71. Причинність як принцип наукового пояснення .Біологічний детермінізм та класична картина світу. Психічний детермінізм. Виникнення уявлень про психологічну причинність.

. Біологічний детермінізм.Біологічний детермінізм та класична картина світу.

Поняття про організм істотно змінилося в середині XIX століття під впливом двох великих навчань - Ч.Дарвіна і К.Бернар .Життя притаманна доцільність , незнищенна спрямованість окремих цілісних організмів до самозбереження і виживання , всупереч руйнівним діям середовища . Дарвін і Бернар пояснили цю телеологична ( доцільність) природними причинами. Перший - відбором і збереженням форм , що випадково опинилися пристосованими до умов існування. Другий - особливим пристроєм органічних тіл , що дозволяє завчасно включати механізми, здатні утримати основні біологічні процеси на стабільному рівні (згодом американський фізіолог У. Кеннон , з'єднавши бернаровскіе ідеї з дарвінівськими , дав цьому явищу спеціальне ім'я - гомеостазис ) . Детермінація майбутнім , тобто подіями , які , ще не наступивши , визначають відбувається з організмом в даний момент , - така особливість біологічного детермінізму на відміну від механічного , яка не знає інших причин , крім попередніх і актуально діючих. При цьому , як показав Дарвін , детермінація майбутнім стосовно поведінці індивіда обумовлена ​​історією виду .З цим була пов'язана радикальна інновація в розумінні детермінізму , який відтепер означав не « жорстку " однозначну залежність слідства від причини , а імовірнісну детермінацію .Це відкривало простір для широкого застосування статистичних методів . Їх впровадження в психологію змінило її вигляд . Тут великим піонером виступив англійський психолог і антрополог Френсіс Гальтон .Ще в молодості Гальтон вивчив роботи одного з творців сучасної статистики - бельгійця Адольфа Кетле . У книзі "Соціальна фізика " ( 1935) , що зробила глибоке враження на розуми сучасників і викликала гострі суперечки , Кетле , спираючись на теорію ймовірностей , показав , що її формули дозволяють знайти підпорядкованість поводження людей деяким закономірностям. Аналізуючи статичний матеріал , він отримав постійні величини , що дають кількісну характеристику таких людських актів , як вступ у шлюб , самогубство та ін Ці акти вважалися довільними . Тепер же з'ясувалася відома регулярність їхнього здійснення . Противники концепції вільної волі сприйняли « соціальну фізику " Кетле як свідчення правоти своїх поглядів. Сам Кетле виходив в інтерпретації отриманих результатів з ідеї " середньої людини " . Він припускав існування споконвічної людської природи як свого роду ідеалу , від якого люди відхиляються відповідно нормальної кривої ймовірностей . Саме тому середня величина є найбільш часта .Якщо середнє число є постійним , то за ним повинна стояти реальність , порівнянна з фізичної , завдяки чому стає можливим пророкувати явища на основі статистичних законів. Для пізнання ж цих законів безнадійно вивчати кожного індивіда окремо . Об'єктом вивчення поводження повинні бути великі маси людей , а методом - варіаційна статистика . Кетле установив , як розподіляються різні відхилення від середньої величини : чим відхилення більше , тим воно зустрічається рідше , причому цьому можна дати точне математичне вираження .У 1869 році вийшла книга Гальтона " Спадковий геній" . У ній давався статистичний аналіз біографічних фактів і викладався ряд дотепних розумінь на користь приложимости закону Кетле до розподілу здібностей . Подібно до того , як люди середнього росту складають саму розповсюджену групу , а високі зустрічаються тим рідше , чим більше вони відхиляються від норми , точно так само , думав Гальтон , люди відхиляються від середньої величини й у відношенні розумових здібностей . Але чим детерміновані ці відхилення ? Кетле пояснював їх «грою випадку". Гальтон же стверджував , що вони строго визначаються фактором спадковості.Ми зустрічаємося тут із ще одним напрямком думки , що виникли в психології під впливом еволюційної теорії . Принцип пристосування до середовища був одним з аспектів цієї теорії , але в ній мався й інший аспект - принцип природного відбору , у свою чергу передбачає дію механізму спадковості. Пристосування виду досягається за рахунок генетичних детермінованих варіацій індивідуальних форм , що утворять вид .Під впливом цього загально-біологічного підходу Гальтон висуває положення про те , що індивідуальні розходження психологічного порядку подібно розходженням тілесним можуть бути пояснені тільки в категоріях навчання про спадковість . Висувалася нова важлива проблема - проблема генетичних передумов розвитку психічних здібностей . Наносився ще один удар по концепціях, що протиставляла тілесні якості людини щиросердечним .