
- •Предмет философии. Структура философского знания.
- •Функции философии
- •Философия как мировоззрение
- •Место философии в системе культуры. Специфика философского знания.
- •Философская мысль Древнего Востока
- •Космоцентрический характер досократовской философии. Концепция «первоначала»
- •Проблематика Элейской школы
- •Релятивизм софистов и этический антропологизм Сократа
- •Объективный идеализм Платона и его учение о идеальном государстве.
- •Философия Аристотеля
- •Проблематика средневековой философии. Апологетика и патристика
- •Проблема универсалий в средневековой схоластике. Томизм.
- •Философия эпохи возрождения
- •Эмпирическая методология ф. Бэкона
- •Онтология и гносеология р. Декарта
- •Философия т. Гоббса и Дж. Локка
- •Философские системы б. Спинозы и г. Лейбница
- •Британская философия XVIII в. Дж. Беркли и д. Юм.
- •Философия Просвещения
- •Критическая философия э. Канта: теория познания
- •21. Этическая философия канта
- •22. Философская система гегеля
- •23. Гегелевская логика как система изложения диалектического метода
- •24. Философия фихте и шелинга
- •25. Антропологический материализм и философия религии фейербаха
- •26. Марксистская философия содержание и перспективы
- •27. Особенности и этапы развития украинской философии
- •28. Этико-гуманистическое содержание философии сковороды
- •29. Украинская философия в 19-20 веках
- •30. Философия россии в 19-20 веках
- •31. Черты и направления современной западной философии
- •32. Философия жизни Ницше
- •34. Позитивизм и его эволюция
- •35. Философия постмодернизма
- •36. Предмет онтологии. Основные категории.
- •37.Виды бытия
- •38.Категория материя
- •39. Философское понимание движения
- •40. Пространственно-временные характеристики действительности
- •41. Возникновения, структура и сущность сознания
- •42. Сознание и речь. Сознательное и бессознательное
- •43. Проблемы современной теории познания
- •44.Познание: сущность, формы. Знание и вера
- •45. Основные урони познания: чувственный, рациональный.
- •46. Диалектика объекта и субъекта познания. Структура познавательной деятельности
- •47.Принципы и методы научного исследования
- •48.Проблемы истины и ее критериев
- •49. Диалектика и ее альтернативы. Проблемы современной синергетики.
- •50.Категории диалектики
- •51. Личность, индивид, человек.
- •52.Антропосоциогенез, как философская проблема
- •53. Проблемы жизни и смерти. Сенс жизни как аксиологическая функция личности.
- •54. Общество, как философский анализ.
- •55. Общественное бытие, общественное сознание
- •56. Формы общественного сознания
- •57. Культура и цивилизация: философский аспект.
- •58. Социальный прогресс и его критерии
- •59. Понятие природы. Этапы взаимодействия природы и общества.
- •60.Глобальные проблемы человечества: философский аспект
55. Общественное бытие, общественное сознание
Бытие– общее понятие о существовании, о сущем вообще, это материальные вещи, все процессы (химические, физические, геологические, биологические, социальные, психические, духовные), их свойства, связи и отношения.
Общественное сознание формируется и развивается вместе с возникновением общественного бытия, так как сознание возможно только как продукт социальных отношений. Но и общество может быть названо обществом лишь тогда, когда сложились его основные элементы, в том числе и общественное сознание. Общественное сознание, отражая всю сложность и противоречивость общественного бытия имеет сложную структуру. С появлением классовых обществ оно приобрело классовую структуру..В государствах многонациональных существует национальное сознание различных народов. Взаимоотношения между различными нациями отражаются в сознании. По уровню, глубине и степени отражения общественного бытия в общественном сознании различают сознание обыденное и теоретическое. С точки зрения материальных его носителей следует говорить об общественном, групповом и индивидуальном сознании, а в историко-генетическом плане рассматривают общественное сознание в целом или его особенности в различных общественно-экономических формациях.
56. Формы общественного сознания
Общественное сознание -совокупность идей, взглядов, чувств, верований, настроений, в которых отражается природа, материальная жизнь общества и вся система общественных отношений. В современной социальной философии выделяют такие формы общественного сознания, как политическое, правовое, моральное, эстетическое, религиозное, научное и философское сознание. Каждая из них отражает соответствующие стороны общественной жизни и как бы воспроизводит их духовно. Формы общественного сознания различаются по объекту отражения. Так, в политическом сознании отражается политическая жизнь общества, главными сторонами которой является политическая деятельности людей и возникающие при этом политические отношение между ними. В правовом сознании отражаются различные моменты правовой жизни общества, связанные с разработкой и практическим применением тех или иных правовых норм и законодательных актов. Формы общественного сознания различаются по формам и способам отражения соответствующих сторон социальной действительности. Наука, например, отражает мир в форме понятий, гипотез, теорий, разного рода учений. При этом она прибегает к таким способам познания, как опыт, моделирование, мыслительный эксперимент и др. Искусство, как проявление эстетического сознания, отражает мир в форме художественных образов.
57. Культура и цивилизация: философский аспект.
Цивилизация -социальная организация жизни, характеризующаяся всеобщей связью индивидов на основе воспроизводства, обеспечивающего ее бытие и развитие общественного богатства.
Современная цивилизация выступает как общество, основанное на идеалах «разума», «справедливости», «уважения прав человека», использования достижений науки и техники, обеспечивающих безопасность и комфорт в жизни человека.
Важнейшим элементом цивилизации явл-ся кул-ра. Высокая кул-ра предполагает интеллектуальную, творческую, продуктивную деятельность. Цивилизация и кул-ра едины. Цивилизация создает предпосылки культур, регламентирует ее, а кул-ра создает условия развития цивилизации, являясь творчеством нового.
Важнейшим законом развития кул-ры явл-ся взаимозависимость кул-ра и цивилизации, к-ая создает предпосылки возникновения кул-ры и во многом определяет ее развитие.
С точки зрения наиболее распространенного и выражающего сущность самого человека деятельного подхода культура рассматривается как:
Специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе; Культура является исторически сложившейся разноуровневой системой, которая обладает своими вещными формами, своей символикой, традициями, идеалами, установками, ценностными ориентациями и, наконец, образом мысли и жизни – этой центрирующей силой, живой душой культуры. И в этом смысле бытие культуры приобретает сверхиндивидуальный характер, существуя вместе с тем как глубоко личный опыт индивида.
Культура вбирает в себя все достижения человечества в области как материального, так и духовного производства. Начальная форма и первоисточник развития культуры – это человеческий труд, способы его осуществления и результаты. Мир культуры существует вне сознания отдельных людей как реализованные мышление, воля и чувства предшествующих поколений человечества.
Без культуры, вне ее невозможна жизнь человека и общества. Любое новое поколение начинает свою жизнь не только в окружении природы, но и в мире материальных и духовных ценностей, которые созданы предшествующими поколениями. Способности, знания, человеческие чувства, умения формируются в ходе усвоения уже созданной культуры.
Культура не является пассивным хранением материальных и духовных ценностей, созданных предшествующими поколениями, человечество активно творчески их использует для социального прогресса.
Культура является материальными и духовными ценностями. Ценностями с этой точки зрения называют: определение того или иного объекта материальной или духовной реальности, которое высвечивает его положительное или отрицательное значение для человека и человечества.
Внутри культуры как целостного образования различают два аспекта:
– научно-технический;
– гуманитарно-художественный.
Для повышения культуры народа надо обращаться к истории культуры, ко всему культурному наследию человечества, а не пытаться тянуть высокообразованные слои общества вниз – к чему-то упрощенному.