
- •1. Понуждение Лота (Быт. 19:15)
- •I. Праведники нуждаются в том, чтобы их понуждали.
- •II. Грешники нуждаются в том, чтобы их торопили.
- •2. Сила борения с Богом (Быт. 32:28)
- •I. Чем та сила борения не может быть.
- •II. Откуда проистекает сипа борения.
- •III. Как она может быть использована.
- •IV. В каких целях позволительно использовать эту сипу.
- •3. "Мне достаточно" (Быт. 33:9,11)
- •I. Вот нечестивый, которому достаточно.
- •II. Вот благочестивый, которому достаточно.
- •4. Иосиф отворяет житницы (Быт. 41:56)
- •I. Иосиф открыл житницы царским полномочием.
- •III. Иосиф действительно открыл житницы.
- •IV. Иосиф открыл житницы для всех приходящих.
- •5. Если семейство слишком мало для агнца (Исх. 12:3-4)
- •I. Текст напоминает вам о важнейшей привилегии.
- •II. Текст упоминает о возможной проблеме и разрешает ее.
- •III. Сюжет наводит на мысль о добрососедском общении в Благой вести.
- •6. Несвоевременная молитва (Исх. 14:15)
- •I. Ответ может быть неудовлетворительным.
- •II. Ответ может обнаружить и невежество.
- •III. Ответ может быть точным.
- •7. Кто на стороне Господа? (Исх. 32:26)
- •I. Друзья Господа в что им следует делать.
- •II. Воинство Господне и бодрость духа от осознания принадлежности к нему.
- •III. Рекомендации, необходимые для зачисления на службу.
- •8. Возложение рук на жертву (Лев. 4:29)
- •I. Значение символа.
- •II. Простота символа.
- •9. Противостояние ропоту (Чис. 11:1)
- •I. Не довольствующийся дух вызывает неудовольствие Господа.
- •II. Не довольствующийся человек воображает, что обрел бы радость в том, в чем ему отказано.
- •III. Не довольствующийся человек нуждается в упорядочении желаний.
- •Второзаконие
- •10. Где бессилен человек – силен Бог (Втор. 32:36)
- •I. Церковь Господня.
- •II. Испытуемый верующий.
- •III. Грешник, приведенный к осознанию виновности. Он лишен всего, чем прежде гордился.
- •Иисуса навина
- •11. Нравственное бессилие (Иис. Нав. 24:19)
- •I. Несомненность истины заключается в том, что необновленные не могут служить Богу.
- •II. Упадок духа, проистекающий из этой истины.
- •III. Вышеназванная истина открывает то, что необходимо.
- •12. Верная маслина (Суд. 9:9)
- •I. Не обольщайтесь соблазном возвышения.
- •II. К настоящему дару следует относиться со всей серьезностью.
- •III. Искушение следует обратить в пользу.
- •13. Руфь на стороне Бога (Руфь 1:16)
- •I. Привязанность к верующим должны вызывать в нас благочестивость.
- •II. Ступившие на путь веры подвергаются испытаниям.
- •III. Благочестие определяется выбором Бога.
- •IV. Выбор веры предполагает и выбор Его народа.
- •1 Царств
- •14. Война Господня (1 Цар. 17:47)
- •I. Великое дело – "Война Господа".
- •II. Влияние этого дела на наше сознание.
- •III. Уроки, вытекающие из этого дела.
- •15. Добыча Давида (1 Цар. 30:20)
- •I. Все добро, которым мы владеем, приобретено нами благодаря Иисусу.
- •II. Все блага, полученные нами после утрат из-за греха, даны Иисусом (ст. 20).
- •III. Все, добровольно отданное нами Иисусу, можно отнести к Его добыче.
- •2 Царств
- •16. Молитва "уготовленного" сердца (2 Цар. 7:27)
- •I. Откуда его молитва?
- •II. Как вошла такая молитва в его сердце?
- •III. Как уготовить сердце к молитве?
- •3 Царств
- •17. Ухватиться за жертвенник (3 Цар. 2:28,30)
- •I. Внешнее обращение к обрядам не спасет.
- •II. Духовное обращение к истинному жертвеннику приносят спасение.
- •18. Беседа по душам (3 Цар. 10:2)
- •I. Мы должны быть с Ним откровенны во всем, что лежит на сердце.
- •II. Нам не придется жаловаться на недостаток общения из-за нехватки тем.
- •III. Нам не угрожает прекращение общения из-за отсутствия повода.
- •19. Илия, павший духом (3 Цар. 19:4)
- •I. Слабость Илии.
- •II. Божья любовь к нему.
- •4 Царств
- •20. "Где Бог Илии?" (4 Цар. 2:14)
- •I. Вопрос оборачивается молитвой:
- •II. Ответ на вопрос.
- •21. Открыть глаза (4 Цар. 6:17)
- •I. Человеческий глаз не видит духовного.
- •II. Только Бог может открыть человеку глаза.
- •III. Мы можем просить Его открыть глаза людям.
- •IV. Бог действительно открывает глаза людям.
- •V. И видящее нуждаются в улучшении зрения.
- •22. Нечистокровные (4 Цар. 17:25,33,34)
- •I. Их первичное состояние. "Они не чтили Господа".
- •II. Их лжеобращение. "Господа они чтили".
- •III. Их истинное состояние. "Не боятся Господа".
- •1 Паралипоменон
- •23. Урок Озы (1 Пар. 13:8,12; 15:25)
- •II. Страх. Второй текст: 1 Паралипоменон 13,12.
- •III. Радость. Третий текст: 1Паралипоменон 15:25.
- •2 Паралипоменон
- •24. Ровоам не готов (2 Пар. 12:14)
- •I. Его жизнь проходила без поиска Господа.
- •II. Он не был ни постоянен, ни целеустремлен в искании Господа.
- •III. Он не позаботился о том, чтобы искать Господа со всей искренностью.
