VIII. Социальная структура и социальная стратификация общества

Социальная структура общества

Общество как целостная система структурировано, а одним из важнейших срезов этой структурированности является социальная структура. Социальная структура общества есть совокупность различных по численности, социальному положению в системе общественных отношений отно­сительно устойчивых форм социальных групп, общностей, слоев (страт), их социальных позиций и взаимодействий между ними. Важ­нейшая отличительная ее особенность состоит в том, что она тождест­венна системным (эмерджентным) свойствам комплекса составляющих ее элементов, но отнюдь не свойствам отдельных ее элементов.

Исходной «клеточкой» социально-стартификационной струк­туры является социальная общность - совокупность индивидов, характеризующаяся:

- относительной целостностью;

- выступающая как самостоятельный субъект исторического и социального действия и поведения; и

- выполняющая ту или иную совместную деятельность.

Основными видами социальных общностей являются: 1) семейные; 2) профессиональные; 3) социально-стратификационные (рабочие, крестьяне, пред­приниматели и т.п.); 4) этнонациональные (белорусы, русские, чукчи и т.п.); 5) территориальные (горожане, сельчане, псковичане); 6) вероисповедальные (христиане, православные, католики, му­сульмане); 7) культурные и субкультурные (поклонники классической му­зыки, поп-музыки и др.); 8) политические (члены коммунистической или либерально-демократической партии и т.п.).

XX век породил такое явление как массовые общности

К числу наиболее существенных особенностей всякой массы, по мнению Б.А. Грушина¹⁵, следует отнести:

1) статистический характер образующего ее множества индивидов (состоящее из дискретных единиц, это множество не представляет собой какого-либо самостоятельного, целостного образования, отличного от составляющих его элементов);

2) стохастическую (вероятностную) природу данного множества, находящую выражение в том, что «вхождение» в него индивидов носит неупорядоченный, «случайный» характер, осуществляется по принципу «может быть, а может и не быть» (в результате такое множество всегда отличается размытыми, открытыми границами, неопределенным количественным и качественным составом);

3) ситуативный характер данного множества, связанный с тем, что оно образуется и существует исключительно на базе и в границах той или иной конкретной деятельности, невозможно вне ее (что делает такое множество относительно неустойчивым, временным образованием, меняющимся от случая к случаю);

4) откровенно внегрупповую (или межгрупповую) природу данного множества, проявляющуюся в том, что оно «разрушает» границы между всеми существующими в обществе социальными группами, социальным составом (включая в себя представителей различных классов и профессий, лиц с неодинаковым имущественным положением, образованием, уровнем культурного развития и т. д.);

5) неспособность данного множества выступать структурным элементом более широкого социального целого (общества в целом), описывать его сколько-нибудь строгим и исчерпывающим образом (в т. ч. в силу неизбежного «пересечения» подобных множеств друг с другом).

Массы – это ситуативно возникающие (существующие) социальные общности, вероятностные по своей природе, гетерогенные по составу и статистические по форме выражения (функционирования»)¹⁶.

Социальная группа - совокупность людей, кото­рые определенным образом взаимодействуют друг с другом, осознают свою принадлежность к данной группе и считаются чле­нами данной группы с точки зрения других. Люди живут в группе в состоянии постоянной взаимозависимости. Члены одной группы имеют общие нормы и преследуют общие цели. Группы имеют неодинаковые функции. Индивиды участвуют во многих группах. Все группы оказывают давление на своих членов, чтобы заставить их соответствовать нормам группы.

Характерными чертами социальной группы являются: 1) способ взаимодействия между членами; 2) осознание членства, принадлежности к данной группе; 3) осознание единства членов группы.

В социологии различают первичные и вторичные группы. Первичные — такие группы, которые характеризуются тесными, непо­средственными связями и сотрудничеством (семья, игровая группа детей, соседство). Вторичные группы характеризуются отсутствием непосредственных эмоциональных связей, взаимодействия в них обу­словлены стремлением к определенным целям, в них главную роль играют не личностные качества людей, а их умение выполнять опре­деленные функции.

Наряду с первичными и вторичными группами социологи различают: условные группы (социальные категории), в которых объединены условно, в инте­ресах научного анализа, люди, реально не взаимодействующие между собой, но представляющие определенную общность, обладающую сходством каких-либо признаков (половых, возрастных и т.п.). На­пример, женщины России, российские студенты; лабораторные группы, в которых люди, не знающие друг друга и не взаимодейст­вующие между собой, объединяются исследователем для проведения эксперимента; реальные группы, в которых люди объединены реаль­ными отношениями и взаимодействиями (школьный класс, футболь­ная команда); квазигруппы, которые образуются из случайно оказав­шихся вместе, не связанных реальными взаимодействиями людей (аудитория, толпа, социальные круги).

Реальные группы – собственно общности, которые, демонстрируя взаимодействие своих членов, в свою очередь, классифицируются на фиксированные в социальной структуре общества

а) статусные группы (например, безработные),

б) функциональные группы (экономисты, юристы, менеджеры и др.),

в) территориальные группы (городское население, сельское население и др.);

Важнейшее значение имеет дифференциация социальных групп на малые и большие. Малая группа - это относительно неболь­шое число индивидов, непосредственно взаимодействующих друг с другом и объединенных общими целями, интересами, ценностными ориентациями. Малые группы подразделяются на формальные, в ко­торых четко определены позиции и роли их членов, руководствую­щихся определенными групповыми нормами и ожиданиями (армей­ский взвод) и неформальные, складывающиеся стихийно, характери­зующихся отсутствием предписанных статусов, ролей, властных от­ношений (группа друзей, компания сверстников). Специфический вид малой группы - референтная группа, в которую индивиды не вклю­чены реально, но с которой соотносят себя как с эталоном и на нор­мы,, ценности, оценки, мнения которой ориентируются в своем пове­дении - подражание подростков поведению группы рокеров, богемы и т.п.

Большая группа - реальная, значительная по размерам и сложно организованная общность людей, вовлеченная в обществен­ную деятельность и соответствующую систему общественных отно­шений (коллектив вуза, предприятия, население страны или города, например, москвичи, минчане, украинцы).

Наряду с реальными группами в обществе существуют квазигруппы. Они характеризу­ются: 1) случайностью, стихийностью образования; 2) неустой­чивостью взаимосвязей; 3) кратковременностью взаимодействия. Такие группы существуют непродолжительное время, после чего-либо распадаются, либо превращаются в устойчивые социальные группы. К числу квазигрупп относят аудиторию, толпу и социаль­ные круги. Аудитория - это неустойчивая и неоднородная общ­ность людей, объединенная на непродолжительное время взаимо­действием с коммуникатором - индивидом или группой, которые владеют определенной информацией и доводят ее до этой общно­сти. Студенческая группа как относительно устойчивая и длитель­но существующая общность под такое определение не подпадает. Аудиторией в социологическом смысле может быть группа людей, собравшихся в зале послушать лекцию, концерт или выступление экстрасенса, которая после такого прослушивания чаще всего рас­падается.

Специфическим видом квазигруппы является толпа. Французский социолог Г. Тард определил толпу как «случайный коллективный организм низшего порядка», возникающий в результате скопления людей и наличия у них общей цели, веры, чувств, страсти. Людям дано свойство подражания. Это и есть основа образования толпы. Тардом были выделены основные характеристики толпы и составляющих ее членов:

• нетерпимость,

• необузданность,

• подозрительность,

• вера в свою непогрешимость и собственное могущество,

• тщеславие, эгоизм, отсутствие рациональной оценки своих действий,

• чувство безнаказанности.

