
- •Философия, ее предмет, Структура, функции
- •Философия Древнего Китая ( конфуцианство и даосизм)
- •Философия Древней Индии ( буддизм и брахманизм).
- •Натурфилософия Древней Греции
- •Философия Сократа
- •Сократ как личность и философ.
- •Ученье Платона об идеях
- •Философия Аристотеля.
- •Философия Древнего Рима (стоицизм и эпикуреизм)
- •Философия средневековья (патристика и схоластика)
- •Философия эпохи Возрождения. Реформация
- •Философия эпохи просвещения
- •Немецкая классическая философия ( Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах)
- •Этика Канта.
- •Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше)
- •Социальная философия к. Маркса.
- •Основные направления современной западной философии
- •Учение психоанализа ( Фрейд, Фромм, Юнг )
- •Философия экзистенциализма.
- •21. Философия ненасилия л. Толстого и м. Ганди
- •22. Основные этапы развития российской философии.
- •23. Философия Вл. Соловьева
- •24. Бытие как предмет онтологии. Основные категории онтологии.
- •25. Атрибуты материи: пространство и время. Философские концепции пространства и времени.
- •26. Проблема развития в философии. Детерминизм и индетерминизм.
- •3 Типа развития:
- •27. Диалектика как учение об универсальных связях, изменении и развитии.
- •28. Человек, личность, индивид, индивидуальность
- •29. Происхождение и сущность человека. Соотношение биологического, социального и духовного в человеке.
- •30. Генезис и сущность сознания
- •31. Уровни и формы общественного сознания, их характеристики и взаимосвязь.
- •32. Духовные ценности и их реализация в искусстве, религии и нравственности
- •33. Сущность, структура и функции познания
- •34. Философское определение общества. Источники и движущие силы общественного развития.
- •35. Сущность философской проблематики культуры и цивилизации.
- •36. Основные черты и особенности современного этапа мировой цивилизации.
- •37. Проблема свободы и ответственности личности и ее осмысление в различных философских, религиозных и эстетических концепциях.
- •38. Глобальные проблемы современности, их роль и значение жизни общества
- •39. Учение о ноосфере и биосфере в.И. Вернадского
- •40. Перспективы человечества, сущность и методы предвидения будущего
26. Проблема развития в философии. Детерминизм и индетерминизм.
1. понятие развития. Метафизическая и диалектическая теории развития.
развитие – направленное движение.
3 Типа развития:
Прогрессивное
регрессивное(система деградирует или упрощается);
одноплоскостное(возникает новое, но без увеличения степени сложности).
2. противоречие – источник развития. Закон взаимодействия противоположностей. Противоречие и гармония.
Этот закон предполагает выяснение след вопросов:
тождество(понятие, которое выражает момент относительной устойчивости);
различие(фиксирует момент изменчивости, нарушения равновесия между противоположностями);
противоречия(взаимодействия между противоположностями).
В своём развитии противоречия проходят 3 стадии:
гармония
дисгармония
конфликт – взаимоотрицание достигает max, ставится вопрос о сущ системы.
3. закон взаимоперехода количественных и качественных изменений. Понятия свойство, количество, качество, скачок. Виды скачков. Эволюция и революция в обществе.
4. отрицание и его виды. Закон отрицания отрицания.
Проблема развития современной западной философии в целом находится в тупике. Развития как такового уже нет, наблюдается смена ориентиров и направления. Философия в самой себе взяла курс на чрезмерном усложнении и детализации того чего она уже достигла. Также философия все более стремиться переплестись с социальными явлениями, наукой и другими областями знаний и деятельности. В результате чего становится более ‘практической‘, в то же время чрезмерное усложнение тормозит этот ход.
Детерминизм и индетерминизм.
Детерминизм и индетерминизм (лат. определять)- противоположные философские концепции по вопросу о месте и роли причинности.
Детерминизм. наз. учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений. Последовательный Д. утверждает объективный характер причинности.
Для Индетермизма характерно отрицание всеобщего характера причинности (в крайней форме - отрицание причинности вообще). Идеи Д. появляются уже в древн. философии, получая свое наиболее яркое выражение в античной атомистике. Дальнейшее развитие и обоснование Д. получает в естествознании и материалистической философии нового времени (Ф. Бэкон, Галилей, Декарт, Ньютон, Ломоносов, Лаплас, Спиноза, фр. материалисты 18 в.).
27. Диалектика как учение об универсальных связях, изменении и развитии.
Исторические формы диалектики. Принципы, законы и категории диалектики.
Диалектика как учение об универсальных связях, изменении и развитии.
Предметом диалектики являются всеобщие законы развития материального мира.
Диалектика как учение о развитии имеет объективную и субъективную стороны. Объективная диалектика - это движение и развитие в самом материальном мире как едином взаимосвязанном целом. Субъективная диалектика - это диалектика мышления, то есть движение и развитие мыслей, понятий, которые отражают в сознании объективную диалектику.
Можно выделить три основные формы:
стихийная диалектика Античности
диалектика немецкой классической философии Канта и Гегеля
материалистическая диалектика Маркса, Энгельса и Ленина
Материалистическая диалектика имеет три аспекта:
диалектика - это учение о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления
диалектика - это мировоззрение, то есть диалектический взгляд на мир
диалектика - это метод теоретической и практической деятельности.
Исторические формы диалектики
Стихийная диалектика Древней Греции- (первая ее историческая форма в наиболее ярком виде была представлена Гераклитом и Сократом)
Второй исторической формой диалектики является идеалистическая диалектика классической немецкой философии в лице, прежде всего, И. Канта и Г. Гегеля.
Третьей исторической формой диалектики является материалистическая диалектика, ознаменовавшая качественно новый этап ее развития.
В частности, Гераклит полагал, что в мире все пребывает движении, т.е. все течет и изменяется, все существует и в то же время не существует, находится в постоянном процессе возникновения и исчезновения. Представления об изменчивости мира Гераклит связывал с закономерно воспламеняющимся и закономерно угасающим огнем.
И. Кант развивал субъективно-идеалистические представления о диалектике, так как в развитии рассматривал не реальные вещи, а априорные, доопытным путем рожденные в разуме человека понятия и суждения.
Материалистическая диалектика принципиально отличается от идеалистической диалектики Г. Гегеля и прямо противоположна ей.
Принципы, законы и категории диалектики.
Наиболее общими законами диалектики являются:
переход количественных изменений в качественные,
единство и борьба противоположностей,
отрицание отрицания.
Основные диалектические закономерности и категории
Диалектика не исчерпывается тремя основными законами. Кроме них так же существует ряд диалектических закономерностей, конкретизирующие и дополняющие основные законы диалектики, выраженные в категориях: сущность и явление, содержание и форма, случайность и необходимость, причина и следствие, возможность и действительность, единичное, особенное и всеобщее и т.д.
Категории и закономерности диалектики существуют в определенной системе, в которой и выражено само содержание диалектики.
Принципы развития объективного мира должны рассматриваться в том их виде, в котором они протекали в действительности. Любой предмет, любое явление могут быть поняты и правильно оценены только при условии рассмотрения их в конкретных исторических условиях, в исторических логических связях с другими явлениями и предметами.
Из этого выводятся два взаимосвязанных метода воспроизведения исторических процессов развития объекта:
логический метод, с помощью которого развитие объекта воспроизводиться в форме теории системы,
исторический метод, с помощью которого развитие объекта воспроизводиться в форме истории системы.