- •25. Мольба о помощи и благодарение (2 Пар. 20:4)
- •I. Как они просиди о помощи.
- •II. Как они ее получили.
- •III. Как они действовала благодаря этой помощи.
- •26. Возвышение Есфири (Есф. 4:14)
- •I. Первое слово – слушайте.
- •II. Затем – обдумайте.
- •III. Наконец – стремитесь.
- •27. Повод для рвения (Езд. 4:14)
- •I. Признание факта.
- •II. Постижение обязанности.
- •III. Исполнение дела.
- •28. Ревностные (Неем. 1:11)
- •I. Подобная ревностность свойственна всем истинно верующим.
- •II. Ревностность охватывает различные ступени благодати.
- •29. Вопрос опечаленного (Иов 3:23)
- •I. Основание вопроса.
- •II. Сущность вопроса.
- •III. Возможные ответы на этот вопрос.
- •30. Прочное знание Иова (Иов 19:25)
- •I. Иов имел верного друга за пределами своих нечутких друзей. Он называет Его своим Искупителем и на Него рассчитывает в своей беде.
- •II. Иов обладал реальным богатством среди абсолютной нищеты.
- •III. Иов имел живого родственника в умирающей семье.
- •IV. Иов руководствовался несокрушимой верой, оказавшись в неопределенном положении. "Знаю". Ни тени сомнения. Все под вопросом, кроме веры.
- •31. Враги света (Иов 24:13)
- •I. Обнаружьте врагов.
- •II. Обнаружьте проявления вражды.
- •III. Обнаружьте безрассудство такой вражды.
- •32. Разоблачение ханжи (Иов 27:10)
- •I. Молится ли он во всякое время?
- •II. Настойчива ли его молитва?
- •III. Молится ли в течение всей жизни?
- •33. Сравнение дождя с благодатью (Иов 38:25-27)
- •I. Только Бог дарует в дождь, и благодать.
- •II. Дождь проливается безотносительно к воли человека. Так и благодать.
- •III. Дождь идет там, где его меньше всего ожидают.
- •IV. На дождь прежде всего откликается все живое.
- •Псалтирь
- •34. Хорошее угощение для нищих (Пс. 9:19)
- •I. Преодолены два горьких переживания.
- •II. Сняты два печальных страха, порожденные вашей жизнью.
- •III. Даны два утешения.
- •35. Спасение Яхве (Пс. 36:39)
- •36. Птички и ласточки (Пс. 83:4)
- •I. "Себе жилье".
- •II. Гнезда для птенцов.
- •37. Ангельская защита на назначенных путях (Пс. 90:11)
- •I. Пути за пределами обетования.
- •II. Пути гарантированной безопасности.
- •III. Пути веры сопряжены со всевозможными затруднениями.
- •IV. Странствуя по ним, верующие в безопасности.
- •38. Живое восхваление (Пс. 113:25-26)
- •I. Горькое напоминание.
- •II. Радостный призыв.
- •III. Своевременное начало.
- •IV. Постоянство. "Отныне и вовек".
- •39. В чем наше утешение? (Пс. 118:50)
- •I. У верующих особое утешение.
- •II. Утешение исходит из особого источника.
- •III. Утешения Божьи испытывают характер.
- •40. Прибежище в Боге (Пс. 142:9)
- •I. Видение опасности.
- •II. Ощущение слабости.
- •III. Разумная предусмотрительность.
- •IV. Незыблемое упование.
- •V. Действенная вера.
- •41. Реальность не подменить (Пр. 16:2)
- •42. "Взвешивание сердец" (Пр. 21:2)
- •I. Взвешивание сердец.
- •II. Сердца взвешенные.
- •43. Небесная торговля (Пр. 23:23)
- •I. Товар – "истина".
- •II. Сделка: "покупаем истину". Сразу же:
- •III. Запрет: "Не продавай!"
- •44. Сила Божья – в покрытии греха (Пр. 25:2)
- •I. Слава Божья – покрытие греха.
- •II. Готовность Бога покрыть грех – великое ободрение для ищущих душ.
- •III. Готовность Бога сокрыть грех должно побуждать к святости.
- •45. Добрая весть (Пр. 25:25)
- •I. Добрая весть для грешников от Бога.
- •II. Добрая весть для святых с небес.
- •III. Добрая весть для неба от земли.
- •46. Слуга в чести (Пр. 27:18)
- •I. Наш господин – Христос.
- •II. Наше дело – служить Ему.
- •III. Наше служение снискает славу.
- •47. Боязнь пред людьми, преодоленная упованием на Бога (Пр. 29:25)
- •I. Обнажен типичный порок.
- •II. Дана гарантия против этого порока.
- •III. Утверждается благое учение.
- •Екклесиаст
- •48. Слово царя (Еккл. 8:4)
- •I. Вызывают благоговение.
- •II. Обучают повиновению.
- •III. Внушают уверенность.
- •IV. Направляют христианское устремление.
- •Песнь песней
- •49. Нарцисс и лилия (п.П. 2:1)
- •I. Чарующий образ нашего Господа.
- •II. Многогранность Его красоты.
- •III. Доступность Его красоты.
- •50. Удержание возлюбленного (п.П. 3:4)
- •I. "я нашла Его". Любовь в единении.
- •II. "Ухватилась за Него". Любовь в обладании.
- •III. "я привела Его". Любовь в общении.
- •51. Приглашение посовещаться (Ис. 1:18)
- •I. Приглашение к совещанию.
- •II. Пример рассуждения со стороны Бога.
- •III. Предложенный образец убеждения – непревзойденный дискуссионный довод.
- •52. Отсутствие дождя (Ис. 5:6)
- •I. Это значит:
- •II. Что влечет за собой засуха?
- •III. Как проявляется засуха.
- •IV. Как можно предотвратить засуху.