Толпа - это бесструктурное скопление людей, лишенных явно осознавае­мой общности целей, но связанных между собой ситуативной общ­ностью интересов, сходством эмоциональных состояний и общим объектом внимания. Основными социально-психологическими ме­ханизмами формирования толпы являются слухи и нарастающее обоюдонаправленное эмоциональное заражение, при котором воз­никает эффект карусели: эмоциональное возбуждение одних пере­дается другим, а затем, усиленное их возбуждением, по принципу заражения воздействует на первых и т.д. Для толпы характерны: 1) повышенная внушаемость; 2) анонимность, являющаяся следст­вием того, что индивид чувствует себя не узнанным в толпе; 3) преобладание эмоций над разумом: люди в толпе, как правило, не задумываются над своими действиями, а их поведение в толпе обусловлено эмоциями; 4) чувство неуязвимости: действуя в каче­стве целостного формирования, люди в толпе как бы утрачивают голос совести, подчас действуют безответственно, агрессивно, раз­рушительно - могут переворачивать автомобили, бить стекла в ок­нах и витринах магазинов, совершить поджог и т.п.

Различают четыре основных типа толпы¹⁷:

случайную;

конвенциальную;

экспрессивную;

активную

Случайным называется такое скопление, где каждый преследует сиюминутные цели. Таковы очередь в магазине или на автобусной остановке, пассажиры в одном поезде, самолете, автобусе, прогуливающиеся по набережной, зеваки, наблюдающие транспортное происшествие.

Конвенциальная толпа состоит из людей, собравшихся в данном месте и в данное время не случайно, а с заранее поставленной целью.Участники религиозной службы, зрители театрального спектакля, слушатели симфонического концерта или научной лекции, болельщики футбола соблюдают определенные нормы и правила, которые регулируют их поведение, делают его упорядоченным и предсказуемым. У них много общего с публикой.

Экспрессивная толпа, в отличие от конвенциальной, собирается не для того, чтобы обогатиться новыми знаниями, впечатлениями, идеями, а для того, чтобы выразить свои чувства и интересы. Городские танцплощадки, молодежные дискотеки, рок-фестивали, праздничные гуляния и народные фестивали (самые яркие проходят в латиноамериканских странах) — примеры экспрессивной толпы.

Активная толпа - любой из предшествующих типов толпы, которая проявляет себя в действии. Она собирается для того, чтобы принять участие в действии, а не для того только, чтобы наблюдать события или выражать свои чувства.

Социальные круги, по определению известного польского социолога Я. Щепаньского, представляют собой «свободные сою­зы, основанные на контактах с очень слабо установленной связью, лишенных устойчивых отношений между членами»¹⁸. Ин­дивиды, входящие в состав социальных кругов, объединяются принадлежностью к какому-нибудь социальному слою и вытекаю­щей отсюда общностью интересов. Именно под такое определение подпадает часто встречающееся в социологии, в официальных до­кументах и средствах массовой информации понятие «деловые круги», объединяющее предпринимателей, банкиров, менеджеров и т.п.

В зависимости от принадлежности или не принадлежности индивидов к тем или иным группам, последние подразделяются на ингруппы и аутгруппы. Ингруппа — это такая социальная общность, к которой индивид чувствует свою принадлежность и в которой он идентифицируется с другими таким образом, что расценивает членов данной группы как объединяющее их всех «мы» - «мы - русские», «мы - муж­чины», «мы - спортсмены», «мы - офицеры», «мы - Ивановы» и т.д. Все другие группы, к которым данный индивид не принадле­жит и не идентифицирует себя с ними, - другие семьи, другие компании сверстников, другие религиозные, политические, про­фессиональные и т.п. группы - будут для него аутгруппами, кото­рые он обычно обозначает словами «не мы», «не наши», «чужие».

Социальная стратификация

На протяжении многих веков в истории человечества ре­шающую роль в социальной динамике играла социально-классовая дифференциация общества, проистекающая из социального неравен­ства людей. Дифференциация людей и их групп на социальные слои (страты) и классы, характеризующиеся неравенством в области до­ходов, образования, профессии, участия во властных структурах и т.д. называется социальной стратификацией.

Стратификация - расположение индивидов и групп сверху вниз по горизонтальным слоям (стратам) по признаку неравенства в доходах, уровне образования, объеме власти, профессиональном престиже. Стратификация отражает социальную неоднородность, расслоение общества, неодинаковость социального положения его членов и социальных групп, их социальное неравенство.

Социальная дифференциация - эволюционный процесс расчленения социального целого, в ходе которого появляются:

- функционально специализированные институты;

- разделение труда;

- различные профессии, статусы, роли, группы и т.д.

Социальное неравенство - форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии и обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей.

Существуют два основных способа стратификации общества в зависимости от количества лежащих в ее основе признаков:

1. Одномерная стратификация. В ее основе лежат одномерные страты, т. е. страты, выделяемые по какому-либо одному социальному признаку. Этот подход предполагает расслоение общества по следующим группам признаков:

1) половозрастные;

2) национально-языковые ;

3) профессиональные;

4) образовательные;

5) религиозные;

6) по поселению.

Некоторые исследователи в основу классификации закладывают и другие признаки.

2. Многомерная стратификация. При этом в основе стратификации лежат несколько признаков.

Ко второму способу стратификации относится деление общества на:

1) социально-территориальные общности (население города, села, региона);

2) этнические общности (племя, народность, нация);

3) система рабства (экономическая, социальная и юридическая форма закрепления людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства);

4) касты (социальные группы, членством в которых человек обязан рождением);

5) сословия (социальные группы, поддерживающиеся сложившимися обычаями или законами, и в которых права и обязанности передаются по наследству);

6) общественные классы.

По социально-статусным критериям на вершине стратифи­кационной иерархии находится высший слой (богатые предпринима­тели и высшие должностные лица в ранге министра и выше). За ними на ступень ниже располагается высший средний слой — средние и мел­кие предприниматели, директора, популярные художники, артисты, телекомментаторы, крупные ученые, владельцы частных больниц, стоматологических кабинетов и т.д. На ступеньку ниже располагается средний слой - профессура, врачи и юристы, имеющие частную прак­тику, руководители отделов служб крупных, эффективно работающих предприятий, старшие офицеры и т.д. Еще ниже на одну ступеньку находится низший средний слой - учителя, врачи, рядовые инженеры, работники учреждений культуры, младшие офицеры, квалифициро­ванные рабочие и т.п. Следующую ступеньку занимает низший слой - малоквалифицированные рабочие, крестьяне, служащие, сержантский состав вооруженных сил и правоохранительных органов. Особое ме­сто в стратификационной структуре занимают паразитические слои - мафиозные группы, рэкетиры, грабители, вымогатели, участники бан­дитских формирований, колдуны, гадалки, проститутки. Они могут принадлежать к различным группам по уровню богатства, в том числе и самым высоким, но социальный их статус в обществе невысок, а поэтому часто маскируется под другие статусы. Самую низшую сту­пень в сратификационной лестнице занимают маргинальные слои - опустившиеся на социальное дно из различных социальных групп нищие, бомжи, беженцы, вынужденные переселенцы, беспризорные подростки и т.п.

В стратификационной динамике важное значение имеют социокультурные критерии. Наиболее важными из них являются:

1) этнонациональные (дифференциация на белорусов, русских, украинцев и т.п.);

2) мировоззренческие (верующие, неверующие, колеблющиеся между верой и неверием, атеисты);

3) религиозно-конфессиональные (православные, католики, протестанты, мусульмане и др.);

4) образовательные (лица с высшим, средним, неполным сред­ним образованием);

5) социокультурные (приверженцы народной, элитарной, мас­совой культуры, субкультуры и т.п.);

6) идейно-политические (поборники либерально-демократи­ческой, коммунистической, праворадикалистской идеологии и т.п.);

7) ценностно-ориентационные (сторонники религиозной, свет­ской морали, нравственного релятивизма и т.п.).

