1. Тирабхукти — современный Тирхут в Бихаре.

2. Этот текст входит в Цикл Амитабхи.

Во втором цикле были садхана идама Махакаруники и методы, с помощью которых эту садхану можно использовать на благо самому практикующему и другим. Сама садхана подразделялась на двадцать мула-садхан (rtsa-ba'i sgrub-thabs) и двадцать садхан достижения (dngos-grub sgrub-pa) — всего на сорок разделов. В раздел мула-садхан входили: «2030 божеств садханы Исполняющей Желания Драгоценности» (Yid-bzhin Nor-bu'і sgrub-thabs lha nyi-stong-sum-bcu-ma), «55 божеств Джняначакры» (Ye-shes 'khor-lo-lha lnga-bcu-rtsa-lnga-ma), «39 божеств мандалы Додул» ('Gro-'dul-lha sum-bcu-rtsa-dgu-ma), «32 божества Чак-равартина» ('Khor-los bsgyur-ba-lha gsum-bcu-rtsa-gsum-ma), «25 божеств верши­ны горы Поталы» (Po-ta-la'i ri'i rtse-mo-lha nyi-shu-rtsa-lnga-ma), «13 божеств барабанного боя» (rNga-sgra-lha bcu-gsum-ma)², «11 божеств садханы Люкьи-хор-ло-барва» (Lus-kyi-'khor-lo 'bar-ba'i sgrub-thabs lha-bcu-gcig-ma), «Садхана Дхья-нибудд« (Rigs-lnga'i sgrub-thabs), «Садхана Качо» (mKha'-spyod-kyi sgrub-pa), «Метод достижения Четырех Безмерных» (Tshad-med-bzhi sgrub-pa), «Бхадра-калпа-садхана Тысячерукого Авалокитешвары» (bsKal-bzang-gi sgrub-thabs Phyag-stong-pa), «Садхана Одиннадцатиликого Авалокитешвары» (Zhal-bcu-gcig-ра), «Шестислоговая мантра — светильник мира» ('Jig-rten sgron-ma Yi-ge drug-pa), «Четыре стиха Кхасарпаны» (Khasarpana tshigs-bcad bzhi-pa), [14a] «Кхасар-пана-Локешвара» (Khasarpana-'Jig-rten dBang-phyug), «Амогхапаша» (Don­zhags), «Симханада» (Seng-ge-sgra), «Риши-садхана» (Drang-srong-gi sgrub-pa) и «Садхана Трех Тел Самбхогакаи» (Longs-sku sku-gsum-gyi sgrub-pa).

В раздел садхан для достижения сиддхи входили: «Ритуал достижения неисчер­паемого богатства» (Longs-spyod mi-bzad-pa'i sgrub-pa), «Сокровищница Небес» (Nam-mkha'-mdzod), «Калпадрума — древо, исполняющее желания» (dPag-bsam shing-can), «Чинтамани — драгоценность, исполняющая желания» (Yid-bzhin Nor-bu), «Камагхата — ваза, приносящая благо» (Bum-pa bzang-po), «Камадхену — корова, приносящая изобилие» ('Dod-'Jo'i-ba), «Ваджраратна — драгоценный ал­маз» (rDo-rje Rin-po-che)-, «Маханидхи — великий клад» (gTer-chen-po), «Сияние солнца и луны» (Nyi-zla 'bar-ba), «Кхадгаратна — волшебный меч» (Ral-gri Rin-po-che), «Амритакалаша — сосуд нектара» (bDud-rtsi'i bum-pa), «Акриштоптатан-дулапхала-шали»¹ (Ma-rmos 1о-і1ц^),«Пушкарини — бассейн для омовений» (Khrus-kyi rdzing-bu), «Расаяна — искусство составления эликсира жизни» (sMan-gyi bcud-len), «Сиддхигола — волшебные таблетки, дарующие сиддхи» (dNgos-grub ril-bu), «Ришиведа — наука астрологии» (Drang-srong rig-byed), «Сатьяюга-мегха — облако Золотого Века» (rDzog-ldan-gyi sprin), «Раса — вещество, превра­щающее пищу в золото» (gSer-'gyur-gyi rtsi), «Аджанеяхая — Мудрый скакун» (Chang-shes-kyi rta), «Садхана квинтэссенции необыкновенных сил» (sTobs-kyi rdo-rje'i sgrub-thabs), «Десять предварительных учений класса сва-артха» (Rang-don-la sngon-'gro'i chos-bcu), «Двенадцать основных учений» (dNgos-gzhi'i bcu-gnyis), «Семь учений, необходимых во время смерти» ('Chi-ba-1'а dgos-pa'i chos-bdun).

