Монастырь Пэл Цэтан

Этот большой монастырь Пэл Цэтан на реке Цанпо в Лхоха был основан в год Железа-Зайца (1351) знаменитым Тэ Ситу Жанчуб Гьялцэном. На месте будуще­го монастыря стояла разрушенная восьмиугольная башня, возведенная во времена Лумэ. Начав строительные работы осенью, Жанчуб Гьялцэн построил монастырь так, что его двор выходил на эту старую постройку. К западу от нее, внутри двора, он воздвиг храм, двфи которого выходили на восток. Так как восьмиугольная башня превратилась в руины, он подумал, что это может послужить дурным предзнаменованием при определении характера местности, и перенес руины к западным горам. Он также построил сорок больших домов для монашеского обще­жития и окружил монастырь высокой стеной.

После этого, в год Воды-Дракона (1352), он пригласил туда многочисленное духовенство из различных монастырей, чтобы начать изучение Дхармы. [96]. Он наделил монастырь собственностью, необходимой для того, чтобы поддерживать проповедников. Также установил, каким образом должно распределять еду, чай и суп между простыми монахами. Он возвел на трон настоятеля 13-летнего Чжам-пэян Шакья Гьялцэна, который знал наизусть четыре из известных пяти дисцип­лин¹. Четыре года он руководил занятиями. В 26 лет удалился во Дворец.

После него в год Дерева-Змеи (1365) на трон настоятеля взошел 17-летний Гьялсэ Тагпа Ринчен, который родился в год Земли-Быка (1349). Он скончался в 19 лет, в год Огня-Овцы (1367).

После него в год Земли-Обезьяны (1368) Учителем (bla-chos gsung-ba) в мона­стыре был ачарья Чжамгёнпа. В конце этого года на трон настоятеля взошел 10-летний Ринпоче Сонам-Тагпа, который родился в год Земли-Свиньи (1359). Он занимал трон настоятеля до года Железа-Обезьяны (1380) и созвал в Лхасе собра­ние духовенства. В год Железа-Курицы (1381) он удалился во Дворец.

На должности настоятеля его сменил 8-летний Тагпа Гьялцэн, который родился в год Дерева-Тигра (1374) и взошел на трон в год Железа-Курицы (1381) и проповедовал «Праманавартику». В 12 лет, еще до конца года Дерева-Быка (1385), он удалился во Дворец.

В том же году Дерева-Быка настоятелем стал 9-летний Тун Жанчуб Дорже, который родился в год Огня-Змеи (1377). Он занимал настоятельский трон 44 года, до самой своей смерти в год Земли-Обезьяны (1428). За этот период он сделал монастырь богатым и процветающим.

С зимнего затворничества этого года обязанности настоятеля принял на себя 15-летний Чжамьян-Тагпа Чжуннэпа, который родился в год Дерева-Лошади (1414). В шестом месяце года Воды-Мыши (1432) он удалился во Дворец. После­дующие 12 лет настоятеля не избирали, но он надзирал за монастырем из Дворца (дословно: «присматривал за монастырем краем глаза»). Он построил большую статую Будды (lha-chen), вихару больших размеров, а также изготовил Ганжур, написанный золотком, который поместил внутрь здания. [10а] Не допускал женщин и вино на территорию монастыря и хорошо заботился об учителях и учащихся монахах.

Затем с года Дерева-Мыши (1444) управляющим (nang-so) монастыря Цэтан был назначен Тун Кюнга Лэгпэ-Чжуннэ. В год Огня-Тигра Чжамьян-Тагпа Чжун­нэ проповедовал учение в новом изложении. Летом года Земли-Дракона (1448) Тун Кюнга Лэгпэ-Чжуннэ удалился во Дворец.

Начиная с этого года Земли-Дракона управляющим монастыря в течение десяти лет был Чеса Сангье Гьялцэн, но он не занимал трона настоятеля. Он скончался зимой года Огня-Быка (1457).

После него в седьмой месяц года Огня-Свиньи (1467) трон настоятеля занял Дорже Ринчен Ванги-Гьялцэн.