- •53. Наша защита (Ис. 32:2)
- •I. Мы подвержены житейским ураганам.
- •II. Защита [убежище] от этих бурь – Человек Христос Иисус.
- •III. Позаботимся о том, чтобы укрыться у этого Человека.
- •54. Обращение, дарующее жизнь (Ис. 45:22)
- •I. Что означает слово "обратиться" в приложении к Богу?
- •II. Ради чего мы обращаемся к Нему?
- •III. Что побуждает нас обратиться к Нему?
- •IV. Когда лучше всего обратиться?
- •55. Спаситель о самом Себе (Ис. 50:2-6)
- •I. Смотрите на Мессию как на Бога!
- •II. Взирайте на Него как на предназначенного Учителя.
- •III. Смотрите на Него как на слугу Господа!
- •IV. Взирайте на Него как на великого Мученика!
- •56. Лицо Искупителя подобно кремню (Ис. 50:7)
- •I. Его решимость подвергалась испытаниям. Он устоял перед:
- •II. Подражание Его твердой решимости.
- •57. Лечение Христом (Ис. 53:5)
- •I. Бог в данном случае трактует грех как болезнь.
- •II. Бог говорит о лекарстве, предоставляемом Им.
- •III. Божественное лекарство действует немедленно.
- •58. Покаяние (Ис. 55:7)
- •I. Необходимость обращения.
- •II. Суть обращения.
- •III. Евангелие обращения.
- •59. Многомилостивый Бог (Ис. 55:7)
- •I. В чем заключается множественность Божьего прощения?
- •II. Что предполагает прощение?
- •Иеремия
- •60. Возвратитесь! (Иер. 3:12,14,22)
- •I. Призыв "возвратиться" – вызывает изумление.
- •II. Призыв Господа возвращает к собственному опыту.
- •III. Рекомендации, облегчающие послушание.
- •IV. Обетования отозвавшимся на призыв.
- •61. Сознательное безбожие (Иер. 5:3)
- •I. Кто не желает обратиться?
- •II. Что обнаруживает их отказ.
- •III. В чем истинная причина их отказа?
- •62. Обретенный покой – подтверждение истинности пути (Иер. 6:16)
- •I. Мы обретем покой, следуя "доброму пути".
- •II. Покой, обретенный на "добром пути", благостен для души.
- •III. К такому покою следует стремиться уже сейчас.
- •63. "Ефиоплянин" (Иер. 13:23)
- •I. Вопрос и ответ на него. "Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою?" Ожидаемый ответ: "Нет, не может".
- •II. Поставим вопрос по-другому. "Может ли кожа Ефиоплянина быть измененной?" Или: "Может ли грешник быть обновленным?" При такой постановке вопроса открывается дверь надежды для грешников.
- •64. Поощрение к молитве (Иер. 33:3)
- •I. Продолжать пребывать в молитве. "Воззови ко Мне!"
- •II. Ожидать ответа на молитву. "я отвечу тебе, покажу тебе". Господь ответит, потому что:
- •III. Ожидать "великого" в ответ на молитву. "Покажу тебе великое и недоступное".
- •Плач иеремии
- •65. Да не случится с вами (Пл. Иер. 1:12)
- •I. Страдания Сына Божьего на кресте уникальны.
- •II. Страдания Христа спасли многих.
- •Иезекииль
- •66. "Больше, нежели в прежние времена ваши" (Иез. 36:11)
- •I. Что было хорошего в прежние времена?
- •II. Можем ли мы иметь больше, чем в прежние времена наши?
- •III. Как можно овладеть лучшим?
- •67. Ошибочные представления о раскаянии (Иез. 36:30-31)
- •I. Превратное понимание раскаяния.
- •II. Превратное представление о месте, занимаемом раскаянием.
- •III. Превратное представление о способе, которым оно производится в сердце.
- •68. Смущенный своими мыслями (Дан. 5:6)
- •I. Казалось невозможным, чтобы что-то могло смутить царя.
- •II. Мысли, пришедшие к царю, однако, не могли не смутить его.
- •III. Не смущают ли мысли некоторых из вас?
- •69. Молитва за церковь (Дан. 9:17)
- •I. Святое место.
- •II. Усиленная молитва. [Иак 5:16.]
- •III. Последовательное поведение.
- •70. Загражденные пути (Ос. 2:4-7)
- •I. Упорство многих грешников.
- •II. Средства, используемые Богом для исправления грешников.
- •III. Достигнутый наконец благословенный результат.
- •71. Какова жатва? (Ос. 8:7)
- •I. Иной посев предполагает ужасную жатву. "Они сеяли ветер ... И пожнут бурю".
- •II. Посев, не дающий ожидаемого урожая.
- •III. Плоды многих посевов худы. "Зерно не даст муки".
- •72. Сердечная болезнь (Ос. 10:2)
- •I. Болезнь. "Разделилось сердце их". Зло обнаруживается:
- •II. Пагубное последствие ее. "За то они и будут наказаны".
- •III. Попытки лечения.
- •73. Пока не пробил час (Ос. 10:12)
- •I. Когда пора "сеять"? Во всякий час: "ибо время".
- •II. Что требуется? "Взыскать Господа".
- •III. Что вы обретете?
- •74. Внутренняя вера важнее внешнего почитания (Иоиль 2:13)
- •I. Постулат: истинная вера – процесс более внутренний, чем внешний.
- •II. Далее: человек более склонен к соблюдению внешних обрядов, чем к пониманию сути внутренней веры.
- •III. Вывод: никакой внешний акт набожности не заменит "раздирания сердца".
- •75. "Свинцовый отвес" (Ам. 7:7)
- •I. Свинцовый отвес применяется в строительстве.
- •II. Свинцовый отвес применяется для обнаружения дефектов.
- •III. Свинцовый отвес применяется также при определении мест для разрушения.
- •76. Обольщение (Авд. 1:3)
- •I. Обольщающиеся.
- •II. Гордыня – путь самообмана.
- •III. Гордыня приводит на нечестивые пути.
- •IV. Нечестивые пути навлекают погибель.
- •77. Покаяние ниневитян (Иона 3:4)
- •I. Призывы к покаянию не были многократны.
- •II. Весть пророка не обнадежила.
- •III. Пророк не был помощником в их уповании.
- •IV. У ниневитян было мало надежды.
- •78. Наихудший враг (Мих. 2:8)
- •I. Вникнем в горькое обвинение.
- •II. Более горестные доказательства вины.
- •III. Внемлем горьким предупреждениям.
- •79. Воззвание Господа к Своему народу (Мих. 6:3)
- •I. Скорбное воззвание. "Народ Мой!"
- •II. Укоризна: "Чем отягощал тебя?" Израиль будто устал от своего Бога.
- •III. Терпеливое вопрошание. "Что сделал я тебе?..."
- •80. Убежище (Наум 1:7)
- •I. "Благ Господь".
- •II. Бог по отношению к нам. "Убежище в день скорби".
- •III. Бог с нами. "Он знает надеющихся на Него".
- •Аввакум
- •81. Надменность – разрушитель (Авв. 2:4)
- •I. Открывает великий порок. "Душа надменная".
- •II. Обнаруживает противление.
- •III. Указывает противоположный полюс.
- •82. Вера – жизнь (Авв. 2:4; Рим. 1:17; Гал. 3:11; Евр. 10:38)
- •I. Рассмотрим четыре стиха в их единстве.
- •II. Рассмотрим четыре стиха по отдельности.
- •Софония
- •83. "Может быть" (Соф. 2:3)
- •I. Во многих известных случаях, это самое "может быть" побудило к верным и оправдывающим действиям.
- •III. Но ищущий может надеяться на куда большее, чем только "может быть".
- •84. Оскверненный и оскверняющий (Агг. 2:13-14)
- •I. Отвратительная нечистоплотность.
- •II. Вседостаточное лекарство.
- •Захария
- •85. Надеющиеся пленники (Зах. 9:11-12)
- •I. Состояние скорбящих. "Пленники во рву, в котором нет воды".
- •86. Духовное исцеление (Зах. 10:12)
- •I. Обещана Божья поддержка. "Укреплю их в Господе".
- •II. Предсказывается христианская деятельность. "Они будут ходить во имя Его".
- •III. Гарантия двойного благословения.
- •87. Скорбь у креста (Зах. 12:10)
- •I. Скорбь побуждается Святым Духом: "Духом благодати и умиления".
- •III. Такая скорбь – наивысшее ее проявление. "Будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне".
- •IV. Скорбь сама по себе не является очищением от греха.
- •88. Каждый будет рыдать "особо" (Зах. 12:12-14)
- •I. Скорбь о грехе личностна.
- •II. В чем сказывается обособленность?
- •III. Как объяснить такую обособленность в скорби?
- •Малахия
- •89. Любовь под вопросом – любовь дарована (Мал. 1:2)
- •I. Бог объявил о Своей любви. "я возлюбил вас, говорит Господь".
- •II. Сомнение в Божьей любви. "а вы говорите: "в чем явил Ты любовь к нам?"
- •III. Божья любовь.
- •90. Солнечный свет (Мал. 4:2)
- •I. Поразмыслим о Господе нашем, уподобленном солнцу.
- •II. Благословения, исходящие из Него.
- •91. Сыновство Иисуса подвергается сомнению (Мф. 4:3)
- •I. Искуситель нападает со словами "если...".
- •II. Искуситель наносят удар своим "если" в основание веры.
- •III. Искуситель аргументирует свое "если" всяческими доводами.
- •IV. При преодолении сомнений "если" искусителя приносит пользу.
- •92. "Я сделаю вас ловцами человеков" (Мф. 4:19)
- •I. Что следует делать нам. "Идите за Мною".
- •II. Что следует делать Ему. "я сделаю вас".
- •III. Поучительный образ. "Ловцы человеков".
- •93. Непризнанные (Мф. 7:21-23)
- •94. Человек по имени Матфей (Мф. 9:9)
- •I. Призыв к нему казался случайным и поэтому невероятным.
- •II. Призыв был совершенно неожидаемым и непрошенным.
- •95. Обучайся в узком кругу тому, что предстоит проповедовать среди людей (Мф. 10:27)
- •I. Бесценное преимущество.
- •II. Подготовительный процесс.
- •III. Последовательное провозглашение.
- •96. Носить крест (Мф. 10:38)
- •I. В чем состоит мой личный крест?
- •II. Что мне делать с ним?
- •III. Что должно ободрять меня?
- •97. Покой для беспокойных (Мф. 11:28-30)
- •I. Кто мы, к кому обращено приглашение?
- •II. Приглашение к благословению.
- •III. Руководство к действию.
- •98. Причина и суть сомнения (Мф. 14:31)
- •I. Почему сомневаешься, христианин?
- •II. Зачем сомневаешься, грешник?
- •99. Гости для брачного пира (Мф. 22:8-10)
- •I. Первое приглашение потерпело неудачу.
- •II. Круг приглашенных расширен.
- •III. Новое поручение выполнено.
- •100. Вход и отказ (Мф. 25:10)
- •I. Готовые и их вход.
- •II. Неготовые и отказ им.'
- •101. Осмеянный солдатами (Мф. 27:29)
- •I. Извлеки духовный урок.
- •II. Извлеки урок для совести.
- •102. Слушать с вниманием (Мк. 4:24)
- •I. Наставление. "Замечайте, что слышите".
- •III. Обетование: "Прибавлено будет вам слушающим".
- •103. "Прибежал" – "побежал" (Мк. 5:6)
- •I. Место грешника. "Вдалеке".
- •II. Непреложные возможности грешника. "Увидев же Иисуса, он...".
