III. Предложенный образец убеждения – непревзойденный дискуссионный довод.

Любое из ожидаемый возражений предвосхищено.

1. Непомерен объем наших грехов –"как багряное". Предложение Бога – великое искупление, очищающее от всякого греха.

2. Закоренелость наших грехов. Пурпурное сукно долго находилось в красильне. Кровь Иисуса Христа очищает мгновенно.

3. Свои грехи мы совершили вопреки пониманию; и это придает им кричащую окраску. Но "всякий грех и хула простятся человекам" [Мф 12:31].

4. Отчаяние, вызванное нашими грехами: они вопиющи и постоянно с нами, но будут смыты кровью Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира [Ин 1:29].

Для изготовления особого пурпурного сукна его вначале окрашивают на стадии шерсти, затем уже в куске; таким образом оно окрашено дважды. Так же обстоит и с нами – мы выкрашены вдвойне: от рождения и от грешных дел. Наши грехи – как багряное, но верой в Христа они станут белы, как снег. Участием нашим в искуплении Христа, хотя прегрешения наши, как пурпур, они отбелятся, как некрашеная шерсть. – "Дружеские приветствия".

52. Отсутствие дождя (Ис. 5:6)

"И повелю облакам не проливать на него дождя"

(Исайя 5:6).

Дождь необходим для созревания урожая, и его отсутствие в течение продолжительного времени – страшное испытание, особенно в жарком климате.

Особенный знак гнева – тучи над головой, не проливающие ни капли дождя: иметь источник благодати, но не иметь благодати.

I. Это значит:

1. Пасторы проповедуют свободно, но их проповедь лишена силы.

2. Слово Божье произносится, но не достигает сердца.

3. Соблюдается формальность молитвы без умоления Бога.

Облакам, предназначенным приносить дождь, велено не проливать его; велено Самим Богом, предержащим ключ дождя; велено удержать освежительный ливень. Внешние обряды необязательно связаны с благодатью; возможно, мы владеем целыми тучами первых, но ни капли – последней.

II. Что влечет за собой засуха?

1. Нет обращений, ибо они производятся Духом.

2. Не возвращаются отпавшие. Увядшее растение без дождя не оживет.

3. Нет отдохновения утомленным: утешение и сила приходят только с небесной росой.

4. Нет духовной деятельности. Холодная рутина приносит смерть. Служители двигаются, словно лунатики.

III. Как проявляется засуха.

Духовная засуха проявляется в человеке характерными симптомами.

1. Он ощущает пресыщенность Евангелием, оно его утомляет.

2. Он начинает критиковать Слово, выискивать противоречия, придираться к нему, презирать его.

3. Он уже готов пренебрегать Словом и не внимать ему.

4. Или он прибегает к Слову, но извращает его, используя ради хвастовства, насмешки или в ссоре и недостойных деяниях.

Ужасно, когда то, что призвано быть "запахом живительным на жизнь", становится "запахом смертоносным на смерть" [2Кор 2:16] – когда облака отказываются проливать дождь. Не так ли обстоит с нами?

IV. Как можно предотвратить засуху.

Смиренно применяя средства – уповая, однако, не на них, а только на Господа. Итак:

1. Признаем, что мы ничего хорошего не заслужили. Господь справедливо не пролил на нас дождь.

2. Признаем нашу зависимость от небесного ливня – духовного влияния.

3. Станем молиться непрестанно, пока, подобно Илии, не призовем Дождь.

4. Будем надеяться исключительно на Иисуса. "Он сойдет, как дождь" [Пс 71:6].

5. Не отвратимся от малейшего знака благодати, дожидаясь его, подобно пророку с высоты горы Кармил, когда он увидел небольшое облако, поднимающееся от моря [3Цар 18:44].

6. Более прилежно используем благословение, когда оно возобновляется – "да приносим плод Богу" [Рим 7:4].

Божья благодать сильна спасти душу и без проповеди, но все проповеди на свете не спасут ее без Божьей благодати. – Бенджамин Беддом.