Билет № 2

1. Предмет психологии. Основные этапы развития представлений о предмете психологии.

Предмет науки – условно отграниченная область познаваемой действительности, кот отличается особым хар-м наблюдаемых в ней явлений и закономерностей. Так, геология отличается от геодезии тем, что, имея предметом исследования Землю, первая из них изучает ее состав, строение и историю, а вторая – ее размеры и форму. Предмет психологии: психика человека, включающая в себя многие субъективные явления: познавательные процессы (ощущение и восприятие, внимание и память, воображение, мышление и речь); психические свойства и состояния личности (потребности, мотивы, цели, интересы, воля, чувства и эмоции, склонности и способности; общение и деятельность (условия жизни, и то, как организовано взаимодействие человека с природой и обществом).Этапы становления предмета психологии. I)пси как наука о душе (более двух тысяч лет назад). Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека. II) пси как наука о сознании. Возникает в XVII веке в связи с развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов. III) пси как наука о поведении. Возникает в XX веке: задача психологии – ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, а именно: поведение, поступки, реакции человека (мотивы, вызывающие поступки, не учитывались). IV) пси как наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики. История психологии как экспериментальной науки начинается в 1879 году. Вскоре, в 1885 году В. М. Бехтерев организовал подобную лабораторию в России. Пси как наука о душе. Аристотель ("О душе") выделил психологию как своеобразную область знания и впервые выдвинул идею неразделимости души и живого тела. Первичная познавательная способность человека – ощущение, оно принимает формы чувственно воспринимаемых предметов без их материи. Ощущения оставляют след в виде представлений – образов тех предметов, которые прежде действовали на органы чувств. Аристотель показал, что эти образы соединяются в трех направлениях: по сходству, по смежности и контрасту, тем самым указав основные виды связей – ассоциации психических явлений. Душа, по Аристотелю, бестелесна, она есть форма живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Движущей силой поведения человека является стремление (внутренняя активность организма), сопряженное с чувством удовольствия или неудовольствия. Чувственные восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений дает память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умозаключений. Особой формой интеллектуальной активности является нус (разум), привносимый извне в виде божественного разума. Материалистические философы древности Демокрит, Лукреций, Эпикур понимали душу человека как разновидность материи, как телесное образование, образуемое из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов. Идеалистическая теория Платона, трактующая тело и психику как два самостоятельных и антагонистических начала, положила основу для всех последующих идеалистических теорий. Зарождение представлений о сознании. Локк выделил и описал уникальную способность человской души рассматривать саму себя на расстоянии, что было обозначено как «рефлексия» - познание внутреннего мира душевных процессов и явлений. Р. Декарт выявил проблему, названную психофизической: как связаны между собой телесные (физиологические) и психические (душевные) процессы в человеке, т.е. заложил основы детерминистской (причинностной) концепции поведения с ее центральной идеей рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение. Психология как наука о сознании. Эмпирическая пси возникает во 2-й половине 19 в. как наука о сознании, его феноменах, закономерностях и внутренних механизмах. Главные задачи пси исследования в этот период: выделение простейших элементов сознания; установление принципов взаимосвязи м/у ними. Основным методом изучения психики была интроспекция (смотреть внутрь) – специально организованное наблюдение субъекта за содержанием м актами собственного сознания. Этот подход из-за субъективности был признан несостоятельным, его заменил тезис о непрерывности сознания (поток сознания, по У. Джеймсу), стремлении выявить и описать первичные целостные структуры, лежащие в основании сознания (гештальтпсихология). К началу 20-го в. появились психоанализ (психология бессознательного) и бихевиоризм (наука о поведении). С выходом 1900 г. «Толкования сновидений» Фрейда зарождается глубинная пси, центральным предметом кот. выступает бессознательное. (за любым текстом сознания усматривается бессознательный подтекст), любые психологические феномены трактуются как закодированные сообщения бессознательного). Глубинная пси основана на анализе сновидений, фантазий, ошибочных действий. В начале 20 в психология вместе с тем, была провозглашение как наука о поведении. (193 г. Уотсон на основе Павлова, Трондайка). Анализируется каузальная связь внешнего стимула и вызванной им условно-рефлекторной реакцией организма. Игнорируются мотивация, научение, творчество, самоопределение субъекта. Гуманистическая пси (Олпорт, Роджерс, Маслоу). Идеи гуманистической пси: 1)Рассмотрение личности как уникальной ценности, способной к саморазвитию и самоактуализации; 2) объяснение человского поведения не только ч/з внешние причины, но и с т.зр. цели; исследовательский интерес к процессам самоактуализации личности. Предметом отечественнй пси. явл процессы, функции и механизмы психики. Психика – интегральное обобщающее понятие пси науки, призванное охватить всю совокупность специфических феноменов и закономерностей, выявленных и установленных а ходе экспериментов, клинических наблюдений. «психика» не тождественна «душе», не сводима к «сознанию», не ограничивается «личностью». 4 основные проблемы: 1) психофизиологическая: хар-р взаимосвязи псизики и тела Сеченов «Рефлексы мозга»); 2) психогностическая: отношение чувственных и умственных психических образов к отражаемой действительности; 3) психопраксическая: зак-ти форм-я психики в процессе практической деятельности и хар-р зависимости этой деят-ти от психических регуляторов - образов, целей, мотивов; 4) психосоциальная: характер зависимости психики от социальных процессов, норм и правил (культурно-историческая концепция, Выготский). Методологический плюрализм в психологи. На данном этапе в пси нет единой научной парадигмы (главенствующая система правил познания, определяющая науку в целом, обеспечивающая единство в токовании теории и интерпретации научных знаний).