- •III. Тайная надежда грешников. "Увидел его отец его".
- •104. Свободная воля Иисуса (Мк. 8:22-25)
- •I. Распространенный недостаток веры – дожидаться, что благословение будет дано неким определенным способом.
- •II. Господь наш, удостаивая нас ответом на призыв веры, не уступает ее слабостям.
- •III. Господь наш, осуждая слабость, удостаивает наградой веру.
- •105. Слепой нищий в Иерихоне (Мк. 10:49-50)
- •I. Он искал Господа вопреки препятствиям.
- •II. Он получил ободрение.
- •III. Ободрение не удовлетворило его; он все еще искал Иисуса.
- •IV. Найдя Иисуса, он не упустил Его.
- •106. В Гефсиманском саду (Мк. 14:32)
- •I. Выбор места.
- •III. Действия Господа.
- •III. Торжество духа.
- •107. Источники слез покаяния (Мк. 14:72)
- •I. Сосредоточимся на происшедшем с Петром, используя его для собственного наставления.
- •II. Оглянемся на собственную жизнь и учтем выводы из все, воспитывая в себе смирение.
- •III. Проверим воздействие этих мыслей на состояние нашего духа.
- •108. Скорбное собрание и вестник радости (Мк. 16:10)
- •I. Скорбное собрание. "Плачущие и рыдающие".
- •II. Утешающий вестник.
- •III. Утешительные мысли.
- •109. "Чудные дела" (Лк. 5:26)
- •I. Отметьте чудные дела того дня.
- •II. Отметьте чудные дела земной жизни Христа.
- •III. Отметьте чудные дела, обнаруженные верующими в собственной жизни и в жизни других.
- •I. Подобающее положение.
- •II. Выгодное положение.
- •III. Прочное положение.
- •111. Высочайшая любовь (Лк. 7:42)
- •I. Мы спасаемся так же, как и другие.
- •II. Мы обязаны стремиться к осознанию своей греховности.
- •III. Осознание греха пробуждает в нас глубочайшую любовь к нашему Господу, коренным образом меняя наше к Нему отношение.
- •112. Радушный прием Иисуса (Лк. 8:40)
- •I. Прекрасная картина. "Все ожидали Его".
- •II. Благостное возвращение. "Возвратился Иисус".
- •III. Радушное приветствие. "Народ принял Его".
- •113. Любовь как в семье (Лк. 10:39)
- •I. Любовь находит время. "Которая села у ног Его".
- •II. Любовь в кротости. "у ног Иисуса".
- •III. Любовь, способная внимать. "и слушала слово Его".
- •114. Три черты Доброго Пастыря (Лк. 15:4-6)
- •I. Поиск. "Пока не найдет ее".
- •II. Поимка. "Нашед".
- •III. Возвращение домой. "и пришед домой".
- •115. Учреждение Вечери Господней (Лк. 22:19-20)
- •I. Главная цель Вечери – поминовение Иисуса лично.
- •II. Поминовение само по себе необыкновенно.
- •III. Цель привлекательна.
- •116. Слуга слуг (Лк. 22:27)
- •I. Социальное положение Господа нашего на земле.
- •II. Достойно удивления, что Он был служащим среди Его собственных служителей.
- •III. Объяснение готовности служить. Мы находим ее в Его природе.
- •IV. Подражание Господу в служении.
- •117. "Отче! Прости им" (Лк. 23:34)
- •118. Явление Христа (Лк. 24:36)
- •I. Час явления апостолам.
- •II. Слова, сказанные Им. "Мир вам".
- •III. Последствия Его явления.
- •119. Господь наш при Вознесении (Лк. 24:50)
- •I. Его руки подняты для благословения.
- •II. Его руки были пронзены.
- •III. Его руки держат скипетр.
- •120. Весть Крестителя (Ин. 1:29)
- •I. Истинный вестник.
- •II. Истинная весть.
- •III. Истинное принятие вести.
- •121. Иисус у колодца (Ин. 4:6)
- •I. Пусть ваша совесть нарисует духовный портрет утомленного Спасителя.
- •II. Пусть ваша совесть нарисует духовный портрет ожидающего вас Спасителя.
- •III. Пусть ваше покаяние нарисует ваш истинный портрет.
- •122. Субботнее служение (Ин. 5:9)
- •I. Перечисленные исцеления адекватны многим недомоганиям.
- •II. Перечисленные исцеления представляют собой процессы, "естественные" в Божьем присутствии.
- •III. Перечисленные исцеления – невыпрошенные.
- •I. Обдумайте, с каких позиций задан этот вопрос.
- •124. Христос – причина раздора (Ин. 7:43)
- •III. С приобретением веры обнаруживается единство.
- •125. Место для слова (Ин. 8:37)
- •I. Место, подобающее Слову, – в сердцах людей.
- •II. Почему во многих людях Слову нет места.
- •III. Каковы последствия, если Слово не найдет места в вашем сердце?
- •126. Что верно и что неверно? (Ин. 9:31)
- •I. Утверждение неверно в некотором смысле.
- •II. Оно верно а другом смысле.
- •127. Дверь (Ин. 10:9)
- •I. "Дверь".
- •II. Пользующиеся дверью.
- •III. Привилегии пользующихся дверью.
- •128. Смысл любви (Ин. 14:28)
- •129. Призыв (Ин. 14:31)
- •I. Призыв вашего Учителя.
- •II. И наш девиз: "Встанем, пойдем отсюда!"
- •130. "Се, Царь ваш!" (Ин. 19:14)
- •I. Смотрите на Него, приготовляющего для Себя престол.
- •II. Смотрите на Него, снискавшего ваше поклонение.
- •III. Смотрите на Него, доказывающего несомненность Его царствования.
- •131. Платок (Ин. 20:15)
- •I. Естественная скорбь.
- •II. Духовная скорбь.
