
- •Глава 1. Исторический экскурс
- •§ 1.1. Становление психологической науки
- •§ 1.2. О становлении отечественной психологии
- •Глава 2. Человек как предмет познания
- •§ 2.1. Идея целостности и системный подход в изучении человека
- •§ 2.2. Человек и культура
- •§ 2.3. Процесс культурации
- •Глава 6. Сознание и познавательные процессы
- •§ 6.1. Загадки сознания
- •§ 6.2. Психические процессы
- •§ 6.3. Как человек воспринимает мир
- •§ 6.4. Как человек вспоминает
- •§ 6.5. Как человек понимает
- •§ 6.6. Как человек решает задачи
- •§ 6.7. Зачем человек осознает
- •Глава 7. Речь и мышление
- •§ 7.1. Речь, язык, языковое сознание
- •§ 7.2. Речевые механизмы. Виды и функции речи
- •§ 7.3. Формирование речи у детей
- •§ 7.4. Допонятийный и понятийный виды мышления
- •§ 7.5. Мышление как высший психический процесс. Интеллект
- •§ 7.6. Социальная информация
- •Глава 8. Психический склад личности
- •§ 8.1. Понятие личности
- •§ 8.2. Развитие личности и характер
- •§ 8.4. Индивидуальность и ее проявление
- •§ 8.5. Качества ума
- •§ 8.6. Интеллектуальный потенциал
- •§ 8.7. Потребности и мотивы личности
- •Глава 9. Эмоциональная сфера личности
- •§ 9.1. Человеческие эмоции и особенности их проявлений
- •§ 9.2. Эмоциональное развитие младенцев
- •§ 9.3. Высшие чувства
- •§ 9.4. Распознавание эмоций по выражению лица
- •Глава 11. Формирование личности
- •§ 11.1. Что такое "социализация"?
- •§ 11.2. Я-концепция
- •§ 11.3. Развитие ответственности личности в процессе социализации
- •§ 11.4. Семья как важнейший институт социализации
- •Глава 12. Личность как социальный феномен
- •§ 12.1. Ценностно-нормативная система личности
- •§ 12.2. Социальные установки
- •§ 12.3. Социальный характер и его проявление
- •Глава 13. Социализация в среде сверстников: традиции детской субкультуры
- •§ 13.1. Что такое "детская субкультура"?
- •§ 13.2. Освоение навыков взаимодействия с людьми в игровом общении детей
- •§ 13.3. Развитие навыков эмоциональной саморегуляции в детском сообществе
- •Глава 14. Условия личностной самореализации
- •§ 14.1. Понятие самореализации
- •§ 14.2. Сила "я" и самоуважение
- •§ 14.3. Потенциал лидерства
- •§ 14.4. Восприятие внешнего облика человека
- •§ 14.5. Коммуникативная компетентность
- •§ 14.6. Выбор субъективно-оптимального жизненного пути
- •§ 14.7. Условно-компенсаторные пути в самореализации
- •Глава 15. Личность в группе
- •§ 15.1. Социальные роли личности
- •§ 15.2. Вьшолнение социальных ролей
- •§ 15.3. Взаимовлияние личности и социальной роли
- •§ 15.4. Влияние социальных норм на личность
- •§ 15.5. Референтные группы и личность
- •Глава 16. Психология групп
- •§ 16.1. Виды групп и их функции
- •§ 16.2. Размер группы и ее структура
- •§ 16.3. Психологическая совместимость в группе
- •§ 16.5. Социально-психологический климат группы
- •Глава 17. Межличностное общение
- •§ 17.1. Функции общения
- •§ 17.2. Взаимное влияние людей в процессе межличностного общения
- •§ 17.3. Познание в процессе межличностного общения
- •§ 17.4. Типичные трудности и техника межличностного общения
- •Глава 19. Личностные конфликты и их преодоление
- •§ 19.1. Личностные конфликты
- •§ 19.2. Экзистенциальные кризисные ситуации
- •§ 19.3. Конструктивное преодоление личностных конфликтов и кризисов
- •Глава 20. Межличностные конфликтные ситуации и их преодоление
- •§ 20.1. Основные типы межличностных конфликтов и их развитие
- •§ 20.2. Способы разрешения межличностных конфликтных ситуаций
- •§ 20.3. Развитие навыков эффективного взаимодействия в сложных ситуациях человеческих отношений
- •Глава 21. Самоконтроль человека
- •§ 21.1. Состав, функция и виды самоконтроля человека
- •§ 21.2. Самоконтроль в сфере психических явлений
- •§ 21.3. Формирование самоконтроля
- •Глава 22. Защитные механизмы личности
- •§ 22.1. Теория защитных механизмов
- •§ 22.2. Защитные механизмы и неврозы
- •§ 22.3. Интеллектуальные защиты
- •§ 22.4. Развитие защитных механизмов у детей и подростков
- •§ 22.4. Развитие защитных механизмов у детей и подростков
- •Глава 29. Резервы психики
- •§ 29.1. Реальность и возможности
- •§ 29.2. Резервы в развитии
- •§ 29.3. Резервы в деятельности
- •§ 29.4. Приемы активизации резервов
- •§ 29.5. Активизация компенсаторных механизмов
- •§ 29.6. Аутогенная тренировка
- •Глава 30. Психология менеджмента
- •§ 30.1. Исторический аспект
- •§ 30.2. Профессионально важные качества и подготовка менеджеров
- •§ 30.3. Управление мотивацией
- •§ 30.4. Обеспечение качества
- •§ 30.5. Профессиональное долголетие менеджера
- •Глава 31. Человек в политике
- •§ 31.1. Психология политической деятельности
- •§ 312. Психологическое содержание труда в политике
- •§ 31.3. Психологические средства в политике
- •Глава 32. Психология массовидных явлений
- •§ 32.1. Определение психолого-политических массовидных явлений
- •§ 32.2. Характеристика массовидных явлений, исполняющих политику
- •§ 32.3. Характеристика массовидных явлений, формирующих политику
- •§ 32.4. Психология совокупностей людей, повинующихся политике
- •§ 32.5. Психология групп людей, распространяющих политику
- •Глава 33. Человек в экономике
- •§ 33.1. Человек - хозяйствующий субъект
- •§ 33.2. Экономическое сознание и экономическое поведение
- •§ 33J. Психология предпринимательства
- •§ 33.4. Психология денег
- •§ 33.5. Экономико-психологическая адаптация
- •Глава 34. Человек в образовательных системах
- •§ 34.1. Образовательные системы
- •§ 34.2. Мотивация учения
- •§ 34.3. Психология поведения школьников
- •§ 34.4. Психология педагогического общения и деятельности
§ 6.2. Психические процессы
Но как изучать то, что даже не имеет ясного определения? Подобные проблемы часто возникают в науке. Когда люди стали изучать различные вещества, то сами эти вещества были для них так же таинственны, как для первых психологов оказались таинственны явления сознания. Хотя каждый человек всегда имел дело с какими-нибудь веществами, химики сначала не знали, ни что это за вещество, ни как оно получилось. Первые специалисты в этой области назывались алхимиками, и они были скорее мистиками, чем учеными. Их труд, однако, не пропал даром - появилась наука химия. Химики стали раскладывать вещества на элементы и в конце концов систематизировали все элементы в периодическую систему.
Аналогично решили поступить и психологи. Они не знала, что такое сознание, но решили разложить его на отдельные процессы и пытаться найти в этих процессах какие-либо закономерности. Им казалось очевидным, что сознание как явление тесно связано со знанием. Ведь человек осознает не само внутреннее содержание сознания или физиологические процессы, а внешний мир. Психика, решили они, - это такое свойство мозга, которое делает мозг способным познавать, а не просто пассивно отражать раздражения. Это подчеркивает даже само слово "сознание", в разных языках мира образованное от глагола "знать". Они выделили такие познавательные процессы, как ощущение, восприятие, память, внимание, мышление и др., назвали эти процессы психическими и подвергли их экспериментальному исследованию.
Эти процессы тесно взаимосвязаны. В чистом виде они не существуют. Нельзя что-либо воспринять и осознавать при этом, что именно воспринято, без памяти. Но и нельзя ничего запомнить без того, чтобы то, что подлежит запоминанию, было воспринято. Внимание и мышление невозможны друг без друга. Даже осознание того, что человек ощущает, предполагает наличие речи, принятия решения, понимание того, о чем его просит экспериментатор, и т.п. Деление сознания на психические процессы условно, оно не имеет теоретического обоснования. Однако оно помогает в описании экспериментов и разработке объяснительных схем. (Так же, как первым химикам помогало описывать их опыты указание на такие наблюдаемые процессы, как смешивание, горение, выпадение осадка и пр., теоретические процессы, описывающие непосредственно ненаблюдаемые явления, стали известны гораздо позже.) Испытуемые - участники экспериментов всегда сами различают, требуется ли от них что-либо вспомнить (в таких случаях говорят, что в эксперименте изучают процессы памяти: запоминание, воспроизведение, забывание), или они должны сообщить, почувствовали ли они, что они что-то видят, слышат, ощущают, хотя и не могут сказать, что именно (в таких случаях обычно говорят, что в эксперименте изучается процесс ощущения), или они отчетливо осознают, что именно им предъявлено (тогда речь идет о восприятии), или пытаются решить поставленную задачу, понять предъявленный им текст (тогда говорят о мышлении), или они должны на чем-то сконцентрироваться и сосредоточенно наблюдать (концентрация внимания) или резко переключать свое внимание с одного на другое (переключение внимания) и т.п.
С появлением компьютеров познавательные процессы часто стали описывать по аналогии с процессами, протекающими в компьютере. Эта аналогия только укрепила традиционное деление психических процессов. Стали говорить о приеме информации (то, что традиционно обычно называлось восприятием), переработке информации (что. по аналогии
связывалось с мышлением) и хранении информации (память). Разумеется, и такое деление не является четким, но оно тоже полезно при описании явлений, наблюдаемых в экспериментах. и они были скорее мистиками, чем учеными. Их труд, однако, не пропал даром - появилась наука химия. Химики стали раскладывать вещества на элементы и в конце концов систематизировали все элементы в периодическую систему.
Аналогично решили поступить и психологи. Они не знала, что такое сознание, но решили разложить его на отдельные процессы и пытаться найти в этих процессах какие-либо закономерности. Им казалось очевидным, что сознание как явление тесно связано со знанием. Ведь человек осознает не само внутреннее содержание сознания или физиологические процессы, а внешний мир. Психика, решили они, - это такое свойство мозга, которое делает мозг способным познавать, а не просто пассивно отражать раздражения. Это подчеркивает даже само слово "сознание", в разных языках мира образованное от глагола "знать". Они выделили такие познавательные процессы, как ощущение, восприятие, память, внимание, мышление и др., назвали эти процессы психическими и подвергли их экспериментальному исследованию.
Эти процессы тесно взаимосвязаны. В чистом виде они не существуют. Нельзя что-либо воспринять и осознавать при этом, что именно воспринято, без памяти. Но и нельзя ничего запомнить без того, чтобы то, что подлежит запоминанию, было воспринято. Внимание и мышление невозможны друг без друга. Даже осознание того, что человек ощущает, предполагает наличие речи, принятия решения, понимание того, о чем его просит экспериментатор, и т.п. Деление сознания на психические процессы условно, оно не имеет теоретического обоснования. Однако оно помогает в описании экспериментов и разработке объяснительных схем. (Так же, как первым химикам помогало описывать их опыты указание на такие наблюдаемые процессы, как смешивание, горение, выпадение осадка и пр., теоретические процессы, описывающие непосредственно ненаблюдаемые явления, стали известны гораздо позже.) Испытуемые - участники экспериментов всегда сами различают, требуется ли от них что-либо вспомнить (в таких случаях говорят, что в эксперименте изучают процессы памяти: запоминание, воспроизведение, забывание), или они должны сообщить, почувствовали ли они, что они что-то видят, слышат, ощущают, хотя и не могут сказать, что именно (в таких случаях обычно говорят, что в эксперименте изучается процесс ощущения), или они отчетливо осознают, что именно им предъявлено (тогда речь идет о восприятии), или пытаются решить поставленную задачу, понять предъявленный им текст (тогда говорят о мышлении), или они должны на чем-то сконцентрироваться и сосредоточенно наблюдать (концентрация внимания) или резко переключать свое внимание с одного на другое (переключение внимания) и т.п.
С появлением компьютеров познавательные процессы часто стали описывать по аналогии с процессами, протекающими в компьютере. Эта аналогия только укрепила традиционное деление психических процессов. Стали говорить о приеме информации (то, что традиционно обычно называлось восприятием), переработке информации (что. по аналогии
связывалось с мышлением) и хранении информации (память). Разумеется, и такое деление не является четким, но оно тоже полезно при описании явлений, наблюдаемых в экспериментах.
Как только психологи стали экспериментально исследовать психические процессы, обнаружились удивительные закономерности. Прежде всего оказалось, что человек воспринимает, хранит и перерабатывает гораздо больше информации, чем осознает. Можно, например, зарегистрировать физиологические реакции на столь слабые сигналы, которые человек не видит, не слышит и т.д. Принято считать, что способность к восприятию информации органами чувств близка к теоретическим пределам. Так, глаз реагирует на 2-3 кванта света, т.е. темной ясной ночью он должен заметить пламя горящей свечи на расстоянии в десятки километров. Если бы глаз видел лучше, то он реагировал бы на собственное свечение. Ухо способно слышать соударение больших молекул — если бы оно слышало лучше, то воспринимало бы соударение молекул в ухе, а потому не способно было бы реагировать на окружающие шумы. Человек воспринимает и такую информацию, скорость предъявления которой во много раз превосходит возможности ее осознания. Даже предъявленное всего лишь на 10 мс слово, которое, разумеется, не , осознается, влияет на последующую переработку словесной информации. Восприятие информации, превосходящей возможности осознания, широко используется в некоторых технологиях обучения и рекламы. Так, в одном кинотеатре был показан фильм не с обычной скоростью 24 кадра в секунду, а с добавлением еще одного, 25-го кадра с надписью: "пейте кока-колу". Хотя зрители не заметили никакой надписи, продажа этого напитка в буфете кинотеатра возросла на 18%.
