Легальный марксизм (п. Струве, м. Туган-Барановский)

Своеобразным выражением либеральной буржуазной мысли стало такое теоретическое и идеологические течение, как легальный марксизм. Буржуазный либерализм в лице легального марксизма использовал целый ряд марксистских икей, преимущественно из экономической теории Маркса, для обоснования исторической неизбежности развития капитализма в России. 

Современная западная социология: основные направления.

На сегодняшний день современной Западной социологии не удалось создать единой социологической теории. Поэтому ряд ученых считает, что социология - это мультипарадигмальная наука, в которой существуют различные парадигмы. Парадигма - это ряд идей и концепций, который представляет собой схему или модель, в границах которой действуют исследователи. Основные парадигмы Западной социологии. В современной Западной социологии существует пять основных парадигм, т.е. пять объясняющих моделей. Они различаются пониманием авторов социальной реальности. 1) парадигма социальных факторов (Дюркгейм). Здесь социальная реальность - это две группы социальных факторов: социальные структуры и социальные институты. Основные теории: структурно-функциональный анализ и теория конфликта. 2) парадигма социальной дифференциации (Веббер). Здесь социальная реальность рассматривается через способ понимания людьми социальных факторов. Эта парадигма исходит из предположения, что социальное поведение людей строится в соответствии с пониманием ими социальной реальности.Основные теории: символический интеракционизм (interaction - взаимодействие), феноменологическая социология. 3) парадигма социального поведения. Опирается на психологическую ориентацию в американской социологии. Социальное поведение человека понимается как соответствующая реакция на определенное внешние стимулы. Основные теории: бихивеаризм (Скиннер), теория социального обмена (Хоманс). 4) парадигм психологического детерминизма (Фрейд). Социальная реальность рассматривается через призму вечного конфликта между личностью и обществом. Основные теории: неофредизм (Фромм, Хорни), фрейдомарксизм (Маркузе, Райх). 5) парадигма социально-исторического детерминизма. Социальная реальность рассматривается как совокупность взаимоотношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности. Эту парадигму также называют экономическим детерминизмом. Современная Российская социология тоже складывается в русле этих пяти парадигм. Социология у нас развивается в основном путем восприятия Западных идей. Уровни социологического знания. Социология исследует общество на двух уровнях: макро- и микро-. Соответственно выделяют макросоциологию и микросоциологию. Макросоциология - это теории, которые описывают крупные законы в развитии общества, взаимодействие основных элементов общества, системы, межгрупповые отношения и фундаментальные процессы. Макросоциология изучает по каким законам развивается все общество. Микросоциология - теории, которые описывают влияние межличностных отношений, влияние малых групп, влияние коллективного поведения на процессы возникновения и развития конкретных социологических явлений. В социологии выделяют еще метасоциология - анализ самой социологии, как специфического социологического явления. Уровни социологических знаний: - фундаментальный уровень. Теории, возникающие на этом уровне - общесоциологические, высокой степени абстракции. Общесоциологическая теория - это совокупность логически взаимосвязанных теоретических понятий и суждений, объясняющих крупный фрагмент реальности, изучаемой данной наукой. Например, изучение социальной структуры в целом, изучение развития личности, изучение глобальных процессов. - эмпирический уровень. К нему относится сбор данных, первичная обработка этих данных, формулирование первичных выводов. - теории среднего уровня (Мэртен). Они занимают промежуточное положение между фундаментальным и эмпирическим. Они должны обобщать и структурировать эмпирические данные в рамках отдельных областей социологического знания. Например, социология семьи, социология науки, социология армии, социология политики, социология малых групп, толпы, поведения, конфликта, деревни, студенчества,… В социологии есть также и прикладные исследования. Это оперативные исследования, проводящиеся на одном объекте в короткие сроки с целью объяснения конкретного явления и подготовки практических рекомендаций. Основные фундаментальные концепции. Фундаментальные направления в современной социологии: - феноменологическое направление - символический интеракционизм - структурный функционализм - индустриализм и постиндустриализм 1) Феноменологическое направление. Это направление исходит из предположения, что восприятие действительности человека зависит от его интерпретации действительности. Школы: а) понимающая социология (Шюц) Люди придают смысл определенному миру и его классифицируют используя типизации. Эти типизации передаются детям через общение, из можно назвать смысловыми стереотипами. Используя эти типизации, люди, вступая в общение с другими людьми, уверены, что те видят мир таким же образом. Постепенно каждый человек через эти типизации создает запас знаний здравого смысла. Знанием здравого смысла руководствуется подавляющее большинство членов общества. И хотя каждый человек по-своему понимает мир, запас здравого смысла позволяет человеку понимать действия других людей. б) этнометодология (Гарфинкель) Изучает способы, с помощью которых люди осмысливают окружающий мир. Сторонники этого направления не согласны с тем, что люди отчетливо понимают значение, которое они вкладывают в свои слова и поступки. Человеку приходится работать все время над прояснением смысла и каждая ситуация характеризуется поиском общего понимания вещей. Социальным мир строится из договорных правил. в) неомарксизм Делается попытка применить принципы марксизма к условиям второй половины XX века. 2) Символический интеракционизм. Это направление посвящено роли межчеловеческих взаимодействий (интеракций) в создании и функционировании общества. Создатель теории - Дж. Мид. Представители: Кун, Мерею, Блумер. Мид создает теорию человеческой эволюции. Человек отличается от животного отсутствием системы инстинктов, как регуляторов поведения. Главная характеристика действия людей - использование символов, значение которых понятно всем остальным (например, язык). Блумер, развивший это направление, считает, что теория основывается на трех базовых принципах: - люди действуют скорее на основе значений, которые они придают событиям и предметам, чем просто реагируют на внешние и внутренние стимулы. - значение событий и предметов является не столько фиксированным, сколько в определенной степени модифицируется в интерактивных ситуациях. - значение событий и предметов является результатом интерпретаций, которые были осуществлены в интеракционных контекстах. 3) Структурный функционализм (Дюркгейм). Функционализм - одно из направлений в социологии, которое объясняет существование социальных структур через их функции в обществе. Функционализм в своем анализе общества идет сверху (исходит от общества, а не от индивида). Представители: Дюркгейм, Парсон. Структурный функционализм - это форма функционализма, в которой акцент делается на путях взаимодействия общественных структур в плане осуществления своей позитивной роли по отношению к обществу. Основной тезис: «Все существующее в обществе обладает той или иной позитивной функцией». Следовательно ничего кардинально менять в обществе нельзя. Мэртен представляет современный структурный функционализм. Его функционализм не признает, что все существующее в обществе обладает позитивной по отношению к этому обществу функцией и утверждает, что некоторые из существующих структур в обществе проявляют дизфункциональное действие. Следовательно, общество надо менять. 4) Индустриализм и постиндустриализм. Индустриальное общество - это такое общество, в котором товары и услуги, необходимые для жизни производятся на промышленных предприятиях. И где большинство населения вовлечено в процесс производства. Акцент сделан на отличие от аграрного общества.

