9. Византийская историография

Становление византийской историографии было связано с прямым продолжением традиции ан­тичного историописания.

Характерной чертой византийской культуры был традицио­нализм. Он выражался, в частности, в глубокой убежденности, что власть императора и само государство являются прямым продол­жением Римской империи, а византийская ученая культура прямо наследует античной учености. В развитии византийской культуры, как правило, выделяется несколько перио­дов. Первый (IV — первая половина VII в.) характеризуется как время перехода от собственно античной культуры к византий­ской; второй (середина VII—XII в.) — это эпоха становления и расцвета византийской культуры как особого типа; третий (XIII — середина XV в.) завершает историю Византии и связанную с ней культурную традицию.. Развитие Византийской историографии в целом укладывается в рамки этой периодизации.

Начальный период византийской историографии ха­рактеризуется устойчивым сохранением традиций античных повествований об истории. Крупнейшие византийские историки IV—VI вв., такие как Аммиан Марцеллин или Прокопий Кесарийский, рас­сматривают историю как результат человеческих усилий, видят в действиях людей отражение моральных добродетелей или пороков. В центре их повествований стоят фигуры правителей, политические акции которых становятся смысловым и сюжет­ным стержнем истории Римской империи.

Крупнейшим историком этой эпохи признают ПРОКОПИЯ КЕСАРИЙСКОГО (500 — после 565). Очевидец многих важнейших событий, хорошо знавший подоплеку византийской политики, Прокопий оставил ряд исторических сочинений, посвященных периоду правления импера­тора Юстиниана. Два из них — «История войн Юстиниана с перса­ми, вандалами и готами» (553) и «О постройках Юстиниана» (553— 555).

Второй этап в развитии византийской историографии приходится на VII—XII вв. В этот период практически прекра­щается создание исторических сочинений светского характера, написанных образованными мирянами и отмеченных выражен­ной авторской позицией. Основным жанром становится все­мирно-историческая хроника.

В IX—X вв. создаются обширные компиляции, призванные сохранить и систематизи­ровать литературную продукцию предшествовавшего периода^-. В «Мириобиблионе» («Множестве книг») собраны фрагменты не­скольких сотен произведений как "античных, так и ранневизан-тийских авторов. Создателем этой грандиозной компиляции был патриарх ФОТИЙ (IX в.), стремившийся сохранить тексты в ин­теллектуальном обращении и образовательной системе.

Один из наиболее заметных памятников исторической мыс­ли эпохи — «Хронография» (ок. 1078) МИХАИЛА ПСЕЛЛА (1018 — ок. 1096), посвященная столетнему периоду византийской исто­рии (976—1077).

Третий, завершающий период византийской истории (до 1453) отмечен развитием предшествующих тенденций, одна­ко не породил новых оригинальных явлений. В сочинениях, например в «Ромейской истории» НИКИФОРА ГРИГОРЫ (ок. 1295 — ок. 1360), отразились весьма на­пряженные отношения с ортодоксальным духовенством и между отдельными кружками византийских интеллектуалов.