Многие из нас жалуются на плохую память. Однако объем памяти человека не имеет никаких пределов: как сегодня обычно считается, человек запоминает всю полученную им информацию и к тому же с отметкой о времени получения этой информации. Во всяком случае при некоторых нарушениях сознательной деятельности (при стрессе, во время болезни, с помощью гипноза или после хирургических операций на мозге) человек иногда вспоминает то, что, по его мнению, было им ранее совершенно забыто. Случаи феноменальной памяти (о которых мы еще будем говорить далее) чаще встречаются у детей, нецивилизованных племен и умственно отсталых людей. Во много раз превосходит возможности нашего осознания и скорость, с которой человек перерабатывает огромные информационные массивы. Во всяком случае, как показывают эксперименты, человек неосознанно способен, не пользуясь вспомогательньми средствами, осуществлять сложные арифметические операции, мгновенно переводить любую дату в день недели, хотя во всех таких случаях убежден, что делать подобные вычисления не умеет. Например, испытуемому, погруженному в гипнотический сон, внушается, что в ряду карточек, на которых изображены числа, он не будет видеть ту, на которой изображена формула, дающая после выполнения указанных в ней действий число 6. Карточку, на которой изображено и они были скорее мистиками, чем учеными. Их труд, однако, не пропал даром - появилась наука химия. Химики стали раскладывать вещества на элементы и в конце концов систематизировали все элементы в периодическую систему.
Аналогично решили поступить и психологи. Они не знала, что такое сознание, но решили разложить его на отдельные процессы и пытаться найти в этих процессах какие-либо закономерности. Им казалось очевидным, что сознание как явление тесно связано со знанием. Ведь человек осознает не само внутреннее содержание сознания или физиологические процессы, а внешний мир. Психика, решили они, - это такое свойство мозга, которое делает мозг способным познавать, а не просто пассивно отражать раздражения. Это подчеркивает даже само слово "сознание", в разных языках мира образованное от глагола "знать". Они выделили такие познавательные процессы, как ощущение, восприятие, память, внимание, мышление и др., назвали эти процессы психическими и подвергли их экспериментальному исследованию.
Эти процессы тесно взаимосвязаны. В чистом виде они не существуют. Нельзя что-либо воспринять и осознавать при этом, что именно воспринято, без памяти. Но и нельзя ничего запомнить без того, чтобы то, что подлежит запоминанию, было воспринято. Внимание и мышление невозможны друг без друга. Даже осознание того, что человек ощущает, предполагает наличие речи, принятия решения, понимание того, о чем его просит экспериментатор, и т.п. Деление сознания на психические процессы условно, оно не имеет теоретического обоснования. Однако оно помогает в описании экспериментов и разработке объяснительных схем. (Так же, как первым химикам помогало описывать их опыты указание на такие наблюдаемые процессы, как смешивание, горение, выпадение осадка и пр., теоретические процессы, описывающие непосредственно ненаблюдаемые явления, стали известны гораздо позже.) Испытуемые - участники экспериментов всегда сами различают, требуется ли от них что-либо вспомнить (в таких случаях говорят, что в эксперименте изучают процессы памяти: запоминание, воспроизведение, забывание), или они должны сообщить, почувствовали ли они, что они что-то видят, слышат, ощущают, хотя и не могут сказать, что именно (в таких случаях обычно говорят, что в эксперименте изучается процесс ощущения), или они отчетливо осознают, что именно им предъявлено (тогда речь идет о восприятии), или пытаются решить поставленную задачу, понять предъявленный им текст (тогда говорят о мышлении), или они должны на чем-то сконцентрироваться и сосредоточенно наблюдать (концентрация внимания) или резко переключать свое внимание с одного на другое (переключение внимания) и т.п.