Постиндустриальное общество (Бэлл) - концепция, в которой утверждается, что на основе современного индустриального общества возникает общество нового типа, для которого характерна всеобщая профессионализация.

Общество как социальная система.

Социальная система - это упорядоченное целое, представляющее собой совокупность отдельных социальных элементов — индивидов, групп, организаций, институтов.

Общество можно представить в виде многоуровневой системы. Первый уровень — это социальные роли, задающие структуру социальных взаимодействий. Социальные роли организованы в различные институты и общности, которые составляют второй уровень общества. Каждый институт и общность могут быть представлены в виде сложной устойчивой и самовоспроизводящейся системной организации. Различия выполняемых социальными группами функций, противостояние их целей требуют такого системного уровня организации, который поддерживал бы в обществе единый нормативный порядок. Он реализуется в системе культуры и политической власти. Культура задает образцы человеческой деятельности, поддерживает и воспроизводит нормы, апробированные опытом многих поколений, а политическая система законодательными и правовыми актами регулирует и укрепляет связи между социальными системами.

Социальная система может рассматриваться в четырех аспектах:

• как взаимодействие индивидов;

• как групповое взаимодействие;

• как иерархия социальных статусов (институциональных ролей);

• как совокупность социальных норм и ценностей, определяющих поведение индивидов.

Описание системы в ее статичном состоянии было бы неполным.

Общество — динамическая система, т.е. находится в постоянном движении, развитии, меняет свои черты, признаки, состояния. Состояние системы дает представление о ней в конкретный момент времени. Смена состояний вызывается как влияниями внешней среды, так и потребностями развития самой системы.

Динамические системы могут быть линейными и нелинейными. Изменения в линейных системах легко просчитываются и прогнозируются, поскольку происходят относительно одного и того же стационарного состояния. Таково, например, свободное колебание маятника.

Общество — нелинейная система. Это означает, что происходящие в нем в разное время под воздействием разных причин процессы определяются и описываются разными законами. Их нельзя уложить в одну объяснительную схему, потому что обязательно найдутся такие изменения, которые не будут отвечать этой схеме. Именно поэтому социальные изменения всегда содержат долю непредсказуемости. Кроме того, если маятник возвращается в прежнее состояние со 100%-ной вероятностью, общество никогда не возвращается назад к какой-то точке своего развития.

