8.3. Вопросы для обсуждения и темы для дискуссии

1. Прокомментируйте высказывание Э.Реклю «…«Все основные факторы истории объясняются географическими условиями той местности, где они происходят».

2. На ваш взгляд, значение природных факторов в общественной жизни растет, снижается или остается постоянным?

3. Что первично в развитии общества: уровень материального производства или уровень духовной культуры? Какова зависимость между ними на различных исторических этапах?

4. Отвечая на вопрос о том, почему материальное производство является основой общественной жизни, студент сказал: «Наша цивилизация с самого начала была поставлена в такие условия, при которых без постороннего труда она не могла бы выжить; если бы на Земле были другие условия, если бы природа в изобилии давала человеку все необходимые для существования вещества, как, например, она дает кислород для дыхания, тогда материальное производство не стало бы основой жизни общества». Согласны ли вы с таким объяснением?

5. Н.Бердяев вслед за Вл.Соловьевым «ложь социализма» видел не в том, что он так много требует от масс в экономическом отношении, а в том, что он так мало требует для них в духовном плане («счастливое небытие»). Прокомментируйте данную позицию, приведите аргументы «за» и «против».

6. Разные поколения и народы создают свои версии прошлого, опираясь на собственные представления, реальные факты и социальные мифы. Можно ли считать историю объективной наукой? Возможны ли в ней общечеловеческие конвенции в понимании узловых событий прошлого?

7. Поэт А.Вознесенский отмечал: «Все прогрессы реакционны, если рушится человек». Какой критерий прогресса предлагает поэт? А какой критерий общественного прогресса могли бы предложить вы?

8. Западные сторонники теории лидерства, доказывают, что массы не могут совершать конструктивные действия без лидеров, вождей. Поэтому народ, конечно, творит историю, но не сам по себе, а под руководством вождей. При этом они (вслед за теоретиками волюнтаризма и «героической школы» в истории) считают, что лидер навязывает волю толпе, а другие полагают, что лидер делает то, что от него хочет толпа, что толпа выбирает лидером «Я-проекцию» и управляет лидером.

Дайте критическую оценку изложенной концепции.

9. Всякая ли движущая сила общественно-исторического развития является ее субъектом? Аргументируйте свой ответ.

10. Имеет ли история свой смысл (внутреннюю логику)?

11. В западной социальной философии признается приоритет интересов личности над интересами любой, в том числе государственной, общности. В марксизме общий интерес выше личного. Какая позиция вам ближе? Могут ли быть другие решения этой проблемы?

12. В настоящее время в развитых странах мира наблюдается кризис доверия к традиционным политическим институтам. Чем это можно объяснить?

13. Развитие информационных технологий и их применение в политическом процессе ведет к тому, что реальная политика становится все более виртуальной (искусно сделанной картинкой), а участие в политике превращается в ее имитацию. Предложите способы защиты от манипулирования политическим сознанием и поведением людей.

14. Почему не может существовать «единственно верная» идеология для всего общества? В чем опасность долгого функционирования в качестве государственной какой-то одной политической идеологии?

15. Определите на основании фрагмента, в чем заключается специфика культуры. «Ни одной культуре пока еще не удавалось создать порядок, при котором человек формировался бы в нужном направлении, причем с самого детства».

16. Обречены ли народные массы на отрыв от «высокой» культуры?

17. Что такое «культурная диффузия»? Приведите ее примеры.

18. В чем проявляются симптомы нарастающего кризиса современной культуры и цивилизации?

19. В работе «Закат Европы» О.Шпенглер утверждал о полной противоположности русского и западного. Согласны ли вы с этой оценкой? Как вы оцениваете место белорусской культуры в системе славянской и общеевропейской культуры?

20. Почему техника является способом самореализации человека?

21. В работе «Закат Европы» О. Шпенглер утверждал о полной противоположности русского и западного. Согласны ли вы с этой оценкой? Как вы оцениваете место белорусской культуры в системе славянской и общеевропейской культуры?

22. «Однажды возникнув, техника приобретает собственную инерцию развития, существенно влияющую на направленность, характер и темпы социальной эволюции». Прокомментируйте это положение.

23.Ознакомьтесь со статьями американского футуролога Ф.Фукуямы «Конец истории» и «Мыслимое будущее человечества». Согласны ли вы с его оценками настоящего и будущего человека и человечества?