С появлением компьютеров познавательные процессы часто стали описывать по аналогии с процессами, протекающими в компьютере. Эта аналогия только укрепила традиционное деление психических процессов. Стали говорить о приеме информации (то, что традиционно обычно называлось восприятием), переработке информации (что. по аналогии
связывалось с мышлением) и хранении информации (память). Разумеется, и такое деление не является четким, но оно тоже полезно при описании явлений, наблюдаемых в экспериментах.
Как только психологи стали экспериментально исследовать психические процессы, обнаружились удивительные закономерности. Прежде всего оказалось, что человек воспринимает, хранит и перерабатывает гораздо больше информации, чем осознает. Можно, например, зарегистрировать физиологические реакции на столь слабые сигналы, которые человек не видит, не слышит и т.д. Принято считать, что способность к восприятию информации органами чувств близка к теоретическим пределам. Так, глаз реагирует на 2-3 кванта света, т.е. темной ясной ночью он должен заметить пламя горящей свечи на расстоянии в десятки километров. Если бы глаз видел лучше, то он реагировал бы на собственное свечение. Ухо способно слышать соударение больших молекул — если бы оно слышало лучше, то воспринимало бы соударение молекул в ухе, а потому не способно было бы реагировать на окружающие шумы. Человек воспринимает и такую информацию, скорость предъявления которой во много раз превосходит возможности ее осознания. Даже предъявленное всего лишь на 10 мс слово, которое, разумеется, не , осознается, влияет на последующую переработку словесной информации. Восприятие информации, превосходящей возможности осознания, широко используется в некоторых технологиях обучения и рекламы. Так, в одном кинотеатре был показан фильм не с обычной скоростью 24 кадра в секунду, а с добавлением еще одного, 25-го кадра с надписью: "пейте кока-колу". Хотя зрители не заметили никакой надписи, продажа этого напитка в буфете кинотеатра возросла на 18%.
Многие из нас жалуются на плохую память. Однако объем памяти человека не имеет никаких пределов: как сегодня обычно считается, человек запоминает всю полученную им информацию и к тому же с отметкой о времени получения этой информации. Во всяком случае при некоторых нарушениях сознательной деятельности (при стрессе, во время болезни, с помощью гипноза или после хирургических операций на мозге) человек иногда вспоминает то, что, по его мнению, было им ранее совершенно забыто. Случаи феноменальной памяти (о которых мы еще будем говорить далее) чаще встречаются у детей, нецивилизованных племен и умственно отсталых людей. Во много раз превосходит возможности нашего осознания и скорость, с которой человек перерабатывает огромные информационные массивы. Во всяком случае, как показывают эксперименты, человек неосознанно способен, не пользуясь вспомогательньми средствами, осуществлять сложные арифметические операции, мгновенно переводить любую дату в день недели, хотя во всех таких случаях убежден, что делать подобные вычисления не умеет. Например, испытуемому, погруженному в гипнотический сон, внушается, что в ряду карточек, на которых изображены числа, он не будет видеть ту, на которой изображена формула, дающая после выполнения указанных в ней действий число 6. Карточку, на которой изображено выражение: 3 х -\/16 : 2 (или даже более сложное эквивалентное), испытуемый перестает после этого воспринимать. Для того чтобы не увидеть предъявленную карточку, т.е. не увидеть того, что стоит перед глазами, испытуемый должен был прочитать формулу, написанную на карточке, провести соответствующие вычисления и получить ответ, сравнить этот ответ с заданным в инструкции числом и после этого принять решение о том, чтобы не вводить информацию о данной карточке в сознание. И ведь все это делается почти мгновенно! В гипнотическом состоянии также улучшаются: выполнение задачи по удержанию груза и выполнение тестов на внимание, рисование, игра на музыкальных инструментах, игра в шахматы (стоит, например, внушить слабому шахматисту, что он шахматный гений, как класс его игры повышается сразу на два шахматных разряда) и т.д.
Итак, сознание человека получает, хранит и перерабатывает существенно меньше информации, чем это делает мозг. В этом, вообще говоря, нет ничего удивительного. Ведь в сознании человека не может содержаться ничего такого, что не содержалось бы в каком-то виде в физиологических процессах. Но это "меньше" открывает совершенно новые возможности для познания! Прежде всего (и первьм на это обратил внимание известный психолог начала XX в. З.Фрейд) должен существовать какой-то специальный психический механизм, который определял бы, что должно осознаваться, а что осознавать не следует.
Существование такого механизма обеспечивает активность и избирательность психических процессов. Человек не обречен на пассивное отражение внешнего мира. Он действительно активно конструирует в своем сознании внешний мир и самого себя. Для того, чтобы понять, как он это делает, рассмотрим законы протекания психических процес сов, открытые в психологических исследованиях.