Общество — открытая система. Это значит, что оно реагирует на малейшие влияния извне, на любую случайность. Реакция проявляется в возникновении флуктуаций — непредсказуемых отклонений от стационарного состояния и бифуркаций — разветвлений траектории развития. Бифуркации всегда непредсказуемы, к ним неприменима логика предшествующего состояния системы, поскольку они сами по себе представляют собой нарушение этой логики. Это как бы кризисные моменты излома, когда теряются привычные нити причинно-следственных связей и наступает хаос. Именно в точках бифуркации возникают инновации, происходят революционные изменения.

Нелинейная система способна порождать аттракторы — особые структуры, превращающиеся в своего рода «цели», к которым направляются процессы социальных изменений. Это новые комплексы социальных ролей, которых ранее не было и которые организуются в новый социальный порядок. Так возникают новые предпочтения массового сознания: выдвигаются новые политические лидеры, резко приобретающие общенародную популярность, образуются новые политические партии, группы, неожиданные коалиции и союзы, происходит перераспределение сил в борьбе за власть. Например, в период двоевластия в России 1917 г. непредсказуемые стремительные социальные изменения за несколько месяцев привели к большевизации советов, неслыханному росту популярности новых лидеров и в конечном счете к полной смене всей политической системы в стране.

Понимание общества как системы прошло длительную эволюцию от классической социологии эпохи Э. Дюркгейма и К. Маркса до современных работ по теории сложных систем. Уже у Дюркгейма развитие социального порядка ассоциируется с усложнением общества. Особую роль в понимании систем сыграла работа Т. Парсонса «Социальная система» (1951). Он сводит проблему системы и индивида к взаимоотношению между системами, поскольку рассматривает как систему не только общество, но и личность. Между этими двумя системами, согласно Парсонсу, существует взаимопроникновение: невозможно представить себе систему личности, которая не была бы включена в систему общества. Социальное действие и его компоненты также являются частью системы. Несмотря на то что действие само складывается из элементов, вовне оно выступает как целостная система, качества которой активизируются в системе социального взаимодействия. В свою очередь система взаимодействия является подсистемой действия, гак как каждый единичный акт состоит из элементов системы культуры, системы личности и социальной системы. Таким образом, общество представляет собой сложное переплетение систем и их взаимодействий.

По мнению немецкого социолога Н. Лумана, общество представляет собой аутопойетическую систему — саморазличающую и самообновляющуюся. Социальная система обладает способностью отличать «себя» от «других». Она сама воспроизводит и определяет собственные границы, отделяющие ее от внешней среды. Кроме того, согласно Луману, социальная система в отличие от природных систем строится на основе смысла, т.е. в ней обретают смысловое согласование ее различные элементы (действие, время, событие).

Современные исследователи сложных социальных систем фокусируют свое внимание не только на чисто макросоциологических проблемах, но и на вопросах, как реализуются системные изменения на уровне жизни индивидов, отдельных групп и общин, регионов и стран. Они приходят к выводу, что все изменения происходят на различных уровнях и взаимосвязаны в том смысле, что «высшие» возникают из «низших» и снова возвращаются к низшим, оказывая на них влияние. Нап р им ер, социальное неравенство проистекает из разницы в доходах и благосостоянии. Это не просто идеальная мера распределения доходов, но реальный фактор, продуцирующий определенные социальные параметры и оказывающий влияние на жизнь индивидов. Так, американский исследователь Р. Уилкинсон показал, что в тех случаях, когда степень социального неравенства превышает определенный уровень, оно оказывает влияние на здоровье индивидов само по себе, вне зависимости от фактического благосостояния и дохода.

Общество обладает самоорганизационным потенциалом, что позволяет рассматривать механизм его развития, особенно в ситуации трансформации, с позиций синергетического подхода. Под самоорганизацией понимаются процессы спонтанного упорядочения (перехода от хаоса к порядку), образования и эволюции структур в открытых нелинейных средах.

Синергетика - новое междисциплинарное направление научных исследований, в рамках которого изучаются процессы перехода от хаоса к порядку и обратно (процессы самоорганизации и самодезорганизации) в открытых нелинейных средах самой различной природы. Данный переход называется фазой становления, которая связана с понятием бифуркации или катастрофы — скачкообразным изменением качества. В решающий момент перехода система должна совершить критический выбор через динамику флуктуации, и этот выбор происходит в зоне бифуркации. После критического выбора происходит стабилизация и система развивается дальше в соответствии со сделанным выбором. Именно так по законам синергетики фиксируются фундаментальные соотношения между случаем и внешним ограничением, между флуктуацией (случайностью) и необратимостью (необходимостью), между свободой выбора и детерминизмом.

Синергетика как научное течение возникло во второй половине XX в. в естественных науках, однако постепенно принципы синергетики распространились и в гуманитарных науках, став настолько популярными и востребованными, что на настоящий момент синергетические принципы находятся в центре научного дискурса в системе социально-гуманитарного знания.