III. Какая рука наносит раны?

1. Рука, которая написала пронзительные истины, наносит и эти раны.

2. Он досконально знает наши сердца и поэтому может проникнуть в них.

3. Он – Животворец, Утешитель, Дух, подкрепляющий нас в немощах наших [Рим 8:26], показывающий нам то, что дарует Иисус: плод Его – любовь, радость, мир и т. д. Нам незачем отчаиваться, если нас ранил такой внимательный Друг.

IV. Как исцелить эти раны?

1. Единственный, кто в силах исцелить раненое сердце, Божественный Врач.

2. Единственное лекарство – Кровь Его сердца.

3. Единственная рука, подающая это лекарство, – рука пронзенная.

4. Единственная плата, которая требуется, – это с радостью принять Его.

Человек, раненый зазубренной стрелой, мечется от невыносимой боли; и чем сильнее пытается он вырвать стрелу из тела, тем больше она впивается в мышцы, рана расширяется, а муки усиливаются.

Раненый силой Святого Духа из-за греха, душу которого раздирают стрелы Всевышнего, пытается вырвать их самостоятельно, но боль увеличивается, и воспаленные раны в конце концов приведут к малодушному отчаянию. Только один Добрый Врач сумеет снять боль, не растравливая рану и не вызывая в ней нагноения. – Руководство иллюстраций.

136. Золотой намордник (Деян. 4:14)

"Видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки"

(Деяния 4:14).

Противление нечестивых людей является:

– естественным, поскольку сердце человека испорчено;

– терпимым, поскольку Господь наш и Его апостолы терпели его;

– безвредным, еcли вручаем Богу;

– преодолимым Божьей благодатью и Провидением. Противящиеся теряют способность возразить чему-либо, видя перед глазами исцеления, творимые Словом Господа Иисуса.

I. Воздействие Евангелия подтверждается массовостью его распространения.

1. В широком масштабе – среди народов. Англия, Тихоокеанские острова, Ямайка, Мадагаскар и т. д.

2. В индивидуальном отношении – отказ от сознательного греха. Худшие из людей стали яркими примерами очистительной силы Евангелия.

3. На святых и радостных смертных одрах. Их было немало среди всех сословий на протяжении всей истории; это неминуемо убеждает искреннего.

II. Дела служителей Евангелия оправданы.

Люди всегда требуют результатов: дерево должно приносить плоды, в противном случае сразу кричат: "Срубить его!" Мы не боимся этого испытания,

1. Служитель найдет в обращенных им доказательство своего призвания и защиту своих доктрин, методов и т. д.

2. Сам Господь наш приобретает или теряет почитание среди людей в зависимости от поведения Его последователей.

III. Евангелие и его работники заслуживают нашего оправдания.

Исцеленные могут смело стоять рядом с Петром и Иоанном как свидетели и "соработники" [1Кор 3:9].

Такое понимание выдвигает перед нами ряд практических вопросов:

1. Произвело ли исцеление в нас самих добрые плоды?

2. Предстали ли мы вместе с проповедниками Благой вести, свидетельствуя о том, что она исцелила нас? Свидетельствуем ли мы непрестанно об истине и значении Евангелия Христа?

3. Продолжает ли Евангелие воздействовать на нас и усиливается ли его влияние, освящая нашу жизнь и возвеличивая почитание ему?

В одном из путешествий, проповедуя Слово, Джон Уесли оказался в Эпворте. Предложив священнику помочь ему, но получив отказ, он вечером, в воскресенье, стал возле надгробного камня на могиле своего отца и обратился с проповедью к самой большой аудитории, когда-либо собиравшейся в Эпворте.

И так каждый вечер. Кроме того, в течение восьмидневного пребывания там он проповедовал в окружающих город деревнях, где еще раньше организовались общества [евангельских верующих], и великое дело творилось среди людей, хотя некоторые из них пострадали за это. "Их разъяренные соседи, – пишет Уесли, – привезли полную карету этих "новых еретиков" в присутствие судьи. Когда тот спросил, что же они совершили, воцарилось глубокое молчание; про этот пункт их обвинители позабыли. Наконец один сказал: "Они претендуют быть лучше других людей, и они молятся с утра до ночи!" Другой сказал: "Они обратили мою жену! Прежде чем водиться с ними, она имела длинный язык, а теперь стала тиха, как ягненок". – "Отвезите их назад, – ответил судья, – и пусть они обратят всех сварливых женщин и грубых мужиков в городе!" – Тайерман, Жизнь Уесли.