Эти семь критериев находятся в сложной взаимосвязи как между собой, так и с каждым из стратификационных признаков иму­щественной и социально-статусной стратификации. Многообразие их взааимоперекрещивающихся связей и взаимодействий предопределяет сложную и неустойчивую панораму социально-стратификационных трансформаций в современном постсоветском россий­ском обществе.

Основные концепции социальной стратификации

Основы современного подхода к исследованию социальной стратификации были заложены М. Вебером и П. Сорокиным. Они различают, как минимум, три аспекта стратификации - расслоения общества.

По М. Веберу, это:

1. Социальный аспект, представленный статусными группами. В них объединяются люди, имеющие сходный стиль жизни, образование, происхождение. Неравенство положения статусных групп определяется неодинаковым отношением общества к той или иной группе, различиями в престижности и предпочитаем ости статусных позиций. Так различаются слои «образованных», «родовитых», «деловых», «торговцев», «обывателей» и т.п.

2. Экономический ярус, куда вслед за К.Марксом, Вебер помещает классы. Здесь неравенство определяется различиями в распределении собственности, величиной доходов и ролью на рынке.

3. «Юридический аспект», который мы сегодня назвали бы «политическим». Он связан с группами, стремящимися к власти. Люди объединяются в такие группы по сходству политических взглядов и интересов (демократы, коммунисты, национал - патриоты, государственники...). Неравенство в положении этих групп в обществе определяется степенью обладания властью, силой.

По М. Веберу, если люди не равны в чем - либо одном, то это не означает, что они не равны в другом (во всем). Три аспекта измерения неравенства пересекаются, но не всегда совпадают, несводимы один к другому, не определяются какой-то общей, решающей детерминантой, даже если стремятся к этому. Стратификация всегда многомерна.

П.Сорокин определял социальную стратификацию как «дифференциацию некой данной совокупности людей (населения) на классы в иерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низших слоев. Ее основа и сущность - в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанностей, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества»¹⁹.

П. Сорокин выделял три основных типа социальной стратификации, ут­верждая, что необходимо различать социальные слои по трем кри­териям:

1) уровню дохода (богатые и бедные);

2) политическому статусу (имеющие власть и не имеющие ее);

3) профессиональным ролям (учителя, инженеры, врачи и т.п.).

Сорокин отмечает: «Любая организованная социальная группа всегда стратифицирована»²⁰.

Исторические типы стратификации

В социологии известны четыре главных типа социальной стратификации — рабство, касты, сословия и классы (Э. Гидденс). Первые три характеризуют закрытые общества, а последний тип - открытые. Закрытым является такое общество, где социальные перемещения из низших страт в высшие либо полностью запрещены, либо существенно ограничены. Открытым называется общество, где перемещения из одной страты в другую официально никак не ограничены.

Рабство - экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Рабство исторически эволюционировало. Различают две его формы. При патриархальном рабстве (примитивная форма) раб обладал всеми правами младшего члена семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со свободными, наследовал имущество хозяина. Его запрещалось убивать. При классическом рабстве (зрелая форма) раба окончательно закабалили: он жил в отдельном помещении, ни в чем не участвовал, ничего не наследовал, в брак не вступал и семьи не имел. Его разрешалось убивать. Он не владел собственностью, но сам считался собственностью хозяина («говорящим орудием»). Античное рабство в Древней Греции и плантационное рабство в США до 1865 г. ближе ко второй форме, а холопство на Руси Х—ХП вв. — к первой. Различаются источники рабства: античное пополнялось преимущественно за счет завоеваний, а холопство было долговым, или кабальным, рабством. Третий источник - преступники. В средневековом Китае и в советском ГУЛАГе (в неюридическое рабство) на положении рабов оказывались преступники. На зрелой стадии рабство превращается в рабовладение. Когда говорят о рабстве как историческом типе стратификации, подразумевают его высшую стадию. Рабовладение - единственная в истории форма социальных отношений, когда один человек выступает собственностью другого и когда он лишен всяких прав и свобод. Такого положения нет в кастах и сословиях, не говоря уже о классах.

Кастовый строй не такой древний, как рабовладельческий, и менее распространенный. Если через рабство прошли практически все страны, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Африке. Индия - классический пример кастового общества.

Кастовая система — это социальная стратификация, основанная на предписании социального положения, т. е. на происхождении. Кастовые системы жестко распределяют людей по кате­гориям, в рамках которых они остаются всю свою жизнь. Человек не может перейти из своей касты в другую при жизни. Кастовое положение закреплено индуизмом. Каждый человек, согласно индуизму, попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низшую касту, и наоборот.

1. "Высший слой" (Кшатрии) - вначале, были воины, поработившие Индию и занявшие господствующее положение;

2. "Брахманы" или "Брамины" - священнослужители, обеспечивающие идеологическую поддержку высшего слоя;

3. "Обслуживающий слой" (Вайшьи) - заняты обслуживанием "Высшего слоя";

4. "Шудры" (Зависимые) - основная часть населения, имеет свою иерархию;

5. "Отверженные" (парии).

В Индии 4 основных варны (сословия): брахманы (жрецы, учёные-мудрецы, подвижники), кшатрии (воины, правители), вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы), шудры (слуги, наёмные рабочие), отверженные (парии) и около 5 тысяч не основных каст (джати) и подкаст. Предполагается, что эти сословия выкристаллизовались в обществе ариев на протяжении эпохи «Риг-веды» (1700—1100 гг. до н. э.) в результате контакта развитой племенной сословной структуры с людьми чуждой культуры, имевшими кожу другого цвета. Термин «варна» не означает и никогда не обозначал «каста», как его часто неточно переводят²¹.

Особо стоят неприкасаемые - они не входят ни в какую касту и занимают самую низшую социальную позицию. Группа каст неприкасаемых возникла в глубокой древности из местных племен, не включенных в общество завоевавших Индию ариев. Неприкасаемым предписывались такие занятия, как уборка мусора, работа с кожей или с глиной. Члены таких каст жили в отдельных кварталах или поселках на обочине поселений «чистых» каст, не имели своей земли и большей частью являлись зависимыми работниками в чужих хозяйствах. В настоящее время они составляют 18—19 % населения Индии.

Индусы верят в перевоплощение и считают, что тот, кто соблюдает правила своей касты, в будущей жизни поднимется по рождению в более высокую касту, тот же, кто нарушает эти правила, потеряет социальный статус.

Несмотря на то, что варны возникли примерно 2-3 тысячи лет тому назад, в качестве пережитка прошлого они продолжают существовать в современной Индии, хотя их роль и значение в жизни общества неуклонно понижается. В сельской местности варны играют сравнительно более важную роль, чем в городах. Во многих фирмах и корпорациях, также как и в государственных учреждениях, принадлежность человека к той или иной варне официально не играет никакой роли, хотя случаи дискриминации по этому признаку довольно часты.

Сословия

Сословия характеризуют феодальные общества, которые существовали в Европе с IV по XIV век.

Сословие - социальная группа, обладающая закрепленными обычаями или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями.

Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве положения и привилегий. Классическим образцом сословной организации являлась Европа, где на рубеже XIV—XV веков общество делилось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). В X-XII веках главных сословий было три: духовенство, дворянство и крестьянство.