- •132. "Не прикасайся ко Мне" (Ин. 20:17)
- •I. Предупреждение. "Увидел его отец его".
- •II. Поручение. "Иди к братьям Моим".
- •III. Звание. "Братья Мои",
- •IV. Весть. "я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему".
- •133. Знамения и доказательства (Ин. 20:37)
- •I. Не ищи знамений.
- •II. Но обратись к ранам Христа.
- •Деяния апостолов
- •134. Узы, которые не могли удержать (Деян. 2:24)
- •I. He могли узы смерти удержать Господа нашего.
- •II. Не могут никакие иные узы удержать Его от Царства.
- •III. Невозможно удержать в узах принадлежащее Ему.
- •135. Раны, приобретенные на жизненном пути (Деян. 2:37)
- •I. Впечатление спасительное – разрывающееся от мучений совести сердце.
- •II. Какие истины вызывают мучения совести?
- •III. Какая рука наносит раны?
- •IV. Как исцелить эти раны?
- •136. Золотой намордник (Деян. 4:14)
- •I. Воздействие Евангелия подтверждается массовостью его распространения.
- •II. Дела служителей Евангелия оправданы.
- •III. Евангелие и его работники заслуживают нашего оправдания.
- •137. Стефан и Савл (Деян. 7:58)
- •I. Контраст. Стефан и Савл.
- •II. Примечательное введение в истинную веру.
- •III. Замечательный пример заботы Господа о Его церкви.
- •IV. Благодатный памятник исповеданного греха.
- •138. "Вам!" (Деян. 13:26)
- •I. Что такое Слово спасения?
- •II. В каком смысле Евангелие послано нам?
- •III. В какое положение ставит оно нас?
- •IV. Как вы станете обращаться со Словом?
- •139. Возрастать и возмогать (Деян. 19:18-20)
- •I. Слово Божье – посеянное.
- •II. Слово Божье – возрастающее.
- •III. Слово Божье – возмогающее.
- •140. Вол и рожон (Деян. 26:14)
- •I. Вол. Падший человек не заслуживает иного сравнения.
- •II. Рожон для вола. Ты заставил Господа трактовать тебя в образе упирающегося вола.
- •III. Идти против рожна.
- •IV. Тяжело волу.
- •141. Разложить огонь (Деян. 28:2)
- •I. Мы подвержены ощущению холода.
- •II. Источники тепла.
- •III. Разложите огонь для других.
- •Римлянам
- •142. О долготерпении Бога (Рим. 2:4)
- •I. Следует почитать благость и терпение Господни.
- •II. Задумаемся над тем, каким образом мы пренебрегаем ими.
- •III. Ощутим силу их водительства.
- •143. Иисус Христос – Господь наш (Рим. 4:24)
- •I. Его любовь, проявляющая к нам снисхождение, внушает уважение к Его титулу.
- •II. Имея любящее сердце, мы относимся с особым уважением к Его титулу.
- •III. Слово "наш" для нашего слуха – благозвучно.
- •144. Наследники Бога (Рим. 8:17)
- •I. Основание позиции наследника. "Если дети, то и наследники".
- •II. Универсальность позиции наследника.
- •III. Наследство, о котором идет речь. "Наследники Божий".
- •IV. Партнерство претендентов на наследие.
- •145. Непослушание Евангелию (Рим. 10:16)
- •I. Евангелие открывается людям по велению.
- •II. На катом основании Евангелие требует повиновения?
- •III. Какое послушание требует Евангелие?
- •146. Писание сохраняет надежду, предписывая терпение и предлагая утешение (Рим. 15:4)
- •I. Терпение, предписываемое Писанием.
- •II. Утешение в Писании.
- •III. Надежда, содержащаяся в Писании.
- •1 Коринфянам
- •147. Куплены ценою (1 Кор. 6:19-20)
- •I. Благословенный акт. "Вы куплены дорогою ценою",
- •II. Очевидное следствие. "Вы не свои".
- •148. Испытание перед причастием (1 Кор. 11:28)
- •I. Цель испытания.
- •II. Предмет испытания.
- •149. "Почить" (1 Кор. 15:6)
- •I. Многозначительный образ.
- •II. Мысли, вызванные образом "почить".
- •III. Надежды, извлекаемые из образа.
- •2 Коринфянам
- •150. Утешаемый и утешающий (2 Кор. 1:3-4)
- •I. Утешительное занятие: благословлять Бога. "Благословен Бог".
- •II. Утешительное обстоятельство.
- •III. Назначение утешения. "Чтоб и мы могли утешать".
- •151. Три времени (2 Кор. 1:10)
- •I. Текст наводит на три ряда мыслей.
- •II. Текст содержит три аргумента.
- •III. Три вывода из текста.
- •152. "Все обетования" (2 Кор. 1:20)
- •I. Достоинство обетовании. Они – "обетования Божии".
- •II. Круг обетовании. "Все обетования".
- •III. Прочность обетовании. "Все обетования ... В Нем "да" и в Нем "аминь".
- •IV. Следствие обетований, ...В славу Божию, чрез нас".
- •153. Различайте печаль (2 Кор. 7:10)
- •I. Устранитесь от ошибочных представлений о покаянии в грехе и печали по его поводу.
- •II. Различайте два вида печали, упомянутых в тексте.
- •III. Прочувствуем Божественную печаль по поводу греха.
- •Галатам
- •154. Совет, которого следует избегать (Гал. 1:16)
- •I. Вера не нуждается в иной гарантии, чем воля Божья.
- •II. Данный принцип широко применим.
- •III. Названный принцип отвечает способности к здравомыслию.
- •155. Под стражей (Гал. 3:23)
- •I. Несчастливое время.
- •II. Стража, под которой мы находились.
- •III. Откровение, освободившее нас.
- •156. Препятствия (Гал. 5:7)
- •I. Рассмотрим текст, имея в виду верующих, которым что-то мешает.
