§ 8.5. Качества ума

Представление о человеке практически обязательно предполагает оценку его ума. Пожалуй, скорее, чем о характере, о способностях, о настойчивости, люди судят другого, как говорится, по уму. Оценки эти чаще категоричны: "умный" или "дурак", не говорится "немного ум­ный" или "немножко дурак", хотя "не слишком умный" или "слишком умный", бывает, говорят, но с оттенком иронии, снисходительности. Психологическое знание о человеке заключает сведения о мышлении как психическом процессе, о формировании и развитии интеллекта. Многие исследователи приложили немало сил, чтобы определить меха­низмы интеллектуальной деятельности, представить ее структуру. По традиции, в интеллекте различают вербальное (словесное), числовое, пространственное измерения, к которым некоторые авторы добавляют воображение, память, логику. Ч.Спирмен показал с помощью факторно­го анализа, что существует соотношение (математическая корреляция) между этими различными измерениями и составляющими, иначе говоря, общее измерение, которое называется фактором G или общим факто­ром интеллекта. То есть ум человека не только на уровне обыденного сознания воспринимается как некое единое свойство, но и в научном понимании представляет собой сложное целостное образование психи­ки. В чем же проявляется это свойство человека? Почему одного мы на­зываем умным, другого - дураком?

Известный исследователь личности человека Дж. Гилфорд пред­ложил рассматривать проявление ума как осуществление умственных операций (анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, обобщение, сис­тематизация, классификация). Эти умственные операции осуществляют­ся с использованием образов, символов, понятий, речи, действий. Нако­нец, результатом умственных операций, следствием обработки содержа­ния являются умозаключения о принадлежности явлений или объектов к классам, о причинно-следственных связях, построение теорий.

Мышление предполагает способность ума разложить изучаемое яв­ление на части и извлечь из них то, что может привести к правильному выводу. О способностях человека чаще всего судят по результативности его усилий. Народная мудрость гласит: "У умной головы сто рук", "Голова научит, руки сделают", "Разумный и в пустыне дорогу найдет, а глупый и на дороге заблудится". Но успешность человека как в пред­метной, так и в умственной деятельности зависит не только от способ­ностей- Не меньшую роль играет умение и привычка думать. Рене Де­карт говорил: "... для того, чтобы усовершенствовать ум, надо дольше размышлять, чем заучивать". Умения и навыки складываются в процессе обучения и воспитания: "Учить — ум точить". Поэтому нередко в жизни люди, изначально более даровитые, достигают меньших результатов, а менее одаренные, но хорошо обученные, у которых, кроме того, сфор­мированы и необходимые качества характера, оказываются более ус­пешными.

Весь процесс обдумывания конкретной задачи, или ситуации, или явления можно представить в виде трех последовательных этапов. Вна­чале возникает специфическое состояние, которое можно назвать инте­ресом, или побудительным мотивом, или напряжением, - состояние, происходящее из-за рассогласованности уже имеющихся знаний, спосо­бов действия, схем решения и необходимых результатов. Затем проис­ходит ориентировка - посредством последовательной постановки вопро­сов и поиска ответов на них человек осуществляет операции перевода информации с языка образов на язык символов, понятий и наоборот, осуществляет поиск недостающих связей в задаче. Третий этап — выбор решения: человек перебирает и взвешивает возможные решения, сличает гипотезы с искомым ответом. Если совпадение удовлетворительно, то процесс заканчивается, если нет, то исследуется другая альтернатива.

Если остановиться на перечисленных этапах умственной деятельно­сти, то, пожалуй, было бы честно признать, что в таком виде умствен­ная деятельность не отличается от предметной (чтобы сколотить табу­ретку, тоже надо быть умным и совершить конкретно-ситуативные эта­пы деятельности). Но в чем же специфика собственно умственной дея­тельности? Что такое ум? И чем умный ум качественно отличается от неумного?

Первое качественное превосходство человеческого разума пред­ставляет собой способность выйти за рамки очевидного, за пределы конкретных параметров действительности. Различают обыденное мыш­ление и критическое. Обыденное, традиционное пользуется только кон­кретной информацией, а все усложняющие моменты, абстракции игно­рируются. Например, существуют вопросы-шутки, используемые для тренировки ума, в основном в подростковом возрасте. Вот одна:

"Может ли страус назвать себя птицей?" Ответ: " Нет, он не умеет го­ворить". Развиваясь из обыденного мышления, критическое отвлеченное мышление опирается на конкретные представления, но по мере разви­тия способности к абстрактному мышлению оно выводит человека из тесного мира опытных данных. Например: "Как можно пронести воду в решете?" Ответ: "Заморозив". Собственно абстрактное мышление - это способность производить умственные операции в идеальных, обобщен­ных понятиях. Например, такая загадка: "Два отца и два сына нашли три апельсина. Разделили поровну. Сколько досталось каждому?" От­вет: "По одному целому апельсину, потому что их трое: дедушка, отец и сын". Здравый смысл, обычная логика - элементарные средства по­знания, которые вначале сковывают полет отвлеченной мысли, но по мере развития и обогащения умственной деятельности благодаря овла­дению большим количеством умственных операций, расширению ис­пользуемых образов, понятий, развитию речи разум человека постигает сложные математические, логические, лингвистические абстракции. Например: "Как из трех палочек сделать четыре, не ломая их?" Ответ:

"Сложить цифру 4". "Когда человек бывает деревом?" Ответ: "Когда он со сна (в произношении - сосна)". Рассмотренное качество ума, прояв­ляющееся в способности свободно переходить от конкретного мышле­ния к абстрактному в соответствии с решаемыми мыслительными зада­чами, назовем гибкостью.