В России со второй половины XVIII века утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия основывались на земельной собственности. Права и обязанности каждого сословия определялись юридическим законом и освящались религиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри сословий. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус.

Рис. Сословия в России

В противоположность кастам, межсословные браки вполне допускались. Иногда допускалась индивидуальная мобильность. Простой человек мог стать рыцарем, купив у правителя специальное разрешение. Подобная тактика сохранилась в современной Англии.

Классы

Возникнув на основе разделения труда, социально-классовое деление приобретает известную относительную самостоятельность. Наиболее значимым и распространенным понятием здесь выступает понятие «класс», которое в социологии употребляется для обозначения совокупности людей, обладающих определенными существенными, общественно-значимыми чертами. В Древнем Риме, например, классом называли людей, которые облагались налогом.

Классовая система стратификации формируется как самая поздняя и связанная уже с социальными изменениями в европейском обществе в результате осуществления промышленной революции, начавшейся в 18 в. в Англии. Под классами в современной социологии понимаются большие социальные группы - экономические. Это чрезвычайно подвижная, мобильная стратификационная система, принадлежность к классу легко меняется. Существование классов зависит не от религиозных и правовых норм, что соответствует кастовой и сословной системам, а от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами.

Классовая стратификация характерна для открытых обществ. Она существенно отличается от кастовой и сословной стратификации. Эти отличия проявляются в следующем:

1) классы не создаются на основе правовых и религиозных норм, членство в них не основано на наследственном положении;

2) классовые системы более подвижны, и границы между классами не бывают жестко очерчены;

3) классы зависят от экономических различий между группами людей, связанных с неравенством во владении и контроле над материальными ресурсами;

4) классовые системы осуществляют в основном связи внеличностного характера. Главное основание классовых различий — неравенство между условиями и оплатой труда — действует применительно ко всем профессиональным группам как результат экономических обстоятельств, принадлежащих экономике в целом;

5) социальная мобильность значительно проще, чем в других стратификационных системах, формальных ограничений для неё не существует, хотя мобильность реально сдерживается стартовыми возможностями человека и уровнем его притязаний.

Наиболее влиятельные теоретические подходы в определении классов и классовой стратификации принадлежат К. Марксу и М. Веберу.

Маркс рассматривал класс с точки зрения собственности на капитал и средства производства, разделяя население на владельцев собственности и неимущих, на капиталистический класс и пролетариат. Он признавал существование групп, не укладывающихся в эти рамки (таких, как крестьяне или мелкие собственники), но утверждал, что они представляют собой пережитки докапиталистической экономики, которые будут исчезать по мере созревания капиталистической системы. Категория класса для Маркса означает нечто большее, чем простое средство описания экономических позиций различных социальных групп - он рассматривал классы как реальные общности и реальные социальные силы, способные изменять общество. Постоянное стремление капиталистов к извлечению прибыли влечет за собой эксплуатацию пролетариата и, как полагал Маркс, его растущее обнищание. В этих условиях у рабочих развивается классовое сознание, и пролетариат должен превратиться из класса «в себе» (чисто экономически определяемая категория, означающая отсутствие классового самосознания) в класс «для себя», состоящий из рабочих, обладающих классовым мировоззрением и готовых вести классовую борьбу с капиталистами. Как подчеркивал Маркс, класс связан с отношениями собственности.

Исследуя сущностные признаки класса, Маркс отмечал, что даже если люди занимаются одинаковой экономической деятельностью и ведут одинаковый образ жизни, имеют единственный и одинаковый источник доходов, они вовсе не обязательно составляют общественный класс. Другими словами, общность деятельности, способов мышления и образов жизни - необходимое, но не достаточное условие существования общественного класса. Для вычленения класса необходимы осознание единства, ощущение отличия от других общественных классов и даже враждебности по отношению к ним. Класс предполагает осознание этой общности в национальных рамках и волю к совместным действиям.

Отделение собственности на капитал от менеджмента и контроля над индустрией превращает «отсутствие собственности» в такую широкую категорию, что при ее использовании невозможно провести различие между группами, занимающими разные экономические позиции, например, между менеджерами и рядовыми рабочими. Марксистский прогноз обнищания пролетариата также не подтвердился.

М. Вебер определил классы как группы людей, имеющих сходную позицию в рыночной экономике, получающих сходное экономическое вознаграждение и располагающих сходными жизненными шансами.

Классовые разделения проистекают не только от контроля за средствами производства, но и от экономических различий, не связанных с собственностью. Такие источники включают в себя профессиональное мастерство, редкую специальность, высокую квалификацию, владение интеллектуальной собственностью и проч. Вебер дал не только классовую стратификацию, считая её лишь частью структурирования, необходимого для сложного по устройству капиталистического общества. Он предложил трехмерное деление: если экономические различия (по богатству) порождают классовую стратификацию, то духовные (по престижу) — статусную, а политические (по доступу к власти) — партийную. В первом случае речь идет о жизненных шансах социальных слоев, во втором — об образе и стиле их жизни, в третьем — о владении властью и влиянии на неё. Большинство социологов считает веберовскую схему более гибкой и соответствующей современному обществу.

Социально-территориальная подструктура общества представляет своеобразную социальную сеть, в состав которой входит два ос­новных компонента:

а) территориально-предметная совокупность жилищ (город, село), транспортных и иных коммуникаций;

б) поселенческая общность — совокупность людей, которые имеют общее более или менее постоянное место жительства.

Поселенческая структура - город, деревня, поселок, — отли­чается от простой суммы множества составляющих ее домов и про­живающих в них людей, транспортных коммуникаций, средств связи и т. п., и выступает в качестве социального организма, приобретающе­го свойства целостности (эмерджентности), не сводимых к сумме со­ставляющих ее частей.

Го­род представляет собой исторически сложившуюся социально-территориальную и поселенческую общность, обладающую полиструктурностью, доминированием высокоразвитой искусственной материально-вещественной среды над природной, концентрирован­ным типом социально-территориальной организации людей, которая характеризуется разнообразием производственной и непроизводст­венной деятельности населения, спецификой его состава и образа жизни.

Город – тип поселения, характеризующийся:

- наличием единого замкнутого пространства, в котором находится совокупность жилищ (в древности границей такого пространства служили городские стены, ров, оборонительные сооружения);

- большой численностью и высокой плотностью населения;

- значительным разнообразием профессиональной деятельности жителей;

- преимущественно анонимным характером их контактов между собой.

Для города характерны:

1) разнообразие трудовой деятельности в промышленности, строительстве, на транспорте, в связи, в сфере услуг и т. п.;

2) многообразие непроизводственной деятельности — в образо­вании, культуре, науке и т. д.;

3) социальная и профессиональная неоднородность населения: рабочие, инженеры, предприниматели, учителя, врачи, актеры и т. п.;

4) мощное развитие транспортных, телефонных и других средств коммуникации;

5) наличие органов, выполняющих властные, управленческие и исполнительские функции — мэрия, городской совет депутатов, гор(рай) отделы милиции, суд, прокуратура, банки, различные учрежде­ния;

6) развитие специфического городского образа жизни, преобла­дание анонимных, деловых, кратковременных контактов в межлично­стном общении, затухание соседских связей.

Деревня характеризуется доминировани­ем природных условий над искусственной материально-вещной сре­дой, рассредоточенным типом социально-пространственной органи­зации людей, значительным однообразием их производственной дея­тельности, сосредоточенной, главным образом, в сфере сельского хо­зяйства. Деревня отличается от города также длительностью закреп­ления одних и тех же функций, ограниченностью и бедностью воз­можностей социокультурного развития.