Прийоми варіаційної статистики , розроблені Гальтоном , озброїли психологію важливим методичним засобом. Серед цих прийомів найбільш перспективним виявився метод обчислення коефіцієнта кореляції між змінними. Цей метод , удосконалений англійським математиком К.Пирсона та іншими послідовниками Гальтона , вніс у психологічну науку коштовні математичні методики, зокрема - факторний аналіз . Це дало потужний імпульс детерміністському поясненню індивідуальних відмінностей між людьми , перспективність якого для майбутнього психології , соціальної практики перебільшити неможливо. З цим пов'язано також широке розповсюдження методу тестів. Був прокладений ще один детерміністський "міст" з біології в психологію.Великі зрушення в ладі біологічного мислення змінювали трактування психічних функцій. Нова " картина організму " вимагала вивчити ці функції під новим кутом зору. Питання про перетворення психології в спеціальну науку , відмінну від філософії і фізіології , виник, коли фізіологами були відкриті з опорою на експеримент і кількісні методи закономірні залежності між психічними феноменами і зухвалими їх зовнішніми подразниками. Тут зародилося два головних напрямки: психофізика і психометрія . Обидва напрямки спиралися на свідчення свідомості піддослідних. Свідомість , яким воно мислилося з часу Декарта , і стало вважатися істинним предметом психології . Його ставлення до організму в умовах , коли він мислився як фізико - хімічна машина , якою править закон збереження енергії , невідворотно уявлялося за типом паралелізму . Визнати свідомість здатним взаємодіяти з тілом означало б порушити цей закон природи.З паралелізму і ассоцианизма - цих дітищ механодетерминизма - психологія і починала свій шлях у якості суверенної науки

Психічний детермінізм. Виникнення уявлень про психологічну причинність.

Відстояти своє власне місце серед інших наук психологія змогла лише за умови відкриття та вивчення причинних зв'язків і форм детермінації явищ , цих наук невідомим і в їх поняттях незбагненним . Оскільки предметом психології ініціатори її відокремлення в самостійну , незалежну від філософії і фізіології ( частиною яких вона перш вважалася ) дисципліну визнали свідомість як сукупність процесів у внутрішньому світі суб'єкта , то на перших порах причинне підставу для цих процесів вбачалося в межах свідомості , де вони нібито і починаються , і закінчуються. Тому Вундт , що проголосив психологію самостійною наукою , висунув формулу про " замкнутому причинному ряді " , або , інакше кажучи , про те , що одні явища свідомості викликаються іншими.Тим часом цей варіант детерміністській інтерпретації явищ (він , нагадаємо , був породжений ідеєю паралелізму , яка не могла не утвердитися перед обличчям успіхів природничих наук , де восторжествував закон збереження енергії ) все виразніше виявляв свою неспроможність у силу несумісності з успішно розвивається під зіркою нового детермінізму еволюційної біологією .Вчення про природному доборі , як могутній силі , безжально винищувалися всі , що не сприяє виживанню організму , вимагало відмовитися від трактування психіки як "дозвільного " ​​(по відношенню до біологічних завданням) продукту нервового речовини.На зміну вундтовской концепції , названої структуралізмом , приходить вигодуваний новими біологічними ідеями функціоналізм . Він зберіг колишню версію про свідомість , але зробив спробу надати йому роль діяльного агента у відносинах між інтересами організму і можливістю їх реалізації.Дія , що виходить від суб'єкта , розглядалося як інструмент вирішення проблеми , а не механічний відповідь на стимул. Але кінцевою причиною самого тілесного дії залишалося все те ж , що не має підстав ні в чому зовнішньому , цілеспрямоване свідомість суб'єкта , на яке покладалася роль посередника між організмом і середовищем.Функціоналізм , подібно структуралізму , брав в якості предмета дослідження дані в самоспостереження феномени , тобто надзвичайно пізній продукт історичного розвитку.Об'єктивна телеологія живого , пояснена з позицій детермінізму поняттями про природному доборі Дарвіна і про гомеостазі Бернара , підмінялася спочатку властивою свідомості суб'єктивної телеологією . Незадоволеність функціоналізмом вела до його розпаду .Істинно психічні детермінанти подібні до тих , з якими мають справу інші науки. Вони діють об'єктивно , тобто незалежно від свідомості , служачи унікальними регуляторами взаємовідносин між організмом і середовищем - природного і соціального .Основні категорії психологічного пізнання змінювали споі " параметри " залежно від зміни форм детермінізму , які складалися історично , концентруючи досягнення наукової думки.На рубежі XX століття було відкрито, що реалії , викарбувані у психологічних категоріях , не тільки можуть бути пояснені дією природних або соціальних факторів , а й самі виконані активного детермінаціонного впливу на життєдіяльність організму , а у людини - на його соціальні зв'язки.