7. Типология государства: основные подходы.

Типология – учение о классификации, то есть распределении объектов какого-либо рода на взаимосвязанные типы, классы, виды, группы согласно наиболее общим и существенным признакам и свойствам объектов данного рода; учение об упорядочении и систематизации сложных объектов (например, государство). Типология государства - совокупность наиболее существенных признаков государства одной группы

Тип – это общие системообразующие сущностные признаки, присущие конкретной группе государств и раскрывающие закономерности их организации и развития.

Типология является одним из важнейших приемов или средств познания исторического процесса развития государства. В настоящее время применяются два подхода к типологии государств - формационный и цивилизационный.

Формационный подход был разработан классиками марксизма и господствовал в советской юридической науке. Данный подход исходит из идеи о том, что все государства в своем развитии проходят одни и те же стадии, и в конечном счете их ожидает единое будущее – безгосударственное коммунистическое самоуправление. Основным критерием является экономический – определенная общественно-экономическая формация. В рамках данной формации выделяются производительные силы и производственные отношения. Развитие производительных сил приводит к тому, что они приходят в противоречие с отставшими производственными отношениями. В результате смены исторического типа государства, которая нередко осуществляется в ходе революции, насильственным путем, данное противоречие преодолевается.

Сторонники формационного подхода выделили 4 исторических типа государства: рабовладельческое, феодальное, буржуазное и социалистическое. Кроме того, согласно формационному подходу, в истории человечества существуют 2 безгосударственных состояния общества – первобытнообщинный строй и коммунистическое самоуправление.

Достоинством формационного подхода является то, что экономика действительно существенно влияет на тип государства, на структуру государственного аппарата, на функции государства. Недостатки: базируется на материале европейских стран, восточные государства не укладываются в рамки формационного подхода; характеризует развитие государств как одномерное, линейное, заранее предопределенное – одна формация закономерно сменяет другую, и все народы обязательно должны пройти все формации; игнорирует влияние культуры, быта народа, религии и т.д.

Цивилизационный подход. Суть в том, что при характеристике развития конкретных государств следует учитывать духовно-культурные факторы. Различные народы развиваются по своим собственным законам и проходят различные стадии развития. Критериями выделения типов (цивилизаций) являются культурный, религиозный и бытовой. Цивилизация – своеобразная и целостная совокупность материальных и духовных ценностей, обеспечивающая устойчивое функционирование общества и жизнедеятельность человека.

Из отечественных представителей следует выделить Данилевского и Гумилева, из зарубежных - А.Тойнби, О.Шпенглера. Так, Данилевский разделял народы на культурно-исторические типы, каждый из которых обладает специфичностью, уникальностью. Культурно-исторический тип существует лишь в течение определенного времени, его можно уничтожить, но нельзя дополнить чуждыми для него элементами. А. Тойнби полагал, что различие цивилизаций заключается прежде всего в образе мышления, а наименьшее значение имеют географический фактор и принадлежность населения к той или иной расе. Он выделил в мировой истории 21 цивилизацию (египетскую, китайскую, западную, православную, дальневосточную, арабскую, иранскую, сирийскую, мексиканскую и др.) и провел, таким образом, своеобразную типологию общества, не имея целью производить на этой основе типологию государства. Венгеров А.Б. исходит из таких типов цивилизации, как первичные и вторичные, которые разделены по уровню организации. Для государств первичной цивилизации характерно то, что они являются частью базиса. Это объясняется ключевой ролью государства в развитии социально-экономической сферы. Государство этого типа связано с религией в единый политико-религиозный комплекс. К первичным цивилизациям принято относить древнеегипетскую, ассиро-вавилонскую, шумерскую, японскую, сиамскую и др. Государство вторичной цивилизации не так всесильно, как в первичных цивилизациях, и не составляет элемента базиса, но входит в качестве компонента в культурно-религиозный комплекс. Среди вторичных цивилизаций называют западноевропейскую, восточноевропейскую, североамериканскую, латиноамериканскую и др.

Цивилизационный подход позволяет объяснить многовариантность исторического развития, в том числе тот факт, что общества и государства развиваются неодинаково и избирают разные пути движения к прогрессу. С позиций цивилизационного подхода государство предназначено служить одним из важнейших факторов духовного развития общества, выражения интересов людей, источником их единения на основе культурно-нравственных ценностей.

Оба подхода нельзя противопоставлять, они взаимно дополняют друг друга и должны применяться в комплексе. Это позволяет наиболее полно характеризовать тип государства с учетом не только социально-экономических, но и духовно-культурных факторов.

