
- •1. Предмет и задачи культурологии. Роль культурологии в современном обществе. Место культурологии в системе гуманитарных знаний
- •2. Определение культурологии. Основные подходы к изучению культуры. Структура и функции культуры
- •3. Взаимодействие культуры и цивилизации. Типы цивилизации
- •4. Ценности, нормы и идеалы как составные части культуры
- •5. Этнотерриториальные типы культуры: этническая, национальная, мировая культуры
- •6. Элитарный, массовый, маргинальный тип культуры: суть и специфика функционирования
- •7. Современные субкультуры. Понятие контркультуры и маргинальной культуры
- •8. Культура и особа. Человек как творец культуры
- •9. Мораль и культура. Моральная культура особы как система ценностей
- •10. Культура и природа. Экологические проблемы современности
- •11. Роль науки и техники в развитии культуры
- •12. Религия в контексте культуры
- •13. Миф как феномен культуры. Теории и интерпретации мифа
- •14. Информационная культура. Понятие знака и символа
- •15. Искусство и художественная культура
- •16. Эволюционистские концепции культуры (л.Морган, Дж. Фрезер и др.)
- •17. Концепции цикличного развития культуры и цивилизации (м.Данилевский, о.Шпенглер, а.Дж.Тойнби, п.Сорокин и др.)
- •18. Психоаналитические концепции культуры (з.Фрейд, к.Г.Юнг, э.Фромм и др.)
- •19. Игровые и смеховые концепции культуры (й.Хёйзинга, м.Бахтин и др.)
11. Роль науки и техники в развитии культуры
Наука является важнейшим элементом культуры. Наука включает в себя как специфическую деятельность по получению нового знания, так и результат этой деятельности - сумму полученных к данному моменту научных знаний, образующих в совокупности научную картину мира. Непосредственные цели науки - описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности. Результат научной деятельности, как правило, представлен в виде теоретических описаний, схем технологических процессов, сводок экспериментальных данных, формул и т.д. и т.п. В отличие от других видов деятельности, где результат известен заранее, наука дает приращение знания, т.е. ее результат принципиально нетрадиционен.
Например, от искусства, как другого важнейшего элемента культуры, ее отличает стремление к логическому, максимально обобщенному, объективному знанию. Часто искусство характеризуют как “мышление в образах”, наука же есть “мышление в понятиях”. Тем самым подчеркивают, что искусство опирается на чувственно-образную сторону творческих способностей человека, а наука на понятийно-интеллектуальную. Это не означает существование непроходимых граней между наукой и искусство, равно как между наукой и другими феноменами культуры.
Развитию науки свойственен кумулятивный характер: на каждом историческом этапе она суммирует в концентрированном виде свои прошлые достижения, и каждый результат науки входит неотъемлемой частью в ее общий фонд; он не перечеркивается последующими успехами познания, а лишь переосмысливается и уточняется. Преемственность науки обеспечивает ее функционирование как особого вида “культурной памяти” человечества, теоретически кристаллизующий прошлый опыт познания и овладения ее законами.
Процесс развития науки и техники находит свое выражение не только в возрастании суммы накапливаемых положительных знаний. Он затрагивает также всю структуру науки. На каждом историческом этапе наука использует определенную совокупность познавательных форм - фундаментальных категорий и понятий, методов, принципов, схем объяснения, т.е. всего того, что объединяют понятие стиля мышления. Например, для античного мышления характерно наблюдение как основной способ получения знания; наука Нового времени опирается на эксперимент и господство аналитического подхода, направляющего мышление к поиску простейших, далее неразложимых первоэлементов исследуемой реальности; современная наука характеризуется стремлением к целостному, многостороннему охвату изучаемых объектов.
Каждая конкретная структура научного мышления после своего утверждения открывает путь к экстенсивному развитию познания, к его распространению на новые сферы реальности. Однако накопление нового материала, не поддающегося объяснению на основе существующих схем, заставляет искать новые, интенсивные пути и развития науки, что приводит время от времени к научным революциям, т.е радикальной смене основных компонентов содержательной структуры науки, к выдвижению новых принципов познания, категорий и методов науки. Чередование экстенсивных и революционных периодов развития характерно как для науки в целом, так и для отдельных ее отраслей. Таким образом, функционирование науки как элемента культуры, обусловлено различными факторами как культурного, так и природного происхождения. Сама же наука в результате своего исторического развития превращается в культурообразующий фактор развития человечества, что несет в себе противоречивые последствия: ускорение культурно-цивилизационных процессов, с одной стороны, и духовное опустошение культуры, с другой. Поэтому особое внимание сегодня следует обратить на важнейшую проблему гуманизации науки, которая широко обсуждается в мировой печати.