- •II. Применим текст к медлящим на пути спасения грешникам.
- •157. Крест как камень преткновения (Гал. 5:11)
- •I. В чем позор креста?
- •II. В чем проявляется позор?
- •III. Вывод.
- •158. Сеяние и жатва (Гал. 6:7)
- •I. К Богу нельзя относиться легкомысленно.
- •II. Законами Его управления нельзя пренебрегать.
- •III. Плохой посев принесет плохой урожай.
- •IV. Хороший посев принесет хорошую жатву.
- •Ефесянам
- •159. Постижение непостижимого (Еф. 3:16-19)
- •I. Предварительное обучение, необходимое для такого постижения.
- •II. Постижение как таковое.
- •III. Практический результат постижения.
- •160. Истинное познание (Еф. 4:20-21)
- •I. Наставление. "Познали Христа". Познать Христа – это означает:
- •II. Мы "не так познали Его", чтобы могли теперь:
- •III. Как мы познали Его.
- •161. Обувь с неба (Еф. 6:15)
- •I. Посмотрим эту обувь.
- •II. Примерим эту обувь.
- •III. Босые вокруг нас.
- •Филиппийцам
- •162. Радость – обязательство (Флп. 4:4)
- •I. Добродетель как повеление. "Радуйтесь".
- •II. Определение радости. "в Господе".
- •III. Время указано. "Всегда".
- •IV. Ударение на повелении. "и еще говорю: радуйтесь".
- •Колоссянам
- •163. Христос – Творец (Кол. 1:16)
- •I. Обратимся к самому высказыванию.
- •II. Что следует из наших размышлений.
- •164. Христос – все! (Кол. 3:11)
- •I. Чего нет в новом мире.
- •II. Что есть в новом мире.
- •1 Фессалоникийцам
- •165. Радостная встреча служителей (1 Фес. 2:13-14)
- •I. Служители благодарят.
- •II. Слушатели получают Слово.
- •III. Обращенные обнаруживают семейные черты.
- •166. Не уставайте делать добро (1 Фес. 3:13)
- •I. Сущность христианской жизни.
- •II. Предостережение относительно усталости при делании добра.
- •III. Аргументация против усталости в делании добра.
- •1 Тимофею
- •167. Верное слово (1 Тим. 1:15)
- •I. Как мы проповедуем Евангелие,
- •II. Какое Евангелие проповедуем мы?
- •III. Почему мы проповедуем Евангелие?
- •2 Тимофею
- •168. Наше Евангелие (2 Тим. 1:12)
- •I. Что он [апостол Павел] сделал.
- •II. Что он ведал. "Ибо я знаю, в Кого уверовал".
- •III. В чем он уверен. "Что Он силен сохранить залог мой на оный день".
- •IV. Чем преисполнен его дух.
- •169. Милость в день суда (2 Тим. 1:18)
- •I. "Оный день".
- •II. Милость.
- •III. Сегодня.
- •170. "Для слова Божия нет уз" (2 Тим. 2:9)
- •I. В каком смысле это верно.
- •II. Почему это верно.
- •III. Параллели.
- •171. "Украшение учения" (Тит 2:10)
- •II. Кто и как украшает Евангелие.
- •Филимону
- •172. История убежавшего раба (Флм. 1:15)
- •I. Онисим – пример божественной милости.
- •II. Пример преодоленного греха.
- •III. Будьте свидетелем измененных к лучшему отношений.
- •173. Меч Господень (Евр. 4:12)
- •I. Свойства Слова.
- •II. Наставления для нашего обучения.
- •174. "С дерзновением к престолу" (Евр. 4:16)
- •I. Наше великое прибежище. "Престол благодати".
- •II. Приглашение с любовью: "Да приступаем":
- •III. Образ действия: "с дерзновением".
- •IV. Основание дерзновения: "Посему да приступаем".
- •175. Воспитаие Сынов Божьих (Евр. 5:8)
- •I. Сыновство не освобождает от страданий.
- •II. Страдания не искажают сыновства.
- •III. Страдания – особый путь обучения истинных сыновей.
- •176. Хромые овцы (Евр. 12:13)
- •I. Во всех стадах попадаются хромые овцы.
- •II. Остальные в стаде должны способствовать их исцелению.
- •III. Пастырь стада заботится о таковых.
- •177. Слушайте! Слушайте! (Евр. 12:25)
- •178. Испытанный, благословенный (Иак. 1:12)
- •I. Блаженные в этой жизни.
- •II. Блаженные в будущей жизни.
- •179. Большая благодать (Иак. 4:6)
- •I. Обратим внимание на контекст.
- •II. Обобщение.
- •III. Сделайте обетование своим.
- •1 Петра
- •180. Если так – тогда что? (1 Пет. 4:18)
- •I. Факт: "Праведник едва спасается".
- •II. Вывод из этого факта. "Нечестивый и грешник где явится?"
- •III. Дальнейший вывод. "Где явится" верующий только на словах?
- •IV. Обобщение.
- •2 Петра
- •181. Знание Господа – наша гарантия (2 Петра 2:9)
- •I. Знание Господом наших склонностей,
- •II. Знание Господом благочестивых.
- •III. Знание Господом нечестивых. Господь знает лучше:
- •1 Иоанна
- •182. "Что будем?" (1 Ин. 3:2)
- •I. "Что будем ... Еще не открылось".
- •II. "Знаем только, что, когда откроется".
- •III. "Мы будем подобны Ему".
- •IV. "Увидим Его, как есть".
- •183. Жизнь, доказанная любовью (1 Ин. 3:14)
- •I. Мы знаем, что были мертвы.
- •II. Мы знаем, что подверглись исключительному изменению.
- •III. Мы знаем, что мы живы.
- •IV. Мы знаем, что живем, потому что любим. "Мы любим братьев".
