
- •Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru
- •Isbn 5-201-02212-х
- •Isbn 5-201-02212-х
- •1 Работа вьшолнена при финансовой поддержке Российского Гуманитарного научного фонда (код проекта 94-06-19751)
- •1 В исследовании r е Харламенковой 7] раскрыты именно личностные стили целеполагания
- •II "Российская история" -
- •6/ Наиважнейший временной период. Испытуемому предлагалось уточнить, какой период в его жизни был наиболее важным для становления его личности (детские, школьные, юношеские, зрелые годы);
- •Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru
Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru
РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
Институт психологии
РОССИЙСКИЙ МЕНТАЛИТЕТ
психология личности, сознание, социальные представления
Москва - 1996
Коллективная монография: "Российский менталитет
Под ред акад.РАО К.А. Абульхановой-Славской, члена-корреспондента РАН А.В. Брушлинского. к.п.н. М.И. Воловиковой
Издание осуществлено при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (код проекта 94-06-19751)
Isbn 5-201-02212-х
Российский менталитет -
- Какое конкретное наполнение этого понятия на личностном уровне?
- Что происходит с личностью при "революционной" смене идеологий и как это отражается на судьбах России? Лаборатория психологии личности Институт психологии Российской Академии наук представляет очередной выпуск ежегодного сборника, посвященного самым актуальным вопросам сегодняшней жизни.
Isbn 5-201-02212-х
(С) Институт психологии РАН
Содержание:
стр.
Абуяьхатва К. А., Енакаева Р. Р. Российский менталитет или игра без правил? (российско-французские кросскуль-
турные исслеЭоеания и диалоги)...........................4
Врушлинскиа А. В. Субъект мендальносвд, и менталькость
субъекта................................................28
джидврьян И. А. проблема счастья в русском менталитете...34 Славская А.Н. Некоторые особенности генезиса и структуры индивидуального сознания...........................49
Аверина Е. В., Белицкая Г.Э., Смирнова Н. Л. Выбор политического лидера: определяющее факторы..................58
Знаков В. В. Кросскульщрные различия е понимании лжи.. .73 Воловтова М. И.. Гренкова Д. Д., Норскова А. А, Утверждение через отрицание.....................................86
Березина Т.Н. Жизненный путь личности: осознанные и
неосознаваемые аспект..................................99
Харламенкова Н. £. От эффектов салюутвержбекия личности к его внутршичностш коррелятам: анализ психологи
ческих механизмов защиты..............................108
Калмыкова £. С.. Ро/шнец К. В., Ягнюк К. В. "Образ я" российского псшсотерапевт; менталитет тех, кто форшрует наш менталитет.........................................Ш
Российский менталитет - или игра без правил? (российско-французские кросскультурные исследования и. диалоги(*
К.А.Абульханова. Р. Р Енакаева
Каковы особенности русского менталитета? Должен ли он путем усвоения западно-европейской культуры стать, наконец, цивилизованным, а не самодеятельным или, напротив, именно первозданность России явится началом и залогом спасения мировой цивилизации от бесчеловечности и деградации - эта дилемма издавна существовала для русской мысли, вела к сопоставлению Запада и России. Россия никогда не умела производить настоящих, своих собственных Мет-тернихов и Биконсфилъдов; напротив, все время своей европейской жизни она жила не для себя, а для чужих, именно для общечелове-ческих интересов", - писал с горечью Достоевский. Но русские Меттернихи оказыБались вдруг дон Кихотами," - добавляет он.4, с. 79] Западному рационализму противопоставлялась российская духов-ность, нравственность, индивидуализму - соборность, oбщиннocтъ, социальной зрелости и адаптированности - ценность человеческой личности, человека, которую с присущим ему пессимизмом особо отс-таивал Герцен, западному мещанству - российское стремление к иде- алу.
Принципы cвoбoды, равенства и братства были, как извecтнo, принципами французской революции. Но, не достигнув равенства и братства, западно-европейская цивилизация сумела обеспечить свои-ми социальными структурами определенные свободы для личности. Россия жe, постоянно реализуя насилие в своих сменяющих одна дру-гую формах государственности, постигла на путях христианства и открыла для личности тайну внутренней свободы. Впервые через и-суса Христа человеку открылось, что в духе своем он абсолютно свободен" 7. с. 302].
И если для Западной личности свобода всегда шла. как отмечал Достоевский, рука об руку с ее выгодой, то для русского - она перемещалась в будущее, в идеал свободы для всех. "Заметим. - писал он, - что Европа бесспорно дошла до того, что ей всего дороже выгода текущая... - они там и живут всего только день за днем одной только настоящей минутой;... мы же Россия, мы все еще верим в нечто незыблемое, у нас созидающееся, а следовательно, ищем выгод