Деревня (село) – тип поселения, характеризующийся:

- низкой плотностью домохозяйств в пределах данной территории;

- немногочисленным населением (не более нескольких тысяч человек), занятым преимущественно сельскохозяйственным трудом;

- возможностью многосторонних и регулярных личных контактов жителей друг с другом;

- высоким уровнем социального контроля.

Социальное своеобразие де­ревни выражается в следующих особенностях:

1) подчиненность трудовой деятельности ритмам и циклам природы, более тяжелые условия труда, неравномерность трудовой занятости в различные времена года;

2) меньшая, чем в городе, степень социально-экономического и технического развития;

3) преимущественно малая плотность населения и небольшое число жителей;

4) малочисленность видов трудовой деятельности и обуслов­ленная этим значительно большая, чем в городе, социальная и про­фессиональная однородность населения;

5) меньшие условия и возможности образовательного и социо­культурного развития;

6) достаточно высокая стабильность населения;

7) специфика деревенского образа жизни, тесная связь жизне­деятельности с землей, слабо развитая трудовая мобильность, важная роль традиций, обычаев, местных авторитетов, общественного мне­ния сельчан.

В индустриальном и постиндустриальном обществах нарастающими темпами развивается урбанизация. Урбанизация (от лат. urbanis) — процесс сосредоточения населения, экономической, политиче­ской и культурной жизни в городах и связанного с этим возрастания роли городов в развитии общества, в распространении черт и особен­ностей городского образа жизни на все общество, в том числе и на сельскую местность. Основными признаками урбанизации являются:

а) возрастание доли городского населения;

б) высокая плотность и степень размещения сети городов по территории страны;

в) транспортная и другая доступность крупных городов для на­ селения других поселенческих структур;

г) возрастающее разнообразие видов трудовой и досуговой дея­тельности населения.

Урбанизация - это отнюдь не механиче­ское изменение численности городского и сельского населения в пользу первого. Переезд в крупный город создает для множества лю­дей обширные возможности различного трудоустройства, приобще­ния к социальным и культурным благам, а следовательно, к многооб­разным социально-стратификационным трансформациям.

Кроме городских и сельских поселенческих структур важ­ную роль в динамике социально-территориальной стратификации иг­рают регионы. Регион — это определенная часть страны, отличающая­ ся совокупностью природно-естественных, исторических, социально-экономических и социокультурных особенностей.

Если суммировать совокупность отличительных особенно­стей и условий жизнедеятельности людей в поселениях различного типа и в различных регионах, то специфика социально-террито­риальной общности определяется:

1) историческими особенностями развития данной общности, свойственными ей традициями, обычаями, особенностями труда и быта;

2) экономическими условиями - структурой экономики, особенностями разделения труда, профессиональным составом населе­ния, его трудовой мобильностью и т.д.;

3) социально-политическими условиями — степенью вовлечения населения в принятие управленческих решений, особенностями и эф­фективностью управления, отношения населения к властным и управ­ленческим структурам;

4) социокультурными условиями - наличием или отсутствием учреждений образования, культуры, науки, соответствующих отрядов интеллигенции и др.;

5) экологическими условиями — особенностями природно-ландшафтной среды, наносимым ей ущербом, эффективностью ее воспроизводства, охраны и т.д.

Социально-профессиональная (профессионально-должностная) подструктура – совокупность существующих в обществе профессиональных групп, различающихся содержанием труда, занятий, и отношений между ними. Обусловлено профессиональным разделением труда и специализацией.

В основу распределения ролей в общественной организации труда можно положить социально-классовую структуру (стратификацию), что предложил в своем творчестве П.А. Сорокин. Каждый класс профессионально выполняет свою деятельность, обладая соответствующими знаниями, навыками и умениями на базе неравномерного распределения прав и обязанностей.

Профессия (лат. professio - объявляю своим делом) - вид трудовой деятельности человека, владеющего комплексом специальных теоретических знаний и практических навыков, приобретенных в результате специальной подготовки и опыта работы.

Специальность (лат. specialis - особенный, от species - вид, разновидность) - это комплекс приобретенных путем специальной подготовки и опыта работы знаний, навыков, умений, необходимых для конкретного вида труда в рамках той или иной профессии.

Характеристики профессий (должностей) отражают содержание деятельности, диктуемое местом работников в системе разделения труда и в иерархии управления данным видом деятельности.

Главными функциями этой подструктуры являются следующие:

1) специализация общественного труда, т.е. его разделение между профессиональными группами работников, обладающими соответствующими знаниями и навыками. В ходе своей трудовой деятельности эти группы, во-первых, воспроизводят систему разделения труда, во-вторых, изменяют, совершенствуют ее;

2) кооперация (интеграция) труда профессиональных групп;

3) обеспечение соответствия профессионально-должностных характеристик работников требованиям рабочих мест. В случае их несоответствия должно обеспечиваться такое перераспределение рабочей силы, с помощью которого достигается требуемый баланс. От качества выполнения этой функции зависит, с одной стороны, степень омертвления основных производственных фондов, а с другой - уровень использования трудовых ресурсов общества;

4) обеспечение рационального соотношения между численностью руководителей и рядовых работников, занятых в общественном хозяйстве. Для обеспечения эффективного управления экономикой требуется, чтобы соотношение между управленческим персоналом и рабочими находилось в фиксированных границах.

Социально-классовая подструктура

Самая крупная единица в социальном структурировании общества – социальный класс.

Термин «класс» происходит от латинского слова classis, которым древние римляне характеризовали экономические разряды населения. Разделение общества на различные подчиненные друг другу группы – это и есть процесс, известный под названием социальной стратификации. Социальная стратификация предполагает существование изначального неравенства в способах распределения материальных ресурсов в обществе.

Социальный класс -

- крупная социальная страта²² отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем;

- большая группа людей, имеющих одинаковый социально-экономический статус в системе социальной стратификации.

Социальные классы различаются по одному-двум детерминирующим признакам.

Социальный класс - по В.И.Ленину - большая группа людей, отличающаяся от других групп:

- по месту в исторически определенной системе общественного производства;

- по роли в общественной организации труда; и

- по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой она располагает²³.

В обществе всегда имеется класс, который выполняет функции ведущего. В условиях научно-технической и информационной революции, наметившегося перехода к постиндустриальному обществу таковыми становятся те социальные группы, в которых накапливается потенциал для качественного прорыва в развитии общества. К ним относятся инженерная интеллигенция, носители высокотехнологического, наукоемкого производства, создатели программных продуктов - то есть инженеры, конструкторы, управляющие, высококвалифицированные рабочие. Сюда же примыкают представители гуманитарной интеллигенции, которые обеспечивают вложения в человека, его индивидуальное развитие, - ученые, учителя, работники высшей школы и т. п. Именно эти социальные группы, возможно, создают основу нового среднего класса нашего общества, обеспечивая его прогресс, стабильность, и являются по-настоящему ведущим классом.

Социально-классовая структура общества всегда подвижна. Исчезают одни классы и социальные группы, появляются новые, а иногда, как это происходит сегодня в нашей стране, - классы и социальные группы возрождаются. Например, крестьяне-единоличники, предприниматели.

Социально-этническая подструктура – исторические общности людей – племя, народность, нация, этнос.

Этнос - исторически возникшая устойчивая социальная группировка людей, представленная племенем, народностью, нацией. Основным условием возникновения этноса является общность: 1) самосознания - сознания своего единства и отличия от всех других подобных образований; 2) территории; 3) языка; и 4) культуры.

Дополнительными условиями могут быть общность религии и близость в расовом отношении. Нередко этнос складывается из разноязычных элементов. Для более устойчивого существования этносы стремятся к созданию своей социально-территориальной организации (государства, автономии).

