1.

Развитие толерантности подростков в клубах по месту

Развитие представлений ребёнка о возможных способах толерантного взаимодействия с окружающим миром – одно из направлений работы разработанного проекта «Мы разные, но мы едины!».

В последнее время всё чаще возникают разговоры о толерантном мире, мире без насилия и жестокости, мире, в котором главной ценностью является неповторимая и неприкосновенная человеческая личность. Последние годы характеризуются катастрофическим ростом всевозможных форм асоциального поведения среди молодежи и подростков. Растет количество антиобщественных молодежных организаций радикального толка, вовлекающих неискушенную молодежь в экстремистские группировки.

Возникает вопрос: как, какими средствами возможно формирование толерантности в клубе по месту жительства?

Мы считаем, что формирование толерантности – длительный и сложный процесс, начинающийся с появления детей на свет, длящийся в период дошкольного и школьного детства и в какой-то мере протекающий в течение всей жизни. Этот процесс идет под воздействием множества факторов, и решающими среди них являются семья и образование. И если члены семьи не принимают толерантность как собственную установку, то и ребенок, попадая в школу, в клуб или другие социальные институты не будет готов принимать других людей такими, какие они есть. А ведь каждый год к нам в клубы приходит все больше детей разных национальностей, разного социального статуса семей, детей с разными материальными возможностями. И здесь важно донести до каждого обучающегося мысль о том, что разные индивидуальные качества людей лишь дополняют друг друга, составляя многообразный и поэтому прекрасный мир.

Воспитание толерантности происходит ежедневно – это и осознание ребёнком неповторимости своей личности, а также личности каждого одноклубника, и формирование чувства сплочённости клубного коллектива, и развитие желания ребенка становиться лучше, самосовершенствоваться, и формирование умения конструктивно вести себя во время конфликта, завершать его справедливо и без насилия.

Развитие представлений ребёнка о возможных способах толерантного взаимодействия с окружающим миром – одно из направлений работы разработанного проекта «Мы разные, но мы едины!». Проект реализуется в 24 клубах по месту жительства Ленинского района города Екатеринбурга. Привлечение к данному проекту идет через творческие и спортивные объединения клубов, а также через клубы свободного общения. Учитывая эту особенность, одной из основных задач работы является воспитание толерантного отношения детей заведомо находящихся в неравных психологических условиях друг к другу, создание эмоционально комфортного социально-образовательного пространства.

Используются методы групповой, индивидуальной работы. Основной формой работы является тренинг, включающий в себя различные упражнения, игры, беседы и дискуссии, а также практические домашние задания, которые носят творческий, рефлексивный характер, и способствуют переносу социально-психологических приобретений, происходящих на занятиях, в реальную практику жизненных ситуаций.

Отслеживание результатов проведённой работы происходит путём измерения уровня конфликтности детей и подростков, их дружелюбности, инициативности, ответственности, сплочённости группы, желания прийти на помощь в сложной ситуации. Данные параметры измеряются с помощью специально разработанных анкет и опросников, которые заполняются детьми, родителями, педагогами, а также в ходе наблюдения за детьми и подростками при организации праздников, выставок.

В процессе реализации проекта, старт которому был дан на танцевальном флешмобе «Танцуем вместе», подростки не только пройдут курс тренингов, но и обсудят проблемы экстремизма, толерантности на «круглых столах», проедут по району поэтическим агитпоездом «Поэзия за мир», станут участниками спортивного фестиваля «Боевые искусства для всех», фестиваля творчества «Возьмемся за руки, друзья!» и др.

Реализация данного проекта позволит привлечь к активной социальной деятельности не только подростков клубов, но и всех жителей микросоциума. Сегодня микрорайон, дом, улица – это место, где поколение современных детей и подростков еще задолго до прихода в школу приобщается к нравственным нормам и ценностям общества; где ребенок реализует на различных возрастных этапах свои личностные потребности в общении, познании окружающей действительности, развитии творческих начал.

2.

Развитие толерантного поведения молодежи как фактор лимитирования конфликтов в современной Украины.

В условиях трансформации современной Украины происходит обострение противоречивых процессов, проявляющихся в политических, социально-экономических, культурных, так и межэтнических отношениях. Плюрализм взглядов и интересов, многообразие культур свидетельствуют о сложности и многомерности социального пространства, неизбежности возникновения конфликтных ситуаций, как на уровне взаимодействия государств, так и развития отношений между государственными и гражданскими институтами, а также в рамках межличностной коммуникации. Дифференциация и антиномичность позиций граждан на реформирование государства, его роли в мировом пространстве, функционировании институтов, распределение властных, финансовых ресурсов и т.д. обуславливает потребность в приведении мнений к единообразию и развитию межкультурного диалога. В связи с этим, проблема толерантности в современной Украине как предпосылка преодоления деструктивного потенциала конфликтов представляется весьма актуальной.

Согласно Декларации принципов терпимости ООН, толерантность проявляется в уважении, принятии и понимании всего многообразия культур, форм самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Благодаря соблюдению принципов терпимости, возможно достижение мира и преобладание модели культуры мира над культурой войны.

В научной литературе толерантность рассматривается как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многомерности и многообразия человеческой культуры, норм, верований. Концепция толерантности предполагает готовность гражданина принимать других такими, какие они есть, уважать их взгляды и мнения, взаимодействовать с ними на основе согласия [4].

