20. Английский романтизм пер. Пол. 19в.

В Англии предвестником консервативных романтиче­ских идей был публицист и политический деятель ЭДМУНД БЁРК (1729—1797). Его сочинение «Размышления о революции во Франции» (1790) многократно переиздавалось в Европе.

В книге Бёрка ставились важные для его современников во­просы. В чем заключались причины бедствий, порожденных Французской революцией? Почему дело, задуманное ради обще­го блага, привело к свержению монархии, казням, еще большей нищете и страданиям народа? По мысли автора, порочной была сама идея революционных преобразований. Любое государство с его правовым, социальным порядком должно было развиваться

естественным образом, наследуя «мудрости предков» и постепенно вырабатывая лучшие формы управления. За этим рассуждением стояла идея органической природы общества, представление о народе, государстве как индивидах, проходящих стадии; становления и взросления для того, чтобы обрести свободу и гармонию.

По мнению Бёрка, к кризису привели идеи Просвещения. Механистический взгляд на общество, утверждение безграничных возможностей рационального переустройства мира — эти теории «века разума» трактовались им как трагически-ошибочные.

21. Немецкий историзм Ренке.

Постепенно пути истории и литературы расходились. Труд историка, как и труд литератора, становился профессиональ­ным. Потребность в большей точности исследования источников вызвала к жизни направление в историографии, связанное с разработкой историко-критического метода. Это направление, в первую очередь было связано с именем ЛЕОПОЛЬДА ФОН РАНКЕ (1795—1886), профессора Берлинского университета, ав­тора более шестидесяти произведений по истории стран Среди­земноморья, Пруссии, Франции, Англии, истории папства, между­народных отношений. Ранке принадлежит тезис, часто цитируе­мый в XIX—XX вв., о том, что историк должен писать историю так, как это происходило на самом деле. Это высказывание подра­зумевало максимальную аккуратность и тщательность в работе с документами прошлого, предпочтение точности абстрактным теориям просветителей и художественным образам романтиков.

Труды Ранке соотносятся с произведениями романтической историографии. Принципы точности, исторической правды име­ют в них этический и эстетический смысл. Ранке считал, что весь ход истории определялся Божественным провидением, и каждая деталь прошлого носила отблеск Божественного за­мысла, была неповторима.

Историку, согласно Ранке, надлежало работать с источника­ми и фактами. Критерием отбора свидетельств для немецкого автора было их значение для последующего развития событий. В своих трудах он исследовал в первую очередь международные отношения и политическую историю стран, используя, по его мнению, более достоверные, официальные источники. Установ­ка на объективность исследования предполагала, что основное внимание следовало уделить эмпирическим изысканиям. Сам Ранке ввёл в Берлинском университете новую форму работы со студентами — семинар, где критически анализировались источники по средневековой истории Германии. Школа Ранке оказала огромное влияние на историческое знание XIX и XX вв. В понимании его последователей история была познаваема. Про­шлое уже состоялось, и его следовало воссоздать единственно истинным способом — опираясь на установленные процедуры научного познания. Таким образом, истории придавался статус научного знания.