Зміст категорій психологічного мислення знайшло сенс особливих детермінант. Система цих категорій виступила в методологічному плані як форма детермінізму , відмінна від усіх інших його форм . Це був психічний детермінізм . З його твердженням ніхто не міг оскаржувати гідність психології як самостійної науки.Перші великі успіхи на шляху переходу від біологічного детермінізму до психологічного були пов'язані з розробками категорій образу , дії , мотиву . Найбільш типово це записало творчість Гельмгольца , Дарвіна і Сєченова.Гельмгольц як фізіолог , пояснюючи відчуття , стояв ще на грунті механодетерминизма . Відчуття трактувалося як пряме породження нервового волокна , якому властива " специфічна енергія " . Однак перейшовши від відчуттів до сенсорних образів зовнішніх об'єктів , він вніс до поняття про сприйняття ознаки , співвідносить його з несвідомими діями організму (очі ) , які будуються за типом логічної операції ( " несвідомі умовиводи " ) . Саме ж відчуття , вважав він , співвідноситься не тільки з нервовим субстратом , але й зовнішнім об'єктом , перебуваючи з ним у знаковому відношенні. ( З'явилася схема побудови образу . )Дарвін , безпосередньо займаючись проблемами психології , пояснив генезис інстинктивної поведінки , а також адаптивну роль зовнішнього вираження емоцій. Тим самим категорія мотиву , яка перш виступала або у вигляді бажання або хотіння суб'єкта , або як закладена в його психічному механізмі інтуїтивна сила , отримувала природничо пояснення .Сєченов ввів поняття про сигнальної ролі почувань ( образів) , що регулюють роботу м'язів. Будучи наділені чуттєвими " датчиками " , м'язи вже самі несуть інформацію як про ефект виробленого дії , так і про його просторово -часових координатах . Тим самим принцип зворотного зв'язку пояснював роль чуттєвого образу і реального тілесного дії в життєвих зустрічах організму з середовищем . Таким чином , психічний детермінізм затверджувався як особливий вид саморегуляції поведінки організму , а не регуляції його актами або функціями свідомості , зовнішніми стосовно нього та мають підстави тільки в самому цьому свідомості .На уламках функціоналізму виникають школи , які прагнули покінчити з свідомістю як верховним , спрямованим до мети агентом. Головні серед них - психоаналіз , гештальтизм і біхевіоризм . Всі вони вийшли з функціональної психології (вчителем Фрейда був автор психології акта Брентано , Вертгеймера - функціоналіст Кюльпе , Уотсона - функціоналіст Енджі ) .Психоаналіз поставив свідомість у залежність від трансформацій психічної енергії. Гештальтізм замінив поняття усвідомлення як особливому причинному агента поняттям про перетвореннях " феноменального поля". Біхевіоризм викреслив поняття усвідомлення з психологічного лексикону. У пошуках причинного пояснення психічних феноменів ці школи (до них можна приєднати школу Піаже , вчителем якого був функціоналіст Клапаред ) явно чи неявно звертаються або до фізичних уявленням про енергію і поле , або до біологічного принципом гомеостазису .У бернаровской концепції принцип гомеостазіса ставився тільки до регуляції процесів у внутрішньому середовищі організму. Будучи перенесений на взаємини між організмом і зовнішнім середовищем , він привів до постулату про те , що зміст цих взаємин визначається завданням досягнення рівноваги ( а не на активне подолання організмом опору середовища і її перетворення) .І в бихевиористских моделях (порівняйте " закон ефекту " у ​​Торндайка , принцип " редукції потреби " у Халла , " підкріплення " у Скіннера ) , і у фрейдистских уявленнях про прагнення психічної енергії до розряду , і в теоріях поля , відповідно яким психікою рухають нерівноважні " системи напруг " , і у вченні Піаже про те , що зрівноважування організму з середовищем ( досягається за допомогою асиміляції і акомодації ) визначає розвиток інтелекту , - у всіх цих концепціях відображений відбив вплив фізики та біології психічний детермінізм . Але якщо в природознавстві поняття про енергію поля , гомеостазі та ін відображають адекватну їм реальність , то в контексті психологічних шукань вони набули характеру метафор. Адже , коли говорилося про енергію мотиву , напрузі поля або прагненні системи до рівноваги , що не передбачалося пояснення психічного у категоріях фізики чи фізіології .Психічний детермінізм з своєрідності факторів , специфічних для людського рівня життєдіяльності , зміцнювався включенням в структуру категорій (як узагальнених образів психодетермінанти ) ознак , почерпнутих у сфері соціокультурних процесів . Тому розвиток психічного детермінізму йшло шляхом розробки таких пояснювальних схем , які формувалися у своєрідному " діалозі " між " голосами " природних і соціальних наук.