§ 13.3. Развитие навыков эмоциональной саморегуляции в детском сообществе

Умение сдерживать свои чувства и владеть собой в эмоционально значимых ситуациях высоко ценится среди детей. Наверное, именно потому, что навыков эмоциональной саморегуляции детям как раз и не хватает.

Вспомним одну из детских дразнилок против плакс: "Рева-корова, дай молока...". Детское сообщество, обычно ориентированное прежде всего на групповые ценности, не любит плакс по двум главным причи­нам. Во-первых, потому, что "рева", расплакавшись, легко блокирует события, притягивая внимание к себе, и этим нарушает деятельность группы. Во-вторых, она непроизвольно может стать ябедой: громкий плач - это всегда сигнал для взрослых, которые могут вторгнуться в детскую ситуацию для защиты плачущего и вообще разогнать всех, не­взирая на то, кто прав, а кто виноват.

Эмоционально возбудимый ребенок нередко становится жертвой манипуляторских действий сверстников. Их подзадоривает возможность управления настроением такого ребенка: его легко разозлить, расстро­ить, напугать.

Детский идеал уравновешенности в лице невозмутимого Чингачгука -Большого Змея для ребенка практически недостижим.

Кроме индивидуальных особенностей, у всех детей есть обще­возрастные проблемы эмоциональной жизни. Поэтому большое место в детской субкультуре занимает психологическая проработка этих про­блем, среди которых особо важную роль играет тема страхов.

Эта тема является центральной в таких формах детской групповой жизни, как рассказывание страшных историй и посещения "страшных" мест (подвалов, чердаков, заброшенных домов и т.д.). Она прорабатыва­ется в традиционных детских шалостях и испытаниях храбрости. Страшные истории типа "Красной руки", "Белых перчаток", "Черной простыни" занимают в фольклоре младших школьников особо значимое место. Научный анализ традиционно устойчивых сюжетов этих историй показывает, что страхи, которые в них воплощаются, идут из самых глубин детской коллективной души и, как ни удивительно, относятся к первым годам жизни ребенка. Пройдет несколько лет после их появления, прежде чем эти страхи начнут постепенно выходить наружу в со­циально приемлемой для детей, общепринятой форме страшных расска­зов. Предпосылки для частичной проработки и изживания этих страхов в детской компании создаются благодаря особенностям самой традиции рассказывания. Оно происходит в тесной группе знакомых детей, где страх делится на всех, где постоянно перемежаются яастоящие стра­шилки и смешные пародии на них, где многие истории имеют игровой конец и завершаются общей возней, сбрасывающей эмоциональное на­пряжение, обеспечивающей катарсис.

Рассказывание страшных историй - это ситуация, в которой дозво­лено открыто выражать свое чувство страха и не стесняться его. А вот в традиционных шалостях младших школьников ставятся уже более сложные задачи проживания страха. Например, дети целенаправленно создают ситуации, где они раздражают и злят незнакомых взрослых, чтобы те стали кричать и гнаться за шалунами. Детям хочется пережить остроту ощущений, сладкий ужас от содеянного, страх и возбуждение от опасности, переживания преступника, покусившегося на неприкос­новенный прежде авторитет взрослого, желание испытать себя. Здесь уже налицо попытка социально-психологического эксперимента: боюсь, но делаю, чтобы испытать, что будет. Эти действия обычно тоже груп­повые, и ответственность разделена между членами ватаги. Они отли­чаются от детских традиционных испытаний храбрости, где делается акцент на личное мужество участвующего ребенка.

В испытаниях храбрости, характерных для детей предподросткового возраста, члены группы становятся наблюдателями, а действует один. Его задача - совершить на глазах у оценивающих его детей трудные и опасные действия: пройти по узкой перекладине, залезть на высокую крышу и т.п. В этом случае требования к индивидуальной саморегуля­ции многократно повышаются. Причем одно из неписаных правил со­стоит в том, что нельзя показывать другим свой страх. Ребенок старает­ся быть не только успешным в сложных действиях, совершающихся под пристальным вниманием других детей, но и хранить невозмутимость, не ища внешней поддержки, переживая свои чувства внутри.

Итак, в детской субкультуре можно наблюдать последовательные фазы знакомства с чувством страха, проживания его в разных обстоя­тельствах и попытки совладания с ним в ситуациях возрастающей труд­ности, фактически это спонтанно складывающаяся тренинговая про­грамма, которая разворачивается в игровых формах, характерных для детской традиции.