Лекции Сорокин

Профессор Петров предложил определение: тип государства представляет собой совокупность свойств и существенных сторон государства проявляющихся на протяжении довольно длительного времени.

Чиркин: Тип гос-ва – это такое гос-во, которым его коренные сущностные черты позволяют оставаться типичным, типологически однородным на протяжении целой исторической эпохи.

Признаки:

1. Историческое существование в пределах длительной исторической эпохи;

2. Это государство с однородной сущностью (сущность отвечает на вопрос кому и в чьих интересах государство служит, это его главная природа закрепленная внутри, она отражает предназначение);

3. Это обособленная группа государств

Тип государства – это обособленная группа государств с однородной сущностью, развивающаяся в пределах одной исторической эпохи.

Понятие сам термин, а определение понятия есть расшифровка термина с изложением признаков необходимых и достаточных для понимания.

Формационный подход придуман Марксом и Энгельсом

Формация – это производственно хозяйственный уклад господствующий в экономическом отношении конкретного периода.

Исторически первым типом государства является рабовладельческий тип гос-ва в котором обеспечивалась полная собственность рабовладельцев на орудие производства – рабов.

Следующий тип феодальный тип государства предполагает собственность земельных вотчинников на землю, а не на людей. Люди же оказывались лично зависимыми от феодала как принадлежащие к земле.

Буржуазный тип государства основан на ростовщическом капитале и собственность на средства производства т.е. станки, оборудование, индустрию. Гос-во распределяет ресурсы не справедливо обеспечивает имущественное неравенство.

Марксисты предложили переход к социалистическому типу государства в котором гарантировалось бы народная демократия пролетарских и крестьянских слоев, обобществление всех средств производства, ликвидация эксплуатации человек человека, строительство коммунистического (самоуправляемого) общества.

В реальности социалистический эксперимент сопровождался огосударствлением всей собственности, диктатурой однопартийного режима, новой формой неравенства людей (партийной номенклатурой и трудящихся). Данный подход абсолютизирует экономические факты и игнорирует духовно культурные основы – менталитет нации, господство нравственных ценностей, традиционную идеологию.

Цивилизационный подход (сторонник: Тойнби, Шпенглер, Жан-Боден, Данилевский).

Выделяют типы государства:

- высоко развитые

- средне развитые

- слабо развитые

По географическому критерию

- Северные

- Южные

- Западные

- Восточные

Дать исчерпывающую типологию в рамках этого подхода нельзя. Цивилизаций слишком много (их столько же, сколько народов на планете). Некоторые ученые совмещают достоинства обоих подходов к типологии государства.

Типология- совокупность наиболее существенных признаков государства одной группы.

2 подхода к типологии:

1) формационный (критерий объединения государств – общественно-экономическая формация, основан на определенном способе производства).

Маркс: от первобытного к коммунизму, а между были: рабовлад., первобытн., и др.

+ Этот подход носит объективный характер и ряд исторических фактов укладывается в эту сферу.

- однофакторность (только экономический), схематизм, однолинельность (все государства должны последовательно пройти эти этапы).

2) цивилизационный (сформировался в русле попытки историков)- Данилевский ,Шпенглер, Тойнби (последнюю фамилию не поняла).Своеобразие в том , что он носит многофакторный характер (особое сочетание природных, культурных, климатических факторов). Следовательно цивилизационный облик устраняет схематизм.

«-» снимает вопрос о типологии государства, т.к. каждая цивилизация уникальна.

Выделяют: первичные и вторичные цивилизации (критерий выделения соотношение гос-ва и общества).

Первичные – центральную роль в общественной жизни играет государство, оно создает цивилизацию (Россия,Китай)

Вторичные (в них доминирует само общество, социальная структура, экономическая основа возникает естественно в процессе общественной жизни, а государство вторично и выполняет служебную роль). Например, западные государства.

Алексеев: личностный подход к типологии государства.

Алексеев Выделяет: развитые и неразвитые. В зависимости от обеспечения прав и свобод человека и гражданина. Возникает вопрос о каких правах и свободах идет речь? Человек должен реализовывать свои права и свободы в рамках своей культуры. Носыров: данная типология не имеет отношения к науке, это чистой воды идеология.

Также выделяются: европейские и все остальные. Дано деление не справедливо.

К какому типу относится российское государство:

1) формац-буржуазное;

2) цивилизационное – особая российская цивилизация.