее законодательства, поддержка вну­тренней и внешней политики государства.

Систематически проходят встречи Президента страны А.Г. Лу­кашенко с иерархами православной, католической и других конфессий, на которых обсуждаются вопросы сотрудничества в духовно-этической сфере, в воспитании у населения высо­ких моральных качеств, человеколюбия, патриотизма, любви к Родине. Руководители Республики Беларусь присутствуют на богослужениях, обращаются к иерархам церкви и верую­щим с речами, оказывают материальную и финансовую под­держку в восстановлении, строительстве и ремонте храмовых и монастырских сооружений. Постоянная и тесная связь меж­ду светским государством и церковью, которая официально отделена от государства, содействует установлению толерант­ности, мира и взаимопонимания между верующими различ­ных конфессий, а также политической и этноконфессиональ- ной стабильности в Республике Беларусь.