Преемственность настоятелей Цэл Гунтана

Несравненный Шакья Еше, преемник Шана Ринпоче, родился в год Огня-Зай­чихи (1147). В 48 лет, в год Дерева-Тигра (1194), он был назначен настоятелем. Умер он в 61 год.

В следующем году Земли-Дракона (1208) настоятелем стал ачарья Чан-е. За­тем, через три года, в год Железа-Коня (1210), он передал этот пост Лха Чугхарве. [138а] В год Дерева-Собаки (1214) настоятелем был назначен Сангьебум. Затем через 18 лет, в год Железа-Зайчихи (1231), Гомпа Ешедэн изгнал Сангьебума, и Сангье Ньинтон был провозглашен настоятелем. Через семь лет в год Огня-Кури­цы (1237) он умер. В следующем году, в год Земли-Собаки (1238), настоятелем стал Ринпоче Сангье Шонну. В пятый год его пребывания на этом посту, в год Воды-Тигра (1242), настоятелю Сангьебуму разрешили вернуться и основать Гом-дэ. Саншонпа умер в год Железа-Обезьяны (1260), занимая этот пост 23 года.

Ринпоче Сэрхантэнпа Кюнга Гьялцэн родился в год Воды-Овцы (1223). В 38 лет он был назначен на место настоятеля и занимал его 33 года. Скончался в 70 лет, в год Воды-Дракона (1292). Ринпоче Санринпа родился в год Огня-Овцы (1247) и в 46 лет был назначен на этот пост. Умер он в 55 лет, в год Железа-Коровы (1301). В том же году на этот пост был назначен родившийся в год Дерева-Коровы (1265) 37-летний Ринпоче Шакья Бумпа. Вслед за ним в 12-й'месяц года Воды-Тигра (1302) скончался Тишри Тагпа Вё-сэр. В этот год Воды-Тигра (1302) родил­ся ачарья Чангьял. В год Воды-Зайчихи (1303) Чжамьян Рингьял отправился в императорский дворец.

Ринпоче Шакья Бумпа занимал пост настоятеля десять лет и скончался в год Железа-Собаки (1310). В тот год на этот пост был назначен Ринпоче Жанчуб Пэлсанпо в 30 лет. Он родился в год Железа-Змеи (1281), был настоятелем 47 лет и умер в год Огня-Обезьяны (1356). После него был Чен-а Тагпа Шеньенпа, родившийся в год Воды-Собаки (1322), в 36 лет, в год Огня-Курицы (1357), был назначен на пост настоятеля. Был он настоятелем 24 года и умер в 60 лет в год Железа-Курицы (1381). После этого с года Воды-Собаки (1382) до года Огня-Обезьяны (1476) прошло 95 лет. Всего от рождения Шана Ринпоче до года Огня-Обезьяны (1476) прошло 354 года. [1386]

Линия Сэмти

Дунцо-рэпа, перерожденец Кьепо Едора (Еше Дорже), ученик Дхармасвамина Гампопы (один из 108 знаменитых тэртонов). Он был средним из трех сыновей Шангома Чжуннэ-вё и его жены Кумо Кьедэнбум и родился в Якхар-онпо (в Ярлун-ченпа). Еще в детстве он стал учеником Чен-а Сэртогпы в Дэнса Тэле. После того как ему обрезали волосы, он получил наставления и имя Шераб

Гьялцэн. После этого он стал учеником Лхагома и одного добродетельного аскета, принадлежавшего к школе дуг и жившего в его родном селении. Затем получил наставления о покаянии от Тулшига Кампы из Караг Лхацо, сказавшего ему: «Иди к бирюзовому озеру Ба-юл. Там ты достигнешь своей цели».

Следуя этому совету, Дагпо-рэпа отправился к бирюзовому озеру Ба-юл, где нашел хижину на вершине маленького холма. Там он занимался созерцанием и покаянием. Там же случилось мощное проявление его магической силы. Из-под пола его хижины торчал кусок угля, скрытого на небольшой глубине. Он стал копать и выкопал кусок воска. Разбив его и рассмотрев, он нашел внутри список тайных предметов, скрытых Владыкой Гампопой в озере Мандал-нагпо, располо­женном за Гампо. Тут он понял, что он именно тот человек, которому было предсказано открыть тайное сокровище, и решил оставить это место. Из-за глубо­кого снега он не смог пройти в Йе. Тогда, привязав веревку к дереву, он спустился через пропасть к Дагпо. Затем переправился через Цанпо в рыбачьей лодке и добрался до Гампо.

Дунцо-рэпа принял полное монашеское посвящение от Ринпоче Дорловы и получил имя Ринчен Санпо, затем выслушал изложение «dGongs-gcig»¹.

Чтобы отыскать тайные учения из упомянутого найденного списка, он со своим слугой в темную половину месяца между годом Дерева-Зайчихи (1315) и годом Огня-Дракона (1316) в 29-й день 12-го месяца года Дерева-Зайчихи (1315) отпра­вился на поиск. [139а] Все говорили ему, что он не сможет найти то тайное место. Но он все же пошел туда, куда указывала рукопись, и смог найти это место. Его слуга увидел на поверхности льда нижнего озера бронзовое изображение мангусты желтоватого цвета. Слуга сказал:

— Должно быть, это грудь мертвого коршуна. Надо нам извлечь его. Сказав так, он пнул его ногой. Дунцо-рэпа сказал слуге:

— Поступая так на священном озере в пустынной долине, ты можешь пол­учить проказу!

Сказав так, он бежал. Слуга тоже бежал, и он отослал его обратно в Гампо. Потом он срубил можжевеловое дерево в человеческий рост и, привязав к нему белый шарф, установил на берегу озера. Из списка он знал, что должен принести жертву местному божеству Даглха-гампо и одному духу разряда цэн². Сделав так, он нашел подо льдом на глубине в одну сажень каменную шкатулку, внутри которой оказалось изображение мангусты. Разорвав нить, которой оно было при­вязано к шкатулке, он вытащил его на берег озера. Затем развел костер и, растопив воск, раскрыл ее. Внутри он нашел несколько книг, завернутых в кожу, а кроме того, шелк, драгоценные камни и пять видов зерен. Среди них нашел он и бумаж­ный свиток. Выучив наизусть текст на свитке, он положил его в изображение мангусты и спрятал в трещине скалы. Остальные книги он забрал с собой и вернулся в Гампо. Но через несколько дней бежал, боясь, что кто-нибудь заберет у него эти вещи. Добравшись до Цари, он решил целый год заниматься умило­стивлением Кала Дунцо.

«Спутники только помешают мне. Я сам это знаю», — подумал он и ушел.

Построив себе хижину, Дунцо-рэпа набрал продуктов и провел там год, зани­маясь этой практикой. Перед началом осенних снегопадов в тех местах проходил караван из 800 отшельников-паломников. Они проследовали в горные области, а один из них по имени Догён Ринчендзэ из Цэлпа Чугпо сказал ему: