4. Объект социологии: человек, общество

Предмет социологии - порядок (упорядоченность - нехаотичность отсутствие патологий, кризисов, конфликтов) и прогресс (развитие). Социальная статика и социальная динамика.

ОБЪЕКТИВНЫЕ МЕТОДЫ:

• Наблюдение (фиксация того, что происходит в естественных условиях)

• Эксперимент (наблюдение общества, находящегося в патологическом состоянии)

• Сравнительный метод:

-сравнение человеческих и животных сообществ

-сравнение различных существующих состояний человеческого общества

-историческое сравнение (различные этапы одного и того же общества)

СУБЪЕКТИВНЫЕ МЕТОДЫ:

«Эмоционально-альтруистический метод», «метод сердца», «метод любви», «общечеловеческая точка зрения на изучаемый объект» - «Полезно ли это человечеству или вредно ?»

По Конту мы устанавливаем взаимосвязь между явлениями. Из-за чего-то случилось то-то. Это приводит к такому-то. Это объективный метод.

Субъективный: мы выносим оценку: это плохо/хорошо. Для оценки нужен критерий. Для Конта –это благо человечества в целом. Вынесение оценки.

Субъективный метод нужен для того, чтобы улучшить общество. Мы познаем-оценивыем-принимаем лучший вариант-реализуем его.

5. Соц.статика: Социальная статика - это социальная анатомия, изучающая строение социального организм, — общества «в состоянии покоя». Социальная статика выделяет «структуру коллективного существа» и исследует условия существования, присущие всем человеческим об­ществам, и соответствующие законы гармонии [там же, 537-538]. Эти условия касаются индивида, семьи, общества (человечества).

Элементы:

• Религия – основополагающий элемент, который Конт выделяет в обществе. Религия – основа единства и консенсуса. Обеспечивает социальный порядок, мотивирует нашу деятельность. Это вера в позитивное будущее. Духовная власть должна превалировать над светской.

Собственность и язык – второй и третий элемент. Собственность – это проекция на общество деятельности. Язык – проекция на общество разума. И собственность, и язык являются элементами, которые обеспечивают трансляцию традиций от поколения к поколению. С другой стороны, именно в собственности и языке накапливается потенциал общества. Язык – культурный потенциал, передача духовной культуры от поколения к поколению. Через традиции общество интегрируется во времени.

• Семья и общественная организация. Семья – мельчайшая клеточка социального. Это эмоциональное единство. Основную роль играет женщина как носитель эмоционального начала. Это один из основных видов агентов социализации. Одна из первичных групп .

Общественная организация – связана с разделением труда и властными отношениями. С одной стороны разделение труда – это знак (источник) солидарности в обществе. Но разделение труда может привести к дезинтеграции общества. К распаду общества на маленькие группы. Поэтому необходима центральная власть, которая должна интегрировать общество(исключить это НО). Государственная власть –есть элемент положительный, который цементирует общество.

Власть:

• Духовная – осуществляют ученые. Позитивизм как доктрина, как вера. Превалирует над светской

• Светская – субъекты, индустриалы, собственники, банкиры

Теория социальной стратификации (Конт)

Существует два класса в обществе:

• Правящее меньшинство (те, кто управляет) Индустриалы, капиталисты, собственники, клирики

• Класс управляемых (пролетариат)

Отношения между классами должны быть дружественные!

Соц.стратификация: Конт утверждает естественный, вечный и неустранимый характер социальной иерархии и, соответственно, противоестественный харак­тер идеи социального равенства. Деление общества на классы вытекает из основного и необходимого разделения управленческой и исполни­тельской функций. Конт обозначает классы по-разному, но суть их сво­дится прежде всего к тому, что они составляют две наиболее общие категории: руководителей и исполнителей. В современном обществе две наиболее значительные категории - это патрициат и пролетариат. Внутри них в свою очередь различаются более мелкие социальные груп­пы. Так, патрициат делится на банкиров, управляющих капиталами, и предпринимателей, непосредственно управляющих работами. Предпри­ниматели в свою очередь делятся на промышленных и сельскохозяй­ственных. Пролетариат также внутренне дифференцирован, хотя, при­знавая это, Конт склонен подчеркивать его единство и однородность.

Будучи противником разделения властей на законодательную, испол­нительную и судебную, Конт вместе с тем резко разделяет власть на ду­ховную и мирскую.