- •184. Победоносная вера (1 Ин. 5:4)
- •I. Завоевание мира: "Побеждает мир".
- •II. Побеждающая природа: "Всякий, рожденный от Бога".
- •III. Побеждающее оружие: "Вера наша".
- •IV. Отличительность победы: "Сия есть победа".
- •2 Иоанна
- •185. Ради истины (2 Ин. 1:2)
- •I. Истина – необходимость христианина.
- •II. Истина – преимущество христианина.
- •III. Истина побуждает к делам любви.
- •3 Иоанна
- •186. Здоровые души (3 Ин. 1:2)
- •I. Обратим внимание на обороты речи,
- •II. Упомянем о некоторых симптомах нездоровья.
- •III. Средства к выздоровлению.
- •187. Славословие от Иуды (Иуд. 1:24-25)
- •I. Поклоняемся Ему, "могущему соблюсти вас от падения".
- •II. Поклоняемся Ему, Который поставит нас пред славой Своей непорочными.
- •III. Поклоняемся Ему высшим восхвалением.
- •Откровение
- •188. "Грядет с облаками" (Отк. 1:7)
- •I. Господь наш Иисус грядет.
- •II. Пришествие Господа нашего увидят все.
- •III. Его пришествие причинит скорбь.
- •189. Покаяние, прославляющее Бога (Отк. 16:8-9)
- •I. Кары Божьи могут вызвать покаяние.
- •II. Кары Божьи увлекают людей в еще больший грех, если их сердца не смягчаются.
- •III. К карам Божьим нужно относиться осмотрительно.
- •190. Брачная вечеря Агнца (Отк. 19:9)
- •I. Описание Жениха.
- •II. Суть брачной вечери.
- •III. Званные на Брачную вечерю.
- •IV. Их блаженство.
- •191. Писания – Божественно истинны (Отк. 19:9)
- •I. Правильное понимание Священного Писания.
- •II. Следствие такого понимания.
- •III. Наше оправдание такого понимания.
124. Христос – причина раздора (Ин. 7:43)
"Итак произошла о Нем распря в народе"
(Иоанна 7:43).
До сего дня самый глубокий раздор в мире существует "о Нем", то есть – из-за Него.
I. Раздор между не принявшими Его.
1. Некоторые из них отвергали все Его утверждения.
2. Другие допускали некоторые из них, отвергая остальные.
3. Третьи допускали Его утверждения, но не выполняли полностью вытекающие из них предписания.
4. Немногие стали Его искренними слушателями, пройдя с Ним ту часть пути, которую они сумели постичь благодаря Ему.
II. Раздор между верующими и неверующими.
И нынешнему времени свойственен глубокий раздор между ними по поводу:
1. мнений – в частности, о Господе Иисусе;
2. упования – многие уповают на себя, лишь набожные – на Иисуса;
3. привязанности – разнообразные удовольствия и устремления обнаруживают различие целей;
4. послушания, личностных качеств и языка;
5. воспитания, образования, склонностей;
6. судьбы – различие жизненных путей, ведущих в разные места в конце путешествия.
Это различие разделяет самых любящих друг друга друзей и родственников.
Оно определяет самое реальное и самое глубокое разделение в мире.
III. С приобретением веры обнаруживается единство.
1. Национальности объединяются. Голгофа исцеляет Вавилон. Иудеи и язычники – одно во Христе.
2. Личностные особенности больше не разделяют.
Служители Христа непременно объединятся в единое тело, в единую церковь, на пути совместного преодоления трудностей.
3. В особенностях человеческого разума обнаруживаются черты единства.
Святые, имеющие самые различные уровни образования, объединяются в Иисусе.
Честолюбие, разделяющее людей, преодолевается и возлагается к ногам Иисуса.
Святые на небе будут многочисленны, как волны, но едины, как море.
Только по причине нечестивости людей Христос, истинный Созидатель мира, становится поводом раздора. – Джон Кальвин.
125. Место для слова (Ин. 8:37)
"Слово Мое не вмещается в вас"
(Иоанна 8:37).
I. Место, подобающее Слову, – в сердцах людей.
1. Место внутреннее: в мыслях, памяти, совести, любви. "В сердце моем сокрыл я слово Твое" (Пс 118:11). Сравните также Иер 15:16; Кол 3:16.
2. Место почетное; к Слову должно относиться с вниманием, уважением, верой, послушанием. (Ин 8:47; Лк 6:46; Мф 7:24-25.)
3. Место доверия. Во всем следует уповать на верное Слово обетования, поскольку Бог не может сказать неправду, ошибиться, измениться. (Ис 7:9; 1Цар 15:29; Тит 1:2.)
4. Место любви. Слово должно цениться выше ежедневной пищи и отстаиваться ценой жизнью. (Иов 23:12; Иуд 3.)
II. Почему во многих людях Слову нет места.
1. Вы слишком заняты и неспособны впустить его.
2. Оно для вас не новость, и поэтому вы отказываетесь от него. Вы устали от древней истории. Устали ли вы от хлеба, воздуха, воды, жизни?
3. Вы слишком умны, слишком образованы, слишком светски, чтобы вручить себя правлению Иисуса (Ин 5:44; Рим 1:22).
4. Или причина вашего отречения от Слова одна из следующих: Вы не ищете его всерьез. Вам нравится грех. Вы жадны из корысти. Вы не намерены менять убеждения.
III. Каковы последствия, если Слово не найдет места в вашем сердце?
1. Каждый раз, когда вы отвергали Слово, вы впутывались в грех.
2. Слово, возможно, перестанет требовать себе место в вашем сердце.
3. Вы можете стать ярым противником Слова, подобно упоминаемым Иоанном иудеям.
4. Слово осудит вас в последний великий День (Ин 12:48).
Единственная причина, по которой столь многие выступают против Библии, заключается в том, что они знают, что Библия против них. – Дж. С. Бауз.