Племя - самый ранний тип этноса; группа людей, объединенных общностью происхождения, языка и родовых отношений. Основной признак племени - его деление на роды и группы родов. Обычно племя имеет свою территорию, начатки экономической общности, племенное самосознание, общий язык, обычаи и т.п., а также племенное самоуправление. Развитие человеческого общества, имущественное расслоение соплеменников, возникновение союзов племен, завоевания и переселения племен приводят к образованию народностей.

Народность - тип этноса; исторически сложившаяся языковая, территориальная, экономическая и культурная общность людей, выросшая из союза племен и предшествующая образованию нации. Возникновение народностей связано с развитием производительных сил общества, распадом первобытно-общинных отношений, заменой племенных, родственных связей связями территориально-экономическими. В Европе процесс образования народностей завершился в основном в средние века. Мелкие народности могут постепенно сливаться с более крупными и развитыми народностями и нациями. Часть народностей со временем распадалась, другие формировались в нации, третьи ассимилировались в среде более крупных этносов. Например, древнерусская народность распалась на три самостоятельные народности, которые впоследствии сформировались в крупные нации - русскую, белорусскую и украинскую.

Нация - тип этноса; исторически сложившаяся устойчивая природно-социальная и антропологическая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни, культуры и характера, развития национального самосознания, поэтому для этноса характерна комплиментарность, т.е. наличие симпатии или антипатии к другим этносам («свои — чужие»). Этнос характеризуется наличием устойчивого самосознания и самоназвания, которое трансформируется в языках других народов, а самосознание развивается через антитезу «мы — они».

Рассмотрение особенностей становления и развития наций дает возможность вычленить их основные отличительные признаки. Они таковы:

1) общность территории;

2) общность экономических связей и деятельности;

3) своеобразие национального психического склада;

4) наличие единого унифицированного языка в его литератур­ной форме;

5) развитие многослойной национальной культуры;

6) функционирование государственно-правовой системы регу­лирования всех сфер жизнедеятельности.

Трансформационные процессы этнонационального развития (т.e. развития, охватившего собой и этнос и нацию) дифференцирует­ся на два основных типа. К первому из них - объединяющие инонациональные процессы - относятся:

1) консолидация;

2) ассимиляция;

3) кооперация.

Трансформационные этнические процессы разделяющего ти­па включают в себя следующие разновидности:

1) этническое доминирование,

2) этнодискриминация;

3) этноприоритетный национализм;

4) этнический геноцид.

В современных условиях становится необходимой конст­руктивная этнонациональная политика государства. Ее основное содержание - обеспечение:

1) реального равноправия всех этносов, проживающих на тер­ритории данного государства во всех сферах жизнедеятельности - экономической, политической, культурной, бытовой;

2) реализация и защита правового статуса национальных меньшинств, необходимого для их социального, экономического и социокультурного благополучия;

3) осуществление обоснованной и демократической миграци­онной политики властей в отношении представителей любых этносов;

4) недопущение и законодательное преследование любых действий, направленных на оскорбление национального достоинства личности или народа;

5) запрещение деятельности политических партий, общест­венных объединений, ведущих пропаганду социальной, националь­ной, религиозной и расовой вражды.

Возникновение наций исторически связано с развитием производственных отношений, преодолением национальной замкнутости и раздробленности, с образованием общей системы хозяйства, в частности общего рынка, созданием и распространением общего литературного языка, общих элементов культуры и т.д. Обычно нации возникают из народностей и сохраняют их названия.

Социально-демографическая подструктура – обусловлена полом, возрастом (мужчины, женщины, дети, молодёжь, люди трудоспособного возраста, пенсионеры). Социально-демографическая структура - следствие наложения демографических структур (половой, возрастной, семейной) на социальную, в результате чего образуются социально-демографические группы, занимающие неравное положение в социуме, по отношению к которым общество проводит разную политику.

Социально-демографические структуры характеризуются такими параметрами, как рождаемость, смертность, брачность, разводимость, миграция населения. В каждом из них отражены социальные процессы. Состав населения - субъекта данных процессов различается по следующим признакам: пол, возраст, семейное состояние, место рождения и место проживания.

Социально-демографический «срез» предполагает следующие структуры населения: половозрастную, семейную и генетическую. Эти структуры являются условием и результатом процесса воспроизводства и формирования населения по отдельным территориям. Социально-демографические структуры — это статические параметры таких явлений, как рождаемость, смертность, брачность, разводимость, миграционный обмен населения между городской и сельской местностями, а также между различными территориями. Каждая из указанных структур характеризует состав населения по следующим признакам: пол, возраст, семейное состояние, Место рождения и время проживания в определенной местности.

Половозрастная структура населения представляет комбинацию двух «срезов» — полового и возрастного. В первом случае речь идет о соотношениях между мужчинами и женщинами в населении какой-либо территории (страны, района) иди в составе коллектива, прежде всего трудового, а во втором о соотношениях между лицами разного возраста. Половозрастная структура населения может анализироваться либо по одному признаку (полу или возрасту), либо по обоим признакам. В первом случае особенно большой интерес представляет распределение населения на три группы: 0—14 лет (дети), 15—49 лет (молодые и средние возрасты), 50-лет и старше (пожилые). Соотношение между этими группами характеризует тип возрастной структуры населения. Анализ возрастной структуры, включающей эти три контингента, не только раскрывает трудовой потенциал страны, но и позволяет выявить динамизм его развития.

Изучение структуры населения по полу имеет большое практическое значение, так как это распределение влияет на размещение производительных сил, с одной стороны, и на воспроизводство и территориальное формирование населения — с другой.

Анализ возрастно-половой структуры населения по двум признакам предполагает выявление соотношений одновременно между различными возрастными группами и между мужчинами и женщинами в каждой возрастной группе.

Половозрастную структуру можно рассматривать как с точки зрения ее соответствия производственной специализации, так и в связи с воспроизводством населения. В первом случае анализируются возможности и эффективность использования в общественном производстве мужского и женского труда, а также труда лиц различного возраста, тогда как во втором — влияние возрастно-полового состава на естественное движение населения.

Семейная структура населения, характеризуемая такими показателями, как число, размер, состав семей, взаимосвязи отдельных их членов, широко используется при изучении воспроизводства, миграции, уровня и образа жизни населения, социализации молодых и выхода на пенсию старших поколений, процессов изменения социальной, национальной, этнической и ряда других структур общества. Кроме членов семей, в населении выделяют еще две категории лиц: отдельно проживающие члены семьи и одиночки. С семейной структурой населения тесно связано брачное состояние, по которому различают женатых, замужних, холостых, незамужних, вдовых, разведенных и разошедшихся. Важнейшим показателем при изучении семейной структуры населения является его состав, выделяемый по различным основаниям, которые рассматриваются, как правило, в тех или иных сочетаниях друг с другом. Этими основаниями служат: число поколений в семье, число и полнота супружеских пар, число и возраст несовершеннолетних детей, степень родства или свойства между представителями одного или двух смежных поколений и др.

Генетическая структура населения может быть вычленена в совокупности, формирование которой осуществляется за счет как естественного, так и миграционного движения. Генетическая структура представляет соотношение в населении лиц, родившихся в данной местности, и тех, кто туда переселился из других районов. Среди приезжих выделяются также группы в зависимости от времени переселения. Этот вид структуры является важной характеристикой населения тех стран и районов, в социально-демографическом развитии которых заметную роль играют или играли в недалеком прошлом миграции.