Следующее качество ума мы рассмотрим в связи со способностью человека в процессе познания переходить от отражения действительно­сти в образах к отражению связей в понятиях, умозаключениях, логиче­ских последовательностях. По мере развития мышления возрастает спо­собность классифицировать объекты и явления, выделять характеристи­ки объектов, значимые в разных классах задач. Культура мышления предполагает развитое умение думать об одном и том же на разных "языках": образном и на языке понятий, с помощью ассоциаций и обобщающих слов и т.д. В практике размышления как явление высоко­го ума проявляется способность на одну и ту же вещь, объект, задачу взглянуть с разных сторон, увидеть многозначность предметов и явле­ний. Примерами для упражнения этого качества ума также возьмем во­просы-шутки: "Зачем вода в стакане?" - "За стеклом"; "Чего нет в Рос­сии, найдется в Москве. Нет в Петербурге, а видно в Неве?". - "Буква В"; "Что общего между мусорной ямой и придворной дамой?" — "Обе при дворе". Это качество — широта ума.

Освоение школьной программы, в частности, по математике вполне обеспечивает такой уровень умственного развития, который состоит в знании достаточно большого количества понятий, формул, теорем; в умении распознавать различные классы задач; в навыке использовать все данные, представленные в условиях задачи, для подбора наиболее подходящего способа решения задачи. Если остановиться на этом уров­не умственного развития, то выработанный стереотип опознания класса задач по предлагаемым условиям и выбор подходящего принципа реше­ния ограничивает возможность проявления такой характеристики ума, которая называется творческим мышлением. Способность отказаться от стереотипа, сопротивляться подсказанному способу решения задачи или проблемы, не следовать навязанному стилю деятельности - это качест­венное отличие более высокого уровня умственного развития, это не­стандартность ума. Как вы решите такую задачу: "Двое подошли к реке. У пустынного берега стояла лодка, в которой мог поместиться только один человек. Оба они переправились через реку на этой лодке и продолжили свой путь. Как они это сделали?" Задачу мешает решить шаблонное понимание первой фразы: "Двое подошли к реке", которая наталкивает на мысль, что путники шли вместе и в одном направлении. Отказ от стереотипа позволяет понять, что они подошли к разным бере­гам реки, и переправились по очереди.

Со способностью нестандартно рассуждать тесно связано еще такое качество, как мера переноса, или транспонируемость, оригинального принципа решения задачи. Это понятие вводит Р.М.Грановская, посвя­тившая многие годы изучению мышления, интеллекта и творческих воз­можностей человека. "Принцип решения задачи отражает глубину ее понимания. Если выделенный принцип может быть использован лишь в очень похожих задачах, то говорят о малой глубине понимания. Когда он применим для решения задач из очень далеких областей знания, то предполагается большая глубина понимания." Назовем это качество глубиной ума.

Развитый ум пользуется образами, понятиями, суждениями, умо­заключениями, способен выстраивать логические цепочки от простых до сложных концептуальных и теоретических построений. При этом за­метно, что один может гибко пользоваться освоенными операциями и быстро переключаться, устанавливая связи между мыслями, другой про­делывает все то же самое, но значительно медленнее. Качественное различие в скорости, с которой человек может приспосабливать собственный мыслительный процесс к конкретным задачам, называют сооб­разительностью. "Почему гусь не тонет?" - "Потому, что умеет пла­вать"; "А почему утка плавает?" - "По воде"; "Сколько картошин мож­но положить в пустой горшочек?" - "Одну, остальные уже не в пус­той"; "А сколько горошинок войдет в пустой стакан?" - "Ни одной не войдет, их надо положить".

Ну и, конечно же, мы знаем, что есть люди догадливые. Догадка -это практически то же самое, что и сообразительность, только осущест­вляется она еще быстрее, чтобы догадаться, не надо долго рассуждать. А может, надо? Мысль в догадке, видимо, проходит все этапы рассуж­дения, но в свернутом виде. По ходу размышления человек оперирует уже сложившимися обобщениями, исключающими необходимость ана­лиза во многих звеньях. Продуктивность мышления в этом случае зави­сит от автоматизированное™ процессов свертывания, от тренировки ума на догадку.

"Сидит Девица в темнице, а коса — на улице".

(Морковь)

"Без огня горит, без крыл летит, без ног бежит".

(Солнце, ветер, река)

"Без ног, а бежит, не кончается, никогда назад не возвращается".

(Время)