Тема IV. Средневековая философия

Специфика новой исторической эпохи: феодальная раздробленность, натуральное хозяйство, кастовый строй, господство нового монотеистического религиозного мировоззрения - христианства. Сущность новой религии, ее специфика по сравнению с другими мировыми религиями, этапы развития, основные течения.

Судьба и роль средневековой философии как служанки богословия.

Теоцентризм как главная черта философского восприятия мира. Принцип откровения в решении проблем познания, принцип творения в решении проблем бытия. Новое отношение к природе. Парадоксы экспериментального познания мира через магию, алхимию, астрологию: синтез мистики и науки. Человек - образ и подобие Бога. Проблема души и тела, разума и воли, греха и его искупления.

Специфика средневековой схоластики. Полемика реализма и номинализма. Философские взгляды Фомы Аквинского, его обращение к аристотелевской традиции. Философские течения Византии IV-XV веков.

Тема V. Философия эпохи Возрождения

Особенности Ренессанса: преодоление феодальной раздробленности и образование единых государств, начало секуляризации в обществе, преодоление корпоративной замкнутости, образование гражданских обществ, обращение к принципам античности.

Антропоцентризм и гуманизм как главные черты философского возрожденческого гуманизма, их связь с искусством. Проблема уникальной индивидуальности. Человек как творец самого себя.

Пантеизм в натурфилософии Возрождения. Николай Кузанский и его принцип совпадения максимума и минимума для обоснования диалектики и пантеизма. Идеи и судьба Джордано Бруно, Галилео Галилея. Гелиоцентрическая система Николая Коперника - новый взгляд на вселенную.

Тема VI. Философские системы Нового времени

Исторические условия формирования философских взглядов XVII века - эпохи первой промышленной революции. Разложение феодального строя и зарождение отношений свободного предпринимательства. Изобретение машины. Переход от ручного к мануфактурному производству. Развитие торговли, формирование единых государственных национальных рынков. Завершение процесса секуляризации, ликвидация засилья церкви во всех сферах жизни, движение Реформации.

Разработка проблем теории познания - главная цель философии. Научные методы познания мира Ф. Бэкона, его теория «идолов», направленная на преодоление факторов, искажающих истину, и метод «истинной индукции», дающий возможность делать научные открытия. Дуализм Декарта, теория «врожденных идей» и идеи математического моделирования физических объектов. Противостояние номинализма и эмпиризма. Материализм Гоббса, учение о субстанциях Спинозы, монадология Лейбница.

Тема VII. Философия эпохи Просвещения

Социально-исторические предпосылки идеологии Просвещения: распространение идей науки и прогресса, а также буржуазного прагматического оптимизма в европейских странах. Критика картезианской метафизики, умозрительных конструкций и религиозных предрассудков. Опора в философском размышлении на свободный научный опыт и эксперимент.

Классическая механика Ньютона и сенсуализм Дж. Локка как краеугольные камни механистической картины мира. Развитие понятия материи и её атрибутов в трудах Гольбаха, Гельвеция и Ламетри.

Фаталистический детерминизм французских просветителей, торжество разумной закономерности над случайностью. Трактовка человека как разумного природного существа у Вольтера, Дидро, Руссо, Ламетри и других энциклопедистов.

Общественно-правовой идеал Просвещения - идеи «естественных прав» и «общественного договора», основания концепции «правового государства», попытки найти гармонию между частным интересом и общей справедливостью, между материалистическим взглядом на природу и идеалистическим взглядом на общество. Нравственно-эстетические основания просветительских установок об изначальном, «предустановленном» добре, присущем человеческой природе и о зле и несправедливости, приходящем из развития цивилизации.