Заключение

Для поэтов-символистов религиозно-философские искания не ограничивались только божественной стороной. Не был христианином и Вяч. Иванов, который своим духом стремился к «эллинству». Впрочем, под конец жизни он пришел к христианству, но в поэзии своей все равно не расстался с античными богами.

Наиболее ярко проявление символизма можно увидеть в стихах о Прекрасной Даме, которая приобщает поэта к непостижимым тайнам. В облике ее причудливо трансформирован священный, непостижимый лик Иисуса — и, видимо, именно отсюда столь свойственные блоковскому Христу черты женственности. Христа он постигает именно с помощью своей «Девы, Зари, Купины». Возвышенный и недоступный облик действительно видится поэту в ее чертах: «Я в лучах твоей туманности /Понял юного Христа», 1902 г. Веление души «искать в высоких небесах Христа» реализуется в значительном числе стихотворений, отражающих все сложности блоковского поиска, его сомнения и утверждение Христа как высокого нравственного ориентира. Блок то объясняет выбор одного их самых сложных творческих мотивов то варьирует библейский сюжет о рождении Христа [5, с. 143].

Список использованных источников

1 Рерберг, И.Ф. Литературное наследство. В 14 т. Т. 3. / И.Ф. Рерберг, Л.К. Авербах, И.А. Ипполит, В.Ф. Раскольников. – М.: Жур-газ. объединение , литература 1932 –349 с.

2 Подольская, И. И. Русские мемуары. Избранные страницы 1800-1825 / М. : Изд-во «Правда», 1990 с.

3 Белый, А. Начало века / М.: Гос. изд-во худ. Литературы, 1990 с.

4 Долгополов, Л.К. Андрей Белый и его роман «Петербург» / Л.: Изд-во «Кристалл», 1988 с.

5 Толстой, А.Н. История русской литературы. В 5 т. Т. 2. / А.Н. Толстой, А.С. Орлов. – М.: Изд-во академии наук СССР, 1941 – 437 с.