Молодое поколение, формировавшееся под влиянием проходивших реформ в государстве, деидеологизации в обществе, характеризуется как наиболее восприимчивое к различного рода переменам, склонное к мобильному риску, потребительскому отношению, считающего материальное благополучие своим социальным успехом, наличие денег как эквивалента свободы и независимости, скептически настроенного к жизни. Излишняя индивидуализация молодежи и стремление к отрицанию иных мнений приводят к повышению их гражданской активности, выраженной в том числе и в неконвенциональных формах (создание экстремистских и националистических течений, проявление агрессии, вражда по отношению к другими субкультурам, фанатизм, порча государственного и личного имущества и др.).

На фоне социальных и политических перемен особое значение приобретает и фактор этничности, который может выступать мощным катализатором межэтнических конфликтов, в том числе и в молодежной среде. В нестабильной ситуации значение этничности существенно повышается, в результате чего происходит мобилизация социальных групп в поисках своей идентичности, территориальной целостности, культурной самобытности и т.д. Очень часто этнический фактор используется и как инструмент достижения политических или экономических целей без учета экспектаций и политических требований, что приводит к актуализации противоборств не только на уровне индивидов, социальных групп, но и государств.

Межэтнические конфликты в молодежной среде представляют собой интенсивные и острые противоборства, связанные со стремлением молодежи утвердить доминирующее положение своей этнической группы или восстановить «попранную» этническую справедливость; добиться экономических или политических преимуществ за счет принадлежности к доминирующему этносу либо обеспечить равенство положения; использовать поддержку своей этнической группы для решения определенных задач. Важным мотивом обращения молодежи к экстремизму является потребность принадлежности к группе, которая становится мощным механизмом духовной, ценностной, поведенческой стереотипизации. Для индивидов, страдающих дефицитом самоуважения и с недостаточно развитой личностью, слияние с группой имеет фундаментальное значение, которое формирует для них систему нормативных стандартов и ценностей. В связи с этим, сильная потребность гражданина в групповой принадлежности создает условия для распространения терроризма, может привести к открытому насилию, сохранению экстремистских и ксенофобных установок в обществе [2].

Преодоление деструктивных последствий межэтнических конфликтов возможно при осуществлении профилактических мер, проводимых государством и общественными организациями с целью развития толерантного отношения молодежи к культурным различиям, формирования межкультурной коммуникации и национального самосознания, повышения социально-экономического и культурного уровня жизни граждан.

Кроме того, по мнению С. Воронцова, системные меры противодействия экстремизма должны включать не только гражданские технологии, направленные на конструирование толерантности в обществе, но и специальные технологии, реализуемые правоохранительными органами в целях выявления, пресечения и раскрытия противоправных экстремистских проявлений [3].

Толерантность, как рациональная реакция человека, зависит от знаний и личного опыта и формируется в процессе инкультурации и социализации. Инкультурация и социализация продолжается в течение всей жизни человека, но особым периодом в этом отношении является период взросления и профессиональной подготовки. Формирование толерантности возможно в рамках устойчивых структур, таких как социальные институты, социальные общности, социальные организации, которые обеспечивают качество жизни, связь времен, опыт поколений и создаваемые ими системы ценностей.

Развитие толерантного поведения молодежи предполагает также использование как образовательных программ в рамках учебного и воспитательного процесса в средних и высших учебных заведениях, так и программ духовно-нравственного воспитания. Образовательные программы должны быть направлены на формирование компетенций, связанных с умением обучающегося встраиваться в социальную группу, развивать коммуникативные навыки, сотрудничать с коллективом по решению важных вопросов, конструктивно обсуждать интересные проблемы, нести ответственность за принятые решения, поддерживать инициативы других лиц. В ходе духовно-нравственного воспитания молодежи формируются общечеловеческие ценности гуманизма, уважения к старшим поколениям, самопожертвования, интерес к отечественной культуре и традициям.

Процесс вовлечения молодежи в межкультурную коммуникацию возможен в условиях реализации следующих направлений:

- развитие волонтерских проектов на региональном уровне с целью минимизации различий между основной частью общества и меньшинствами;

- информационное позиционирование и консультирование, предполагающее распространение информации о проблеме ксенофобии, механизмах ее преодоления, пропаганду толерантного поведения, формирование положительного общественного мнения, построение дискуссионных площадок в Интернете;

- оказание правовой помощи лицам, оказавшимся в ситуации дискриминации;

- проведение социально-реабилитационной работы, ориентированной на снятие социальной напряженности, развитие эмпатии, конфликтоустойчивости;

- информационно-деятельностное вовлечение лиц разных субкультур в совместную работу, досуг.

Список литературы:

1. Адамьянц Т. Толерантность: нейтральность или определенность? // Власть. 2012 . №4. С. 82-85.

2. Арчаков М. Психологические особенности политического экстремизма // Власть. 2010. № 12. С. 71-74.

3. Воронцов С. Противодействие экстремизму в молодежной среде // Власть. 2012. № 9. С. 52-56.

4. Жигунова Г. Толерантность как ценность гражданского общества // Власть. 2010. № 1. С. 60-63.

3.