25. Мольба о помощи и благодарение (2 Пар. 20:4)

"И собрались Иудеи просить помощи у Господа; из всех городов Иудиных пришли они умолять Господа"

(2Паралипоменон 20: 4).

Внезапное извещение о великом вторжении пришло к Иосафату, и он, истинный муж Божий, твердо принялся искать Господа, провозгласив пост. Поспешно собрался народ и воззвал к Господу о помощи.

I. Как они просиди о помощи.

Выразили свое доверие (ст. 6).

Сослались на Его прежние деяния (ст. 7).

Искренне открылись в своем неказистом положении, признались в слабости: "Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас", – и беспомощности: "...и мы не знаем, что делать" (ст. 12).

Они душой обратились к Господу: "...но к Тебе очи наши". К кому бы еще они могли обратиться с большей уверенностью?!

II. Как они ее получили.

Бог успокоил и вернул доверие: "Господь будет с вами" (ст. 17). Избавил от страха: "Не бойтесь и не ужасайтесь". Побудил к большей вере (ст. 20). Конкретно распорядился (ст. 16).

III. Как они действовала благодаря этой помощи.

Преклонялись перед Богом. Царь и народ с величайшим почитанием поклонились Яхве (ст. 18). Богослужение наделяет силой к борьбе.

Прославили Бога прежде Его оказания милости (ст. 21).

Убедились в исполнении обетования (ст. 24).

Благословили Господа (ст. 26).

Награда – обретенный мир (ст. 30).

Не воспользоваться ли нам этим упоминанием, чтобы, собравшись, воззвать к Богу в противостоянии моавитянам, аммонитянам и едомитянам – суеверию, суетности и неверию?

Текст, начавшийся с описания опасности, страха и повсеместного горя, под конец преисполнен радости, благодарения и умиротворения. Акцент в этом тексте на двух словах: "восхваление" и "молитва", они – близнецы, которые всегда вместе. Их связывает слово "вера".

ЕСФИРЬ

26. Возвышение Есфири (Есф. 4:14)

"И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?"

(Есфирь 4: 14).

Не тратьте зря время на общие места, но имейте дело с людьми. Можно с полным основанием утверждать о любой христианской церкви или верующем, что их место предопределено в замысле Божьей милости. Свеча, будь она даже в золотом подсвечнике, зажигается не для себя, а чтобы "светила всем в доме" [Мф 5:15].

I. Первое слово – слушайте.

1. Слушайте: Задайтесь вопросом. Отделяете ли вы свои интересы от судеб вашего народа и от вашего Бога? Не говорите ли вы: "Я позабочусь о собственном спасении, но не ожидайте от меня, чтобы я интересовался спасением других"? Если ваш дух таков, не скажу, что вы погибнете, но – уже погибли.

Пастор, дьякон или рядовой член церкви, все служители Бога, вас ожидает погибель, коль вы начали жить для себя!

2. Слушайте: Вникните – Бог справится и без вас. Освобождение и спасение Его народа явится из другого источника, если не от вас. Великий Владелец виноградника намерен иметь плоды к концу года; если же дерево не плодоносит, Он его срежет. [Лк 13:9.]

II. Затем – обдумайте.

1. Обдумайте, зачем Господь привел вас на занимаемое вами теперь место? Ради вас ли? Для того, чтобы потакать вашим желаниям?

Мы – члены единого Тела, и Бог обращается с нами, исходя из этого незыблемого факта. Он благословляет руку не руки ради, но ради благополучия всего тела. Вы спасены, чтобы спасать; вы обучены, чтобы обучать.

2. Обдумайте, какими талантами вы наделены для труда Господнего. Каждый из вас одарен особой способностью для конкретного труда, и никто не способен использовать этот дар в совершенстве, кроме вас; вы – ключ к замку, к которому не подойдет никакой другой ключ.

Пусть каждый из вас ощутит, что попал в свое небольшое царство и в свое время. Вы и ваше дело подходят друг к другу; Бог сочетал вас, так пусть никто вас не разлучит [ср. Мф 19:6].