Все эти показатели, проанализированные в их динамике и в их взаимосвязи друг с другом, дают возможность представить пано­рамную картину жизнедеятельности народа данной страны. Народ — это совокупность всех социальных общностей, слоев и групп, занятых в различных сферах деятельности (экономической, политической, социальной, культурной) в системе общественного разделения труда, имеющих общую историческую судьбу, сходные существенные при­знаки образа жизни, а также чувство принадлежности к единой соци­ально-исторической общности людей. Именно народ представляет собой высшую ранговую структуру во всех социально-территори­альных общностях данной страны.

Социальная мобильность

Социальная мобильность — изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре, перемещение из одного социального слоя (класса, группы) в другой (вертикальная мобильность) или в пределах одного и того же социального слоя (горизонтальная мобильность). Резко ограниченная в кастовом и сословном обществе, социальная мобильность значительно возрастает в условиях индустриального общества.

Первое в истории социологии фундаментальное исследование процесса социальной мобильности принадлежит перу П.А. Сорокина. «Социальная мобильность: ее формы и флуктуации» (1927). В ней дано определение мобильности, рассмотрены ее основные формы. Сейчас эта работа признана классической, предложенные в ней определения и классификации используются в современных исследованиях социальной мобильности.

П.А. Сорокин рассматривает социальную мобильность как процесс перемещения людей, групп или других социальных объектов в социальном пространстве. Перемещение в социальном пространстве фиксируется как изменение социальной позиции. Этот процесс можно измерить и проанализировать. Для этого «точки» социального пространства, между которыми происходят социальные перемещения, необходимо каким-то образом различать и описывать.

Люди и группы распределены в обществе вдоль осей неравенства — экономической, политической, профессиональной и т.д.

Понятие и виды социальной мобильности

Социальная мобильность — это изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре, перемещение из одного социального слоя (класса, группы) в другой (вертикальная мобильность) или в пределах одного и того же социального слоя (горизонтальная мобильность). Резко ограниченная в кастовом и сословном обществе, социальная мобильность значительно возрастает в условиях индустриального общества.

Факторы, влияющие на индивидуальную мобильность:

1) социальный статус семьи;

2) уровень получения образования;

3) национальность;

4) пол;

5) физические и умственные способности, внешние данные;

6) получение воспитания;

7) место жительства;

8) выгодный брак.

Причинами групповой мобильности служили следующие факторы:

1) социальные революции,

2) иностранные интервенции, нашествия,

3) межгосударственные войны,

4) гражданские войны,

5) военные перевороты,

6) смена политических режимов,

7) замена старой конституции новой,

8) крестьянские восстания,

9) междоусобная война аристократических родов,

10) создание империи.

Групповая мобильность имеет место там, где происходит изменение самой системы стратификации.

Существует два основных вида социальной мобильности - межпоколенная и внутрипоколенная.

Межпоколенная мобильность предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции либо опускаются на более низкую ступеньку, чем их родители. Пример: сын рабочего становится профессором.

Внутрипоколенная мобильность имеет место там, где один и тот же индивид на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции. Иначе она называется социальной карьерой. Пример: токарь становится инженером, а затем начальником цеха, директором завода, министром.

Деньги, брак, образование, политика и «впечатления»: пять средств мобильности

В пределах такой стратификационной системы, как наша, в распоряжении индивидов имеются пять основных механизмов восходящей социальной мобильности. Они, ко­нечно, соотносятся друг с другом, но, тем не менее, могут быть в целях социологического анализа рассмотрены по от­дельности. Первый и, вероятно, наиболее очевидный меха­низм мобильности осуществляется через экономическую активность. С помощью тяжелой работы, удачи, связей или мошенничества индивид действует в пределах экономичес­кой системы в целях улучшения своей позиции. В большин­стве случаев это просто означает, что он увеличивает свой доход, а потому — покупательную способность, не только для материальных, но также и нематериальных преимуществ статуса.

Второй механизм, даже гораздо более важный, нежели готовы признать многие люди, — это брак. То есть личность может улучшить свою позицию, женившись (выйдя замуж). Ясно, что этот механизм в нашем обществе в большей степе­ни доступен для женщин, нежели для мужчин, но он ни в коем случае не ограничивается одними только женщинами. Третий механизм мобильности — образование. Как мы уже указывали, это очень соотносится с первым механизмом экономической активности, но, тем не менее, отличается от него. Здесь усилия индивида прикладываются главным об­разом не на месте его работы или бизнеса, а к продвижению через процесс образования.

Четвертый механизм мобильности — политический. Он имеет место, когда улучшения в позиции индивида или це­лой группы достигаются путем политических нажимов, сде­лок или гарантий. Это особенно важный механизм в смысле групповой мобильности. Определенные группы населения используют полити­ческие средства для давления на общество, чтобы оно даро­вало и гарантировало коллективное улучшение позиций их членов в стратификационной системе.

Миграция

Социологические исследования территориальной подвижности населения дали возможность выявить существующие здесь объективные, существенные, повторяющиеся связи между явлениями:

- высокий удельный вес молодых мужчин среди иммигрантов омолаживает возрастную структуру населения той территории, куда мигранты приезжают;

- вследствие притока молодого населения увеличивается коэффициент рождаемости, а коэффициент смертности уменьшается;

- в районах, куда население приезжает, количество необходимых рабочих мест увеличивается непропорционально;

- в районах, откуда люди выезжают, происходит старение населения и т. д.

Обычно выделяют четыре вида миграции:

1) эпизодическую (не только возвратный, но и краткосрочный вид территориального перемещения);

2) маятниковую (систематические трудовые или учебные поездки, т.н. челночного характера);

3) сезонную (временное территориальное перемещение, имеющее экономические и социально-культурные причины);

4) безвозвратную (со сменой постоянного места жительства).

Различают также межгосударственную (внешнюю) и внутригосударственную (внутреннюю) миграции. Основные направления миграции: «село – город», «город – село», «город – город», «село – село».

Социологические исследования территориальной подвижности населения дали возможность выявить существующие здесь объективные, существенные, повторяющиеся связи между явлениями:

- высокий удельный вес молодых мужчин среди иммигрантов омолаживает возрастную структуру населения той территории, куда мигранты приезжают;

- вследствие притока молодого населения увеличивается коэффициент рождаемости, а коэффициент смертности уменьшается;

- в районах, куда население приезжает, количество необходимых рабочих мест увеличивается непропорционально;

- в районах, откуда люди выезжают, происходит старение населения и т. д.

Таким образом, отметим, что миграция – сложное явление и ее последствия невозможно оценить однозначно.

С одной стороны, например, миграция выступает инструментом перераспределения рабочей силы; за счет миграционных процессов происходит обновление населения городов; она способствует снятию социальной напряженности за счет удовлетворения каких-то потребностей людей в результате переезда и т. д.

С другой стороны, миграция способна привести к диспропорциям в демографической структуре; к неоправданным издержкам в обеспечении рабочей силы, в изменении национальной структуры населения и т. д. Опыт западно-европейских стран показывает, что мигранты – очаг социальной напряженности (в качестве примера можно рассмотреть ситуацию в современной Франции: в Париже коренные французы занимают один квартал, остальное – мигранты из стран «третьего мира» с низким уровнем образования, большим количеством детей, при этом могут прилично существовать за счет социальной поддержки государства. Из-за наличия дешевой рабочей силы «страдают» образованные, квалифицированные французы, претендующие на более высокую заработную плату, чем мигранты. В результате на парламентских выборах 2000 года большинство французов поддержало крайне правых националистов, выступивших с призывом «Францию – для французов!»).

