Библиография

1. Адорно Т. Исследования авторитарной личности / Т. Адорно. – М., 2001.

2. Алексеева Е.В. Проявление ответственности подростков в совладании с жизненными проблемами. дисс. … канд. психол. наук. – СПб., 2002.

3. Асмолов А.Г. Толерантность от утопии к реальности / А.Г. Асмолов // На пути к толерантному сознанию. – М., 2000. – С. 5–7.

4. Ашмарин И.И. Основы гуманитарной экспертизы / И.И. Ашмарин, Б.Г. Юдин // Человек. – 1997. – № 3.

5. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. – М., 1963.

6. Братченко С.Л. Межличностный диалог и его основные атрибуты / С.Л. Братченко // Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии. – М., 1997. – С. 201–222.

7. Декларация принципов толерантности // Век толерантности. – 2001. – № 1. – C. 62–68.

8. Комогоров П.Ф. Формирование толерантности в межличностных отношениях студентов вуза. Автореф. к.пед.наук. – Курган, 2000.

9. Кристалл Г. Аффективная толерантность / Г. Кристалл // Журнал практической психологии и психоанализа. – 2001. – № 3.

10. Липман М. Обучение с целью уменьшения насилия и развития миролюбия / М. Липман // Вопросы философии. – 1995. – № 2. – С. 110–121.

11. Петтай И. Взаимная толерантность эстонцев и неэстонцев / И. Петтай // Интеграция эстонского общества. Мониторинг 2000. – Таллинн, 2000. – С. 6–10.

12. Рубцов А.В. Новые ориентиры гуманитарного образования / А.В. Рубцов, Б.Г. Юдин // Человек. – 1995. – № 2–4.

13. Рюмшина Л.И. Библиотека психологии и педагогики толерантности / Л.И. Рюмшина // Вопросы психологии. – 2002. – № 2.

14. Скрябина О.Б. Педагогические условия формирования коммуникативной толерантности у старшеклассников. Автореф. дисс. … канд. пед. наук. – Кострома, 2000.

15. Уолцер М. О терпимости / М. Уолцер. – М., 2000.

16. Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактики экстремизма в российском обществе (2001–2005 годы)». – М., 2000.

17. Хасан Б.И. Психотехника конфликта и конфликтная компетентность / Б.И. Хасан. – Красноярск, 1996.

18. Хасан Б.И. Разрешение конфликтов и ведение переговоров / Б.И. Хасан, П.А. Сергоманов. – Красноярск–Москва, 2001.

19. Юлина Н.С. О педагогической методике обучения миролюбию М. Липмана / Н.С. Юлина // Философия для детей. – М., 1996. – С. 213–219.

20. Bugental J.F.T. The Art of the Psychotherapist. New York, 1987.

1.2.

Человек свободный

(Опубликован: «Первое сентября», 1 сент. 1994 года.)

Сегодня многие страдают оттого, что нет идеи, на которую можно было бы опереться. Мы привыкли к тому, что на все вопросы жизни есть правильный ответ, что есть признанные ценности, есть общие для всех цели, что мы на стороне исторического прогресса, осуществляем вековую мечту человечества. Это давало смысл жизни, эти высокие цели и ценности для многих были моральной опорой.

Мы и детей воспитывали, точно представляя себе, какими им нужно быть. Мы все знали, какое у нас воспитание: коммунистическое, и каждый выпускник педагогического института мог бы объяснить, в чем оно состоит. Вся система такого воспитания была предельно цельной: от учебников и книг до октябрятской звездочки и приема в пионеры и комсомол. Все это было взаимосвязано и казалось незыблемым. Многие думали, что сложившуюся систему надо лишь улучшать, а сама по себе она правильна, потому что у нее есть строгие научные основания.

И вдруг все это ушло.

Многие в растерянности. Им кажется, что мир рухнул. Стали говорить о мировоззренческом вакууме (вакуум – абсолютная пустота), стали жаловаться, что нет государственного заказа на воспитание нового человека. Прежде такой госзаказ был. Существовал государственный стандарт, ГОСТ на человека, и школа старалась придерживаться его. Все было понятно и ясно.

А теперь? Для чего жить, если нет идеи? Как воспитывать детей, если не на что опереться? Прежде было коммунистическое воспитание, а теперь какое – неужели буржуазное? Может быть, больше всех пострадали от этих перемен учителя. Учителю, ясность взгляда на мир, необходима как хлеб. Для учителя ясное мировоззрение, цель и ценности – профессиональная необходимость.