122. Субботнее служение (Ин. 5:9)

"Было же это в день субботний"

(Иоанна 5:9).

Есть записи шести случаев исцелений, совершенных в субботний день.

1. Нечистый дух изгнан. (Лк 4:31-35.)

2. Усохшая рука оживлена. (Лк 6:6-10.)

3. Скорченная женщина выпрямлена. (Лк 13:10-17.)

4. Страждущий водяной болезнью оздоровлен. (Лк 14:1-6.)

5. Больной в купальне Вифезда исцелен. (Ин 5:1-9.)

6. Глаза слепого отверсты. (Ин 9:1-14.)

Бог почил в седьмой день и освятил его; для Иисуса как Бога исцелять – равносильно почить; так Он и освящал субботний день.

I. Перечисленные исцеления адекватны многим недомоганиям.

1. Осознающих свою духовную немощность (Лк 6:6-10).

2. Согнувшихся под тяжестью великой скорби (Лк 13:10-17).

3. Слепых от рождения (Ин 9:1-14). Многие находятся в этом состоянии: они не видят духовной истины, но пребывают в совершенном мраке относительно Благой вести.

II. Перечисленные исцеления представляют собой процессы, "естественные" в Божьем присутствии.

1. Слово, обращенное лично к страдающему. "Протяни руку твою" (Лк 6:10). Калека не был в состоянии сделать это, однако, подчиняясь повелению, не ослушался. Таков метод Благой вести.

2. Слово, принятое как исполненное. "Ты освобождаешься от недуга своего" (Лк 13:12). Вера превращает обетование в факт, а учение Благой вести – в действительное спасение.

3. Проявление силы без единого слова (Лк 14:4).

III. Перечисленные исцеления – невыпрошенные.

В этом их общая отличительная особенность.

1. Одержимый человек умолял Христа оставить его в покое (Лк 4:34).

2. Человек с усохшей рукой не думал об исцелении (Лк 6:6).

3. Больная женщина не надеялась распрямиться (Лк 13:11).

4. Страдающий водяной болезнью не просил целительного благословения (Лк 14:2).

5. Больной был парализован и не мог искать Иисуса (Ин 5:5).

6. Неслыханно было до этого, чтобы глаза слепорожденного прозрели, и поэтому слепой не ожидал исцеления (Ин 9:32).

Первый день недели творения отмечен тем, что был дан свет. Радостно, что он стал избранным днем, в который даруется свет благодати. – Ч. X. С.

123. "Где Он?" (Ин. 7:11)

"Иудеи же искали его на празднике и говорили: где Он?"

(Иоанна 7:11)

Никто, однажды услышав об Иисусе, не сможет оставаться безразличным к Нему; так или иначе он проявит свой интерес к Господу Иисусу.

I. Обдумайте, с каких позиций задан этот вопрос.

1. Из ненависти, гнусного стремления убить Его и уничтожить Его дело. Ирод – образец этой категории вопрошателей.

2. Из неверия, с глумлением отрицающего Его существование, издевающегося над Его последователями, недостаточно продвигающими Его дело (2Пет 3:4).

3. Из трусливого страха сомневающихся в Его присутствии, силе, победе. "Где шагавший по морю?" (Иов 23:8-9).

4. Из покаяния смиренно ищущих Его, чтобы признаться Ему в своих грехах, довериться своему Господу и выразить Ему свою благодарность (Иов 23:3).

II. Ответ святых на основе их духовного опыта.

1. Он находится на престоле благодати, когда мы тайком взываем к Нему.

2. Он находится в Слове, когда мы разбираем Священное Писание.

3. Он находится в огненной печи испытания, открывая Себя, освящая испытание, проводя нас через него.

4. Он рядом с нами, более того, Он внутри нас.

III. Обратите этот вопрос к себе.

1. Является ли Он фундаментом вашего доверия?

2. Является ли Он основанием ваших радостей?

3. Пребывает ли Он на престоле вашего сердца?

4. Проявляется ли Его присутствие в вашем духе, ваших словах, ваших действиях?

5. Является ли Он конечной целью на пути вашей повседневной жизни?

IV. Обратитесь с этим вопросом к ангелам.

Они хором ответят, что Господь Иисус Христос находится;

1. в лоне Отца;

2. в центре славы;

3. на престоле Владыки.