- •Поняття філософії, її призначення
- •Основні проблеми філософії. Основне питання філософії та специфіка розв»язання в історії філософії.
- •Поняття світогляду , його структура, історичні типи.
- •Філософія, наука, мистецтво, релігія.
- •Філософські школи стародавньої Індії.
- •Проблема «Схід-Захід»
- •Соціальна філософія Конфуція
- •8. Космогонізм ранньої грецької філософії.
- •9. Особливості античної філософії Греції та Риму, її основні філософські школи та напрями.
- •10. Філософія Мілетської школи
- •11.Проблема діалектики у філософії Геракліта
- •12.Філософські погляди Піфагора на проблему буття, людину.
- •13.Атомістичне трактування буття за Демокрітом і його теорія пізнання.
- •14.Софісти-людина міра всіх речей.
- •15 Етичний раціоналізм Сократа
- •16Проблема буття та пізнання у філософії Платона
- •17 Вчення про буття і пізнання у філософії Аристотеля
- •18.Епікуреїзм та його атомістичне вчення
- •19.Скептицизм
- •20.Стоїцизм
- •21.Неоплатонізм
- •22.Специфіка середньовічної схоластики:
- •23.Особливості середньовічної філософії. Патристика,апологетика:
- •24.Філософські погляди Августина Аврелія (Блаженного). Погляд на буття,людину:
- •25.Філософські вчення Томи Аквінського
- •26.Полеміка реалізму і номіналізму
- •27.Особливості філософії епохи Відродження,її антропоцентричний та гуманістичний характер:
- •28.Натурфілософія епохи Відродження (м.Кузанський, ДжБруно, м.Коперник, г.Галілей):
- •29. Реформаційно-релігійні ідеї
- •30.Філософсько-соціальні ідеї(макіавеллізм, утопізм)
- •31.Соціальні та культурно-наукові педумови формування філософії Нового часу, її особливості.
- •32. Філософські погляди ф.Бекона,його місце в розробці концепції емпіризму та індуктивного иетоду пізнання
- •33.Методологічні пошуки р.Декарта
- •34.Вчення про субстанцю.Сенсуалізм.
- •35.Проблема людина у філософії просвітництва(ж.-ж.Руссо,Вольтер)
- •37. Філософське вчення Канта
- •38. Гіпотеза «Канта-Лапласа» і її наукове значення.
- •39. Процес пізнання за Кантом.
- •40.Суб’єктивний ідеалізм й. Фіхте.
- •41. Філософська система і метод Гегеля.
- •42.»Трансцендентальний ідеалізм» ф.Шеллінга.
- •43 Антропологічний матеріалізм Феєрбаха.
- •44.Особливості сучасної світової філософії
- •45.Позитивізм
- •46. Екзистенціалізм
- •47. Психоаналіз
- •48.Філософія екзистенціалізму
- •49.Максистська теорія
- •55.Погляди і проблематика вчених Києво-Могилянської академії (Гізель,Прокопович)
- •56.Філософія серця Сковороди
- •57.Поняття сродної праці в філософії г.Сковороди.
- •58.Філософія серця Юркевича.
37. Філософське вчення Канта
Перший період – докритичний: розробив космогонічну гіпотезу походження Сонячної системи з величезної газової туманності розріджених у просторі частинок матерії. Другий період – критичний: «коперниканського перевороту».
Досягнення:
- робить гносеологію основною філософією, предмет якої - пізнавальна діяльність суб’єкта;він називає свою філософію трансцендентальною, а метод – критичним. ;
- Кант змінює своє уявлення про співвідношення раціонального й емпіричного у пізнанні ;вважав, що і відчуття, і розум важливі у пізнанні світу.
- стверджував, що ми сприймаємо усі явища у просторі і часі. (здатність вроджена).
- запровадив розмежування на "речі у собі", ноуменами (недосяжними для раціонального пізнання), і «речі для нас» –феноменами (ті, що являються).
- чуття дають нам матеріал неоформлений і невпорядкований. Розсудок, володіючи категоріями думки, упорядковує та оформлює матеріал чуття накладанням на нього своїх форм. Категорії: І. Кількості. II. Якості. III. Відношення. IV. Модальності.
- вважав, що є два світи: перший – світ явищ, який існує в нашому досвіді, у просторі та часі; і другий – трансцендентний світ речей у собі, який не досліджений для пізнання і перебуває поза простором і часом, за межами людської свідомості.
- створив концепцію трьох сходинок пізнання: чуттєвого споглядання, розсудку(глузду) та розуму.
- поділив трансцендентальні ідеї на три види: 1. Світ психологічних ідей, мікросвіт людського "Я". 2. Світ космологічних ідей, це макрокосмос 3. Світ теологічних ідей
- сформулював концепцію суперечностей – антиномій: 1) світ є конечним (теза) – світ є безкінечним (антитеза); 2) все у світі є простим і неподільним (теза) – все у світі є складним, і все можна розділити (антитеза); 3) існує свобода (теза) – немає свободи, є закони природи (антитеза); 4) існує Бог як першопричина світу (теза) – не існує ніякої першопричини світу (антитеза).
- розробив теорію моралі: один – основний моральний закон «категоричним імперативом» (чини так, щоб інша людина, була для тебе не засобом, а метою)
38. Гіпотеза «Канта-Лапласа» і її наукове значення.
В роботі «Всезагальна природна історія та теорія неба» (1775) була розвинена космогонічна гіпотеза, в якій на основі законів механіки пояснювалось, яким чином виникла сонячна система, які етапи вона пройшла. Надалі ця гіпотеза отримала назву теорія Канта-Лапласа, яка сприяла становленню історичного (еволюційного) підходу в природознавстві. Космогонічна концепція Канта була найвеличнішим досягненням астрономії з часів Коперника. Вперше було розхитано уявлення про те, що природа немає ніякої історії в часі.
Згідно з цією гіпотезою Сонячна система є продуктом поступового охолодження газової туманності, тобто поняття еволюції було поширено на космічні явища. Філософ переконаний, що протиріччя між його гіпотезою і традиційним релігійними (християнським) віруванням немає., Кант думав, що первісним станом природи було загальне розсіювання первинної речовини, атомів. Він показав, як під впливом чисто механістичних причин з первісного хаосу матеріальних часток могла утворитися наша сонячна система. Проблемою, що Кант не зміг вирішити природно науковим шляхом, була проблема виникнення органічної природи. Філософ визнавав що, законів механіки недостатньо для розуміння сутності життя.