Социальная структура современного российского общества

Российское общество, одним из фундаментальных ценностей которого в советский период истории считались социальная справедливость и равенство, в результате многочисленных реформ оказалось расколото между полюсами бедности и богатства, глубоко отчуждённых и социально, и культурно. Стремительное движение в сторону общества рыночного типа привело к трансформации системы социальной стратификации российского общества и критериев социального расслоения. Прежние параметры социальной стратификации, оформлявшие социальную структуру советского общества, утратили своё ведущее значение. Появились совершенно новые критерии социального расслоения. Возникла необходимость анализа значимости таких критериев, как «владение собственностью», «наличие финансово-экономического капитала», «социальный престиж» и другие. Эти перемены на протяжении нескольких лет качественно изменили и систему социальной стратификации, и социальный статус большинства её членов.

Общий для всех профиль современной социальной структуры представляет собой пирамиду с крайне небольшой верхушкой (полпроцента элиты и не более 4-5% субэлиты), узким средним слоем (20-25%) и широким основанием — базовым и нижним слоями, граница между которыми условна, и их можно рассматривать как один огромный слой, объединяющий большую часть общества.

Характерными чертами социальной структуры российского общества являются следующие:

1) крайняя социальная неустойчивость как на уровне процессов, происходящих внутри социальных групп и между ними, так и на уровне осознания личностью своего места в системе социальной иерархии;

2) активный процесс «размывания» традиционных групп населения; становление новых видов межгрупповой интеграции по формам собственности, доходам, включённости во властные структуры, социальной самоидентификации.

В современной отечественной социологии нет единой системы критериев определения социальной дифференциации. Система стратификации в современном российском обществе складывается из разделения на богатых и бедных, поиска среднего класса, и утверждения существования видоизмененной прежней правящей элиты. А также отмечается сложное переплетение факторов и методов исследования, что является отражением ситуации, сложившейся в современном российском обществе, и влиянием процессов трансформации. Проблема определения параметров, составляющих основу многомерного критерия стратификации, остаётся в социологической науке нерешённой до сих пор.

В настоящее время в России в процессе становления находятся экономические классы - класс собственников и класс наемных работников. Класс собственников представлен группами крупных, средних и мелких владельцев капиталов, воплощенных в финансовых, материальных и информационных ресурсах. По своему социальному и экономическому положению эти группы сильно дифференцированы, и их капиталы, как правило, функционируют в разных сферах. Наемные работники составляют в России, как и в других странах мира, основную часть населения. Сейчас они глубоко социально дифференцированы в зависимости от сектора занятости, отраслевой принадлежности предприятий, региона проживания.

Один из ключевых вопросов в аспекте темы «богатые и бедные» связан с возможностью социального взрыва в России.

Анализ данных последних исследований позволяют утверждать следующее.

1) сформировалось поколение людей, которое уже ничего не ждет от властей и готово действовать самостоятельно.

2) произошла такая индивидуализация массовых установок, в том числе среди обедневшей части населения, при которой невозможно осознание общности групповых интересов или осуществление каких-либо солидарных действий.

Если условно обобщить результаты социологических исследований, то можно констатировать, что социальная структура российского общества выглядит следующим образом:

1) богатые люди, составляющие примерно 1,5 % от общего количество населения;

2) состоятельные, могущие позволить многие дорогостоя­щие покупки, совершать путешествия, отдыхать в дорогих санато­риях и т.п. (5-6 %);

3) обеспеченные (8-9 %) ощущают ограничения при приобре­тении дорогостоящих вещей типа автомашины или компьютера, по­сещении ресторанов, осуществлении зарубежных путешествий и т.п.;

4) среднеобеспеченные (около 14%) характеризуются тем, что у них начинают появляться свободные деньги и в соответствии с приоритетами семьи возрастает вариативность денежных затрат, приходится делать выбор: либо бытовая техника, либо добротная одежда, либо хорошее питание, но очень редко и то, и другое, и третье разом;

5) малообеспеченные (примерно 17%) не могут купить бы­товую и иную дорогостоящую технику или позволить себе приоб­рести деликатесы. Они ощущают серьезные затруднения при по­купке одежды, посещении театров, концертов, кинотеатров и т.п.;

6) бедные (примерно 46 %) только изредка могут себе позво­лить покупать мясо, фрукты, одежду; они не в состоянии оплачи­вать учебу детей, посещать театры, кафе и т.п.;

7) нищие (7 %) - находятся на грани выживания, не в со­стоянии покупать мясо, сладости, новую одежду для детей, а тем более для себя; часто живут за счет подаяния, нередко становятся частыми посетителями помоек.

Эта социальная иерархия, воплощающая в себе иму­щественное расслоение населения, взаимодействует с иерархиче­ской структурой, построенной по социально-статусным критери­ям. Их субординационный ряд приобретает такой вид:

1) на вершине стратификационной пирамиды находится высший слой - новая элита, в состав которой входят богатые пред­приниматели (владельцы банков, частных крупных фирм и др.), высшие должностные лица в ранге министра и выше. Это факти­чески новая буржуазия и высшая государственная бюрократия;

2) высший средний слой - средние и мелкие предпринимате­ли, директорский корпус, популярные художники, артисты, телекомментаторы, крупные ученые, владельцы частных больниц, сто­матологических кабинетов и др.;

3) средний средний слой - профессура, врачи и юристы, име­ющие частную практику, руководители отделов (служб) крупных, эффективно работающих предприятий, старшие офицеры и др.;

4) низший средний слой - учителя, линейные (рядовые) ин­женеры, работники учреждений культуры, младшие офицеры, ква­лифицированные рабочие и т.п.;

5) низший слой - малоквалифицированные рабочие, крестья­не, служащие, сержантский состав вооруженных сил и правоохра­нительных органов и др.;

6) паразитические слои — мафиозные группы, рэкетиры, гра­бители, вымогатели, участники бандитских формирований, колду­ны, гадалки, проститутки и т.п.;

7) маргинальные слои — опустившиеся на социальное дно из различных социальных групп нищие, бомжи, беженцы, вынужден­ные переселенцы, беспризорные подростки и т.п.

Выделенные семь ступеней в каждой из рассмотренных ие­рархий социокультурной дифференциации не всегда совпадают с соответствующим уровнем другой иерархии, а это еще более ус­ложняет динамику социальной структуры современного постсо­ветского общества, делает непредсказуемыми возможные ее изме­нения.

В процессе социальной мобильности в обществе неизбежно формируются особые страты людей, которые утрачивают важные социальные статусы и роли и какое-то время не приобретают адекватные им статусы и роли.

Такие социальные страты ученые называют маргиналами.

Под маргиналами понимаются индивиды, их группы и общности, формирующиеся на границах социальных слоев и структур, в рамках процессов перехода от одного типа социальности к другому или в пределах одного типа социальности при его серьезных деформациях.

Среди маргиналов могут быть

1. этномаргиналы, сформированные миграциями в чужую среду или выросшие в результате смешанных браков;

2. биомаргиналы, чье здоровье перестает быть предметом заботы социума;

3. социомаргиналы, например, группы находящихся в процессе незавершенного социального перемещения;

4. возрастные маргиналы, формирующиеся при разрыве связей между поколениями;

5. политичеcкие маргиналы, которых не устраивают легальные возможности и легитимные правила общественно-политической борьбы;

6. экономические маргиналы традиционного (безработные) и нового типа — так называемые «новые безработные»;

7. религиозные маргиналы — стоящие вне конфессий или не решающиеся осуществить выбор между ними;

8. криминальные маргиналы, а также те, чей статус в социальной структуре не определен.

«Люмпенами» называются все деклассированные слои населения (бродяги, нищие, уголовные элементы и другие).

Люмпен — это лицо, не имеющее никакой собственности и живущее случайными заработками.