Первая из этих 29 (?) книг включала такие тексты, как «Восстановление обетов» (Dam-tshig gso-ba), «Ритуал поклонения учителю» (bLa-ma sgrub-pa), «Неиссякаемый поток благословений» (Byin-rlabs mi-bzad-pa), «Созерцание отно­сительности» (sTong-nyid sgom-pa), «Устранение гнева» (Khro-ba spang-ba), «Ус­транение яда сердца» (sNying-gi dug sbyang-ba), «Зарождение успокоения ума» (Zhi-gnas bskyed-pa), «Быстрый метод достижения сосредоточения ума» (Ting-'dzin myur-du bskyed-pa), «Основной момент юганаддхи» (Zung-'brel-gyi gnad), «Разжигание огня знания» (Ye-shes 'bar-ba).

Во второй были «Шесть книг, разъясняющих уровень утпаннакрамы» (bs-Kyed-rim gsal-bar-byed-pa'i chos-drug), «Садхана божества, держащего стебель лотоса» (Pad-ma sdong-bu-can-gyi sgrub-pa), «Садхана божества, сидящего на цветке» (Me-tog-gdan-can-gyi sgrub-pa), «Садхана цветка» (Me-tog-la-brten-pa'i sgrub-pa), «Садхана изображения» (gZugs.-brnyan-gyi bsgrub-pa), «Садхана Высшей Чистоты» (Dri-ma-med-pa'i sgrub-pa), «Садхана того, что не может быть записано буквами» (Yi-ge-med-pa'i sgrub-pa).

В шести книгах уровня сампаннакрамы были следующие тексты: «Созерцание трех чакр» CKhor-lo-gsum bsgom-pa), «Связывание и освобождение чакр» ('Khor-lo-bcings-grol), «Разжигание огня мудрости» (Ye-shes 'bar-ba), «Разжигание чакр» ('Khor-lo 'bar-ba), «Очищение чакр» CKhor-lo rnam-dag) и «Защита пламенеюще­го ваджра» (rDo-rje-'bar-ba'i bsrung-ba).

В третьей книге содержались книги «Как защитить себя» (Rang-bsrung-pa), «Исцеление от недугов» (Nad-gsal-ba), «Выкуп смерти» ('Chi-ba blu-ba), «Пара-кая-правеша — перенос жизненного начала» CGrong-'Jug), «Алмазный метеор переноса жизненного принципа» ('Pho-ba rdo-rje skar-mda'), «Чистые сновидения» (rMi-lam dri-med) и «Ограничение перерождений» (sKye-ba bsdams-pa).

1 M,№5310.

Среди текстов, приносящих благо другим, были «Десять предварительных книг» (sNgon-'gro'i chos-bcu) и «Двенадцать основных книг» (dNgos-gzhi'i chos­оси). 7 книг, особенно необходимых ученику: это — «Как стать более известным» (Grags-pa spel-ba), «Как добиться блеска» (gZi-byin bskyed-pa), «Как радовать живые существа» (Sems-can-'gu-byed), «Как добиться могущества речи» (Ngag-gi mthu-bskyed-pa), «Как быстро овладеть мантрами» (gSang-sngags myur-'grub), «Как контролировать свои желания» (sMon-lam dbang-du byed-pa) [146], «Как обуздать гордость» (Dregs-pa zhi-ba), (а также:) «Как укрепить ум» (Sems-brtan-par-byed-pa), «Как давать уму отдых» (Sems-ngal-so-ba) и «Как устранить страда­ния ума» (Yid-'gyod-pa bsal-ba).

Ко второй группе текстов относятся «Ритуал подчинения демонов» (bDud-pa 'dul-ba'i cho-ga), «Как побеждать других» (gZhan-las rnam-rgyal), «Как отвратить порчу» (gNod-pa bzlog-pa), «Как уничтожить вражеское войско» (sDe-gzhom-pa), «Как получить власть над другими» (dBang-du bya-ba), «Как поразить врага немотой» (Ngag-mnon), «Приносящий благо ритуал» (bKra-shis-kyi cho-ga), «Как защитить других» (gZhan bskyab-pa), «Дар бесстрашия» (Mi-'Jig-pa sbyin-pa), «Как устранить болезнь» (Nad-gso-ba), «Как излечить болезни, вызванные нага-ми» (kLu-nad gso-ba), «Погребальная церемония» (Tshe-'das sbyong-ba), «Обряд кремации» (Ro-bsreg-gi cho-ga).

К третьей группе текстов относятся «Толкование сновидений» (rMi-lam rab-brtan), «Отвращение дурных снов» (rMi-lam nyan-bzldog), «Ритуал зарождения мудрости» (Shes-rab bskyed-chog), «Благословение бодхисаттв» (Byang-chub sems-dpa'i sbyin-rlabs), «Как благословить себя» (Rang-byin-rlabs), «Посвящение в самадхи» (Ting-nge-'dzin-gyi dbang-bskur) и «Благословение шести вершин вы­сшей мудрости» (Ye-shes drug-gzug-gi byin-lab).

Была также группа из 24 книг, «которые необходимы все вместе», и в их число входили «Двенадцать книг о практике добродетели» — это «Ритуал сооружения статуй» (sKu-gzugs-kyi cho-ga), также известный как «sKu-gzug Rin-po-che'i las», «Поклонение Ступе» (mChod-rten-gyi bsnyen-bkur), «Неохватное мыслью подно­шение» (bSam-mi-khyab-kyi mchod-pa), «Ритуал подношения мандалы» (Mandala'i cho-ga), «Четыре ветви Дхармачарьи» (Chos-spyod yan-lag-bzhi-pa), «Сто форм Дхармачарьи» (Chos-spyod brgya-rtsa), «Йога трапезы» (Zas-kyi rnal-'byor), «Под­ношение собственного тела» (Lus-sbyin-pa), «Ритуал подношения торма» (gTor-ma'i cho-ga), «Подношение воды» (Chu-byin), «Умилостивительное подношение воды» (Chu-gtor), «Огненная пуджа» (sByin-bsreg, хома).

К этой же группе книг относились тексты под общим названием «Пять способов предотвращения несчастных случаев» CGal-rkyen-spang-ba) — «Как связать гра­бителей» (Chom-rkun bcing-pa), «Как защититься от болезней» (Nad-srung-ba), «Излечение проказы» (mDze-gso-ba), «Как остановить дождь» (Char-ldog), «Как защититься от смерти» CChi-ba-i srung-ba); пять садхан благоприятствующих причин ('Thun-rkyen ) — «Ритуал освящения» (Rab-gnas), «Заклинания» (bSrung-'khor), «Защитный шнурок» (Srung-skud), «Защита детей» (Sri'u gso-pa) и «Как вызвать дождь» (Char-dbab-pa).

Итак, всего было 20 коренных садхан (мула-садхан, rtsa-ba'i sgrub-thabs) и 20 садхан для достижения сиддхи — всего 40 садхан.