
- •Оглавление
- •Глава 1. Биоэтика как наука и предмет преподавания.
- •Глава 2. Биомедицинская этика в системе
- •Глава 3. Этапы развития биомедицинской этики и
- •Глава 4. Медицинский работник и пациент. Модели
- •Глава 5. Этические правила взаимоотношений
- •Глава 6. Профессиональная ответственность
- •Глава 7. Этико-правовое регулирование
- •Глава 8. Морально-этические и правовые аспекты
- •Глава 9. Формы и принципы взаимоотношения
- •Глава 10. Морально-этические проблемы
- •Глава 11. Этические проблемы смерти и умирания.
- •Глава 12. Понятие эвтаназии. История проблемы
- •Глава 13. Морально-этические проблемы
- •Глава 14. Этические проблемы в психиатрии.
- •Глава 1
- •1.2 Биоэтика – как современный этап развития медицинской этики.
- •1.3 Техногенный характер развития науки и необходимость в регулировании конфликтов и напряжений, возникающих в связи с развитием новых биомедицинских технологий.
- •Глава 2 биомедицинская этика в системе современного знания. Этика как наука и этика науки
- •2.1 Этика как наука и этика науки
- •2.2 Междисциплинарный характер биомедицинской этики
- •2.3 Этические теории о нравственной природе и социальной деятельности человека. Типы этических теорий
- •Глава 3 этапы развития биомедицинской этики и основные направления философской этики.
- •3.1 История этических учений. Антропоцентризм и онтоцентризм в этике.
- •3.2 Этика утилитаризма
- •3.3 Деонтологическая этика
- •3.4 Основные этапы развития медицинской этики. Исторические формы и логические модели биомедицинской этики:
- •Биоэтика (принцип «уважения прав и достоинства человека»).
- •Глава 4
- •4.2 Медицинская сестра и пациент.
- •4.3 Модели моральной медицины в современном обществе.
- •Глава 5 этические правила взаимоотношений медицинского работника и пациента.
- •5.1 Правило правдивости.
- •5.2 Правило конфиденциальности. Этические и юридические аспекты проблемы конфиденциальности в медицине.
- •5.3 Правило информированного согласия.
- •Глава 6 профессиональная ответственность медицинских работников. Профессиональные ошибки.
- •6.1 Проблема медицинских ошибок. Классификация ошибок
- •6.2 Этико-правовой анализ медицинских ошибок.
- •6.3 Ятрогения и некоторые юридические аспекты оценки качества лечения
- •6.4 Юридическая оценка и правовые последствия медицинской ошибки
- •Глава 7 этико-правовое регулирование биомедицинских исследований на человеке и на животных
- •7.1 Морально-этические проблемы проведения клинических испытаний и экспериментов на человеке
- •7.2 «Нюрнбергский кодекс»
- •7.3 «Хельсинская декларация». Этические комитеты:
- •7.4 Конвенция совета европы «о правах человека и биомедицине»
- •7.5 Этические проблемы, связанные с проведением экспериментов на животных.
- •Глава 8 морально этические проблемы в эпидемиологии
- •8.1 Ответственность медицинского работника перед обществом.
- •8.2 Этические и правовые аспекты в эпидемиологии.
- •8.3 Вакцинопрофилактика населения, основные принципы
- •8.4 Противоэпидемические мероприятия в эпидемическом очаге
- •Глава 9 формы и принципы взаимоотношения медицинских работников.
- •9.1. Этические проблемы межпрофессиональных отношений в медицине.
- •9.2. Принцип профессиональной автономии. Коллегиальность и корпоративность. Проблема коррупции в медицине.
- •9.3. Межличностный, внутригрупповой, межгрупповой конфликты, пути их разрешения и формы предупреждения.
- •Глава 10 искусственный аборт. Медицинские вмешательства в репродукцию человека.
- •10.1 Искусственный аборт (история проблемы)
- •10.2 Легализация искусственного аборта в россии
- •10.3 Контрацепция и стерилизация
- •10.4 Прогностичекая медицина и этические проблемы моделирования жизни.
- •10.5 Клонирование. Перспективы применения метода клонирования в медицине. Этические проблемы клонирования человека.
- •Глава 11
- •11.1 Моральный смысл и биосоциальное значение смерти.
- •11.2. «Биологическая смерть» и «личностная смерть». «смерть мозга» как критерий смерти человека в современной реанимационной практике.
- •11.3 Медицинские и биоэтические предпосылки
- •Глава 12 понятия эвтаназии. История проблемы эвтаназии.
- •12.1 Эвтаназия: моральные и правовые проблемы. Понятия «активной» и «пассивной», «добровольной», и «недобровольной»,
- •«Прямой» и «непрямой» эвтаназии.
- •12.2 Убийство и самоубийство. Основание религиозно–морального отношения к эвтаназии, как превращенной форме убийства и самоубийства одновременно.
- •12.3 Медицинская сестра и умирающий больной.
- •12.4 Всемирное движение за создание приютов для умирающих. Принципы деятельности хосписов.
- •Медицинские и биоэтические предпосылки
- •Глава 13 морально-этические проблемы трансплантации органов и тканей человека.
- •13.1 История развития и этические проблемы трансплантации
- •13.2 Основные моральные дилеммы, связанные с пересадкой органов от живых доноров.
- •13.3 Моральные и этические проблемы пересадки органов и тканей от трупов.
- •13.3 Морально-этическиепроблемы пересадки фетальныхорганов и тканей.
- •Глава 14 этические проблемы в психиатрии.
- •14.1 Этические и правовые аспекты в психиатрии.
- •14.2 Определение понятия «злоупотребление психиатрией».
- •Литература.
- •Основные нормативно-правовые акты, регламентирующие медицинскую деятельность в рф и за рубежом.
- •Извлечение из нормативно-правовых актов по вопросам охраны прав человека в сфере здравоохранения. "Конституция Российской Федерации"
- •"Основы законодательства российской федерацииоб охране здоровья граждан" / от 22 июля 1993 г. N 5487-1/ (извлечения).
- •Охраны здоровья граждан
- •Статья 63. Социальная и правовая защита медицинских и фармацевтических работников
- •Закон рф "о трансплантации органов и (или) тканей человека". /Закон рф от 22 декабря 1992 г. N 4180-1/ (извлечения)
- •Статья 8. Презумпция согласия на изъятие органов и (или) тканей
- •Закон рф "о погребении и похоронном деле". /Закон рф от 12 января 1996 года n 8-фз/ (извлечения) Статья 5. Волеизъявление лица о достойном отношении к его телу после смерти
- •Закон рф "о психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при ее оказании". /Закон рф от 2 июля 1992 г. N 3185-1, с изменениями от 21 июля 1998 г./ (извлечения)
- •"Нюрнбергский кодекс".
- •"Хельсинская декларация"
- •Введение
- •I. Основные принципы
- •II. Клинические медицинские исследования
- •III. Неклинические медико-биологические исследования
- •Глава II. Согласи
- •Глава III. Частная жизнь и право на информацию
- •Глава IV. Геном человека
- •Глава V. Научные исследования Статья 16. Защита лиц, выступающих в качестве испытуемых
- •Глава VI. Изъятие органов и тканей у живых доноров в целях трансплантации
- •Клятва гиппократа
- •Клятва российского врача Утверждена 4-ой Конференцией Ассоциации врачей России, ноябрь 1994 г.
- •Присяга врача россии
- •Домашний уход за больными
- •Высказывания философов, ученых и врачей об этике и деонтологии в медицине
- •Глоссарий
12.4 Всемирное движение за создание приютов для умирающих. Принципы деятельности хосписов.
Дом (отделение) сестринского ухода, хоспис организуется на базе отдельных участковых больниц сельской местности, городских многопрофильных и специализированных больниц.
Дом (отделение) сестринского ухода, предназначается для проведения курса поддерживающего лечения больным преимущественно пожилого и старческого возраста, одиноким страдающим хроническими заболеваниями и нуждающимся в медицинском и социальном уходе и для проведения больных в терминальных стадиях, организации им квалифицированного ухода, социально-психологической помощи больным и их родственникам.
Идея создания первых современных хосписов принадлежит Сесилии Сондерс . Она была социальным работником, в последствии стала медсестрой, а затем и врачом.
«Помощь умирающим» – так называлась статья в журнале «Здоровье мира» (1982), принадлежащего перу медицинского директора приюта Святого Христофора в Лондоне, одной из основательниц всемирного движения за создание больниц для умирающих (хосписов) госпожи Сесилии Сондерс. Рассказывая историю этих учреждений С. Сондерс напоминает, что в 1879 г. ирландские сестры-благотворительницы открыли в Дублине приют девы Марии и в 1905 г. приют св. Христофора в Лондоне, куда принимали больных с хроническими болезнями, но основное внимание в своей деятельности они уделяли помощь умирающим, таким образом само название хоспис (приют) стали отождествлять с больницей такого рода. Современные приюты представляют собой больницу с квалифицированным персоналом, цель которой – облегчить жизнь больным с хроническими и смертельными болезнями, а иногда и престарелым. Для персонала такой больницы в центре внимания всегда находится больной и его семья, члены которой, по мере возможности привлекаются к уходу за больным и находят сочувствие и поддержку в своем горе у работников больницы.
Лечение в хосписах основано на методах, описанных в классической работе «Уход за престарелыми, умирающими и забота об усопших», опубликованной в 1935 г. домашним врачом А. Уорсестером для студентов Гарвардской медицинской школы. Благодаря успехам, достигнутым в области лечения злокачественных заболеваний, стало возможным продлить жизнь больных, улучшить паллиативные методы, а некоторых больных полностью излечить. Но для многих больных это просто продлевает болезнь и подвергает их большим физическим и психическим страданиям. Существующая на западе тенденция помещать умирающего в больницу заставляет его почувствовать свою оторванность от всего привычного ему, лишает его внимания окружающих, а часто и лечения, необходимо именно в его состоянии. Изучение методов борьбы с болью при терминальных стадиях рака, начатое с 1948 г. в больнице св. Луки в Лондоне, продолжалось до 1965 г. Тогда появилась возможность применить на практике достижения научных исследований 50-х годов, т.е. новые психотропные препараты, противораковую химиотерапию, паллиативную радиотерапию, методы новых «противоболевых клиник и реакции семьи на стресс и понесенную утрату». Наряду с этим возродилась прежняя концепция о «хорошей смерти» и достигнуто более глубокое понимание того, что может сделать больной, чтобы противостоять своему физическому разрушению. Квалифицированный опытный персонал хосписов помогает неизлечимым больным дожить до конца их жизни, максимально сохраняя физические силы, психические и эмоциональные способности и социальные взаимоотношения. За последние десятилетия в большинстве цивилизованных стран мира создана широкая сеть хосписов. Первый хоспис в нашей стране создан в 1990 г. в Лахтинском районе Ленинграда. Создатель этого хосписа, и его главный врач А.В. Гнездилов рассказал об опыте работы этого «дома жизни» в своей прекрасной книге «Путь на Голгофу. Очерки работы психотерапевта в онкологической клинике и хосписе», которую необходимо прочесть каждому медицинскому работнику. Еще в 1992 г. мэр Москвы Ю.М. Лужков подписал приказ о создании сети хосписов в Москве. Пока функционирует только один хоспис на 25 коек, несмотря на то, что в столице ежегодно умирает от рака около 20 тыс. человек. В создании Лахтинского и Московского хосписов самое активное участие принимал Виктор Зорза.
Подлинно мировую славу В. Зорза принесла книга «Путь к смерти. Жить до конца». Он написал ее вместе со своей женой Розмари после того, как в 1975 г. умерла от рака их 25-летняя дочь Джейн. Эту книгу невозможно читать без слез. Вместе с тем она оставляет в душе светлое чувство оттого, что есть на свете люди, умеющие помочь умирающему человеку и помогающие ему умереть достойно. Благодаря этим людям его дочь Джейн сказала свои последние слова: «Я умираю счастливой». История эта не только принесет утешение тем, кто страшится физических страданий, но и морально поддержит и укрепит всех. Джейн Зорза умирала в хосписе в Англии, и благодарные его создателям родители в своем почти документальном рассказе показывают и высокое назначение этого учреждения, и то, какими качествами должен обладать каждый, работающий в нем.
Супруги Зорза явились инициаторами общественного движения по созданию хосписов в США, хотя американское общество и не было настроено широко обсуждать проблемы достойной смерти. Понадобились не только их усилия, но и постоянная поддержка таких известных людей, как сенатор Э. Кеннеди, Г. Киссинджер, супруга президента Форда, актриса Э. Тейлор и др. Спустя несколько лет в США работали десятки хосписов. Однако Виктор Зорза не успокоился. Он решил сделать движение по созданию хосписов всемирным и нашел единомышленников во многих странах. Ученицей и соратницей В. Зорза считает себя главный врач Московского хосписа В.В. Миллионшикова. Но со смертью медицинские работники встречаются не только в хосписах. В связи с этим ВМА приняла в ноябре 1983 г. специальную Декларацию, текст которой гласит:
«Венецианская декларация о терминальном состоянии».
1. В процессе лечения врач обязан, если это, возможно, облегчить страдания пациента, руководствуясь его интересами.
2. Исключения из приведенного выше принципа (п. 1) не допускаются даже в случае неизлечимых заболеваний и уродств.
3. Исключениями из приведенного выше принципа (п. 1), не считаются следующие случаи:
3.1. Врач не продлевает мучения умирающего, прекращая по его просьбе, а если больной без сознания – по просьбе его родственников, лечение, способное лишь отсрочить наступление неизбежного конца. Отказ от лечения не освобождает врача от обязанности помочь умирающему, назначив лекарства, облегчающие страдания.
3.2. Врач должен воздерживаться от применения нестандартных способов терапии, которые, по его мнению, не окажут реальной пользы больному.
3.3 Врач может искусственно поддерживать жизненные функции умершего с целью сохранения его органов для трансплантации, при условии, что законы страны не запрещают этого, есть согласие, данное до наступления терминального состояния, самим больным, либо после констатации факта смерти его, его законным представителем и смерть констатирована врачом, прямо не связанным ни с лечением умершего, ни с лечением потенциального реципиента. Врачи, оказывающие помощь умирающему, не должны зависеть ни от потенциального